文/蕭湘平

反思宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)塊鏈帶來(lái)新啟示

文/蕭湘平

從戰(zhàn)后美國(guó)稱霸世界經(jīng)濟(jì)到世界經(jīng)濟(jì)多極化發(fā)展，從內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明到今天互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，科技成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力，思想與知識(shí)的繁花也競(jìng)相開(kāi)放。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一學(xué)科雖然誕生不過(guò)百年，但它對(duì)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的影響卻非同小可。社會(huì)在進(jìn)步，應(yīng)用其上的理論也要直視缺陷、更新完善才能發(fā)揮良好的指揮作用。如今透過(guò)困境去反思現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，吐故納新，結(jié)合新技術(shù)進(jìn)行修正方能降低風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)突破。否則，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)繁榮逆轉(zhuǎn)至今仍未恢復(fù)的美國(guó)次貸危機(jī)還會(huì)不停地上演。

債務(wù)困境—宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不完美

“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，最早由挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希在1933年提出。從早期以亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派到凱恩斯1936年發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)建。新古典主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)娑到y(tǒng)地發(fā)展了凱恩斯主義，使得宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸系統(tǒng)化發(fā)展成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)獨(dú)立的理論體系。

美國(guó)羅斯福實(shí)施新政標(biāo)志著國(guó)家壟斷資本主義新時(shí)期的開(kāi)始。政府在現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)中起著至關(guān)重要的作用，國(guó)家的職能不斷擴(kuò)大，政府的稅收開(kāi)始無(wú)法滿足購(gòu)買和轉(zhuǎn)移支付等需要，那么舉債開(kāi)始成為政府籌資的新方法，接下來(lái)一連串的主權(quán)債務(wù)問(wèn)題也就不言而喻了。當(dāng)政府對(duì)所欠債務(wù)無(wú)力償還時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)主權(quán)債務(wù)危機(jī)，這與個(gè)人或企業(yè)在無(wú)法償還債務(wù)時(shí)出現(xiàn)的個(gè)人危機(jī)和企業(yè)破產(chǎn)的道理相同。

可以說(shuō)，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與債務(wù)之間密不可分。早期凱恩斯和卡爾?迪策爾等人就提出了公債是一種信用的高級(jí)形式的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為大規(guī)模地發(fā)行公債可以體現(xiàn)出國(guó)家的進(jìn)步程度，可以有效促進(jìn)資本的積累和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鼓勵(lì)政府大力發(fā)行公債，并主張公債和赤字以及補(bǔ)償性財(cái)政政策相聯(lián)系，形成了“斟酌使用的需求管理政策”的局面，這一理論在后來(lái)也由一些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家得以繼承和發(fā)展。研究顯示，從1800年一直到現(xiàn)在，債務(wù)違約事件在世界上至少出現(xiàn)過(guò)250次，在19世紀(jì)20年代和大蕭條時(shí)期，全球有近一半的國(guó)家都出現(xiàn)過(guò)債務(wù)違約的情況。在二戰(zhàn)后更是嚴(yán)重，比如20世紀(jì)80年代的拉美主權(quán)債務(wù)危機(jī),到2008年的全球金融危機(jī)，一些以航運(yùn)、旅游產(chǎn)業(yè)為主的國(guó)家經(jīng)濟(jì)都受到了不同程度的影響，而政府為了救助銀行業(yè)的困境，相繼出現(xiàn)了主權(quán)債務(wù)危機(jī)。根據(jù)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論說(shuō)，要解決主權(quán)債務(wù)危機(jī)問(wèn)題，就要加大政府的收入，減少政府的支出或者借債籌資。而就目前的情況來(lái)看，這樣做會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步萎縮，影響政府的收益。而政府已經(jīng)出現(xiàn)了債務(wù)危機(jī)，這個(gè)時(shí)候再去借債籌資，就更增加了籌資的成本，使債務(wù)危機(jī)更加嚴(yán)重，而且有可能陷入“以債養(yǎng)債”的惡性循環(huán)，這兩難的困局顯示出建立在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之上的現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡假設(shè)以及理性分析假設(shè)的缺陷。

長(zhǎng)久的固化思想，使我們認(rèn)為均衡狀態(tài)是經(jīng)濟(jì)的自然狀態(tài)。然而就如同物理學(xué)中運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)、靜止是相對(duì)的理論一樣，經(jīng)濟(jì)其實(shí)始終處于變化之中，非均衡狀態(tài)才是經(jīng)濟(jì)的自然狀態(tài)。

復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)就是建立在對(duì)非均衡狀態(tài)基礎(chǔ)之上的，并且這一領(lǐng)域現(xiàn)在獲得了廣泛關(guān)注。英格蘭銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家Andy Haldane認(rèn)為銀行應(yīng)將其業(yè)務(wù)建立在復(fù)雜理論基礎(chǔ)之上，因?yàn)樵摾碚摽梢宰屛覀內(nèi)诤蠌?fù)雜的適應(yīng)性網(wǎng)絡(luò)。建立在動(dòng)態(tài)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析和行為建?；A(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)模型，給我們提供了一個(gè)更符合現(xiàn)實(shí)的模板。

區(qū)塊鏈為經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變帶來(lái)新啟示

從比特幣誕生到底層關(guān)鍵區(qū)塊鏈技術(shù)為人們了解，這個(gè)時(shí)間并不短。但這項(xiàng)技術(shù)的大熱顯示出信用在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越重要的角色，以及推動(dòng)透明以及信息對(duì)稱的迫切需求。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)信息社會(huì)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等一系列新技術(shù)日新月異，個(gè)人的價(jià)值與需求凸顯。可以說(shuō)對(duì)稱的信息即透明是今天金融市場(chǎng)最迫切的需求，這一點(diǎn)在商業(yè)銀行和中央銀行開(kāi)始嘗試區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用，特別是全球治理創(chuàng)新中心呼吁G20國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)建中央銀行區(qū)塊鏈聯(lián)盟中顯露無(wú)遺。

如果認(rèn)為作為透明引擎的區(qū)塊鏈技術(shù)可以力挽狂瀾，解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的衰退，那絕對(duì)是不理性也不切實(shí)際的。區(qū)塊鏈技術(shù)將透明和其他金融科技相結(jié)合，可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的啟示和突破口。尤其是如今各方正推動(dòng)社會(huì)走向無(wú)現(xiàn)金社會(huì)，在帶來(lái)好處的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)很多風(fēng)險(xiǎn)，而且由于金融體系的高相關(guān)性和規(guī)模，危機(jī)會(huì)比以往蔓延得更快，影響也更為嚴(yán)重。

區(qū)塊鏈帶來(lái)的透明僅僅是我們需要考慮的一部分內(nèi)容。區(qū)塊鏈技術(shù)去掉溝通的黑布，增加了工作效率，讓人們獲得的信息更準(zhǔn)確。然而要實(shí)現(xiàn)完全的透明仍然路途遙遠(yuǎn)。

我們看到了基于均衡假設(shè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的缺陷，為了擺脫現(xiàn)有的困境，以非均衡狀態(tài)為基礎(chǔ)的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)是一條值得一試的新途徑。將其與區(qū)塊鏈的透明相結(jié)合才能真正發(fā)揮區(qū)塊鏈的潛力，定義更能代表現(xiàn)實(shí)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策：（區(qū)塊鏈的透明）+（基于復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)模型）=更有效而現(xiàn)實(shí)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

這是一個(gè)信息爆炸的年代，我們可以接收到無(wú)數(shù)的數(shù)據(jù)，但是關(guān)鍵在于如何透過(guò)繁蕪看到本質(zhì)，不斷地質(zhì)疑以及提出問(wèn)題才能尋找到解決問(wèn)題的突破口。如果不去看到真相提出問(wèn)題，無(wú)法利用去中心化和透明的力量，我們可能會(huì)在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，在泥潭中越陷越深，這對(duì)我們和后代都是極不負(fù)責(zé)任的。