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讀以致用

2017-03-04 00:37張善存
作文周刊·高一版 2016年39期
關(guān)鍵詞:三國演義劉備孫悟空

張善存

不知從何時起,作文成了中學(xué)生的“三怕”之一,過去有副形容中學(xué)生是作文困難戶的對聯(lián):

上聯(lián):苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言

下聯(lián):愁綱愁線愁情愁理愁眉苦臉愁斷肝腸

橫批:寫不出來

絞盡腦汁,愁容滿面,痛苦萬分,無計可施如受重刑之狀,如在眼前了。

究其原因,還在于不能學(xué)(讀)以致用,不能經(jīng)常動筆寫點什么,因而沒能養(yǎng)成寫作文的良好習(xí)慣。

怎樣才能讀以致用呢?下面以四大名著為例,簡要說幾點閱讀對于作文的借鑒意義。

一、讀《西游記》,明白何為成長

一部《西游記》,其實就是一部孫悟空的英雄史和成長史,記錄了他的出生、成長、奮斗,直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的全過程。探求他追求自由、平等和成功的人生意義,其中有兩點值得我們深入思考:

第一,自在不成人。孫悟空是從石頭縫里蹦出來的神猴,這一天生地長的出生注定和普通人大不一樣,沒有家庭束縛,擺脫了人與生俱有的社會關(guān)系,“不服麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位拘束”,這就意味著他一開始就不受任何束縛,是一個擺脫一切社會關(guān)系的原生態(tài)的人。而我們?nèi)魏我粋€作為社會個體的人,來到這個世界的時候,就已經(jīng)與生俱來地落入由父母、兄弟姐妹、親戚朋友等人組成的復(fù)雜社會關(guān)系網(wǎng)中,一切自由都只能是相對的,不是自在的,不能想干什么就干什么。小說采取了寓意性的寫法,用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規(guī)范。任憑美猴王武藝如何高超,終究逃不脫社會關(guān)系之網(wǎng),個人能耐再大也逃不出如來佛的手掌心。美猴王尚且如此,作為社會個體的我們,終生與各種各樣的麻煩相伴也就可以理解了。

第二,成人不自在。孫悟空遇到唐僧,從此投身西天取經(jīng)的事業(yè)。其中的八十一難是必經(jīng)的磨煉,憑孫悟空的本領(lǐng),一個筋斗云便可到西天,完全不必這么麻煩。但八十一難是個隱喻,那些周而復(fù)始、形形色色的險阻與妖魔,都不過是作為孫悟空修行過程中所遇障礙的象征,隱喻著一個人要想明心見性必須經(jīng)過長期艱苦的“漸悟”過程。所以小說就有了一個寓意性的寫法——“緊箍咒”。小說交代“緊箍咒”有一個很雅的名字,叫“定心真言”,意即只有把心“定”住,才能真正地長大成人。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù),就是要求他保護(hù)唐僧一步一步走到西天去,跋山涉水,不能偷懶。這正是一種人生的命題——人生最大的價值不在于目的,而在于過程。任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境,《西游記》揭示了規(guī)范和自由之間的矛盾對人一生發(fā)展所起的作用。

關(guān)于成長的主題,高考作文每年都不難覓其蹤跡,比如近年的上海卷、北京卷考題,以及全國卷的兩次漫畫作文,無不包含著“成長”的主題。

二、讀《三國演義》,樹立歷史意識

歷史是什么?“天下大勢,分久必合,合久必分?!狈_《三國演義》,第一句話就亮明了一種分合循環(huán)的歷史觀,分—合—分—合……構(gòu)成了一種永無止境的歷史過程。盡管這種歷史循環(huán)論的觀點可能并不高明,作者把很多偶然當(dāng)作必然,有其認(rèn)識上的局限性,但這一歷史觀畢竟為讀者宏觀認(rèn)知歷史提供了一個視角,自有其獨特價值。

《三國演義》的故事早已家喻戶曉,小說的情節(jié)始自“宴桃園豪杰三結(jié)義”,終于“降孫皓三分歸一統(tǒng)”,從第一回至第八十五回,小說記敘了劉備一生的經(jīng)歷,其中有兩個轉(zhuǎn)折點值得關(guān)注:一是第二十一回,在這之前,劉備在諸侯爭戰(zhàn)中只是一個極不起眼的小配角,在這之后,劉備集團(tuán)作為一股新生的政治勢力開始與曹操集團(tuán)正面對抗;二是第四十三回的赤壁之戰(zhàn),在這之前,劉備東奔西走,狼狽不堪,在這之后,劉備取得荊、襄數(shù)郡,并將勢力發(fā)展到了西川。從第三十七回至第一百零三回,小說實際上書寫了“諸葛亮傳”,以赤壁之戰(zhàn)、三氣周瑜、七擒孟獲、六出祁山等重要情節(jié),展現(xiàn)了諸葛亮驚天動地的戰(zhàn)績。在歷史敘述中,全書的情節(jié)展開具有鮮明的傾向性,即以蜀漢一方為中心并極力謳歌。

在小說結(jié)尾部分,作者頻頻運(yùn)用閑筆,比如第一百一十四回,曹髦大喝“吾乃天子也”,與第一回劉備幼時同鄉(xiāng)中小兒樹下游戲,自稱“我為天子,當(dāng)乘此車蓋”的內(nèi)容遙相呼應(yīng)。結(jié)尾呈現(xiàn)出一種對小說開篇情節(jié)的回應(yīng);歷史仿佛在轉(zhuǎn)了一圈以后,又回到了它的起點。

這就不能不讓人想起2011年上海卷的那道高考作文題:一切都會過去,一切都不會過去!

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