●商子雍

出生在新世紀(jì)的年輕一代，年齡最大者，已經(jīng)是高中學(xué)生，他們之中，有多少人經(jīng)常寫、或曰曾經(jīng)寫過真正意義上的書信呢？

年輕人不寫信、或者很少寫信，老年人又怎樣？實(shí)話實(shí)說：年逾古稀的我，也已經(jīng)很久不曾像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以前那樣，端坐于書桌之前，在漂亮的箋紙上寫下一行行文字，向遠(yuǎn)方的親友或說事、或陳情了。

書信這么一種為人類默默服務(wù)了幾千年的信息載體，面對著鍵盤書寫的便捷和網(wǎng)絡(luò)傳遞的迅速，竟不得不與現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)。歷史上，緣于科技進(jìn)步，人類在獲得新的美好的同時(shí)，也不得不與舊的美好疏遠(yuǎn)、甚或告別的事，這不是第一樁，也絕對不會是最后一樁。

但是，書信對人類文明的貢獻(xiàn)，早已彪炳于史冊，其不朽價(jià)值，僅就犖犖大者，有以下數(shù)端——

史料價(jià)值。但凡流傳下來的歷代書信（不管是原件抑或印刷品），無論公函、私信、家書，都或多或少、或直接或間接地記錄了當(dāng)時(shí)社會的生活理念、生活方式、生活形態(tài)，彌足珍貴，特別是其中的一些私信、家書，在真實(shí)性上比起許多官修的所謂“正史”，要更值得信任。

文學(xué)價(jià)值。從古到今，一些出自文人之手的私信、家書，如收進(jìn)《全唐文》《全宋文》中的韓愈、李白、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人的書信，明人的尺牘小品（如我年輕時(shí)讀過的湯顯祖《玉茗堂尺牘》），以及近、現(xiàn)代文學(xué)史上的《兩地書》《傅雷家書》，都是精美的散文佳作，已經(jīng)成為文學(xué)史上的不朽篇章。

藝術(shù)價(jià)值。在硬筆書寫傳入中國以前，所有以文字表意的信函，幾乎都是用軟筆寫就。其中有些大文人、大書法家的手札，就順理成章地成為被歷代中國人所追捧的傳世書法佳作，是眾多學(xué)書者終生不懈追求的藝術(shù)高標(biāo)。與杰出的書法藝術(shù)相匹配，設(shè)計(jì)巧妙、印制精美的箋紙，也是書信的藝術(shù)價(jià)值之所在，上個(gè)世紀(jì)三十年代由魯迅和鄭振鐸兩位先賢搜集、印制的十余種《北平箋譜》，即為傳統(tǒng)箋紙中之精品。

社會價(jià)值。在交通不便、信息流通手段落后的古代，公函尚有官方設(shè)置的驛站負(fù)責(zé)傳遞，而私信、家書的送達(dá)，就只能通過托人代交這樣一些不太規(guī)范的渠道進(jìn)行。杜甫有詩：“烽火連三月，家書抵萬金。”可見在古代（近代、當(dāng)代亦是如此），家書在維系親情、鞏固人倫、和諧家庭、穩(wěn)定社會這樣一些大事上，是何等的功德無量！

鑒于以上種種，盡管使用鍵盤書寫、經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳遞的短信、微信、電子郵件，將會成為信息傳遞的主要通道乃大勢所趨，但傳統(tǒng)書信這種溝通方式，依然會被一些人所喜愛，經(jīng)歷幾千年沉淀所形成的書信文化的巨大魅力，更是會地久天長地留存。

正是在這樣的大背景下，文化學(xué)者、收藏家薛勇先生的書信收藏、以及在西安由他創(chuàng)意舉辦的這次“見字如晤 陳年記憶”家書收藏展，才顯現(xiàn)出不同尋常的意義。來這里感受中國傳統(tǒng)書信文化的魅力，在這里展望中國書信文化的發(fā)展前景，然后，從不同的角度，用不同的方式，為中國傳統(tǒng)書信文化在新的樣態(tài)中大放異彩盡綿薄之力，這，應(yīng)該是我們這一代人的責(zé)任。