摘要：合院和天井是中國(guó)傳統(tǒng)民居的兩種構(gòu)圖形式，同屬漢文化圈，隨著文化的傳播，在各地又產(chǎn)生不同的變體。從文化背景、地理和氣候條件以及風(fēng)土人情三個(gè)方面具體闡述合院與天井的不同。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；合而不同；合院；天井

中圖分類號(hào)：TU24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0185-01

一、合院與天井

合院是中國(guó)傳統(tǒng)民居中的基本構(gòu)成方式，集中分布于北方廣大地區(qū)，在南方也有少量出現(xiàn)。合院具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：建筑單體沿院落周邊布置，中軸對(duì)稱向心凝聚，正房體量較大為建筑構(gòu)圖主體，強(qiáng)調(diào)縱向軸線，按需要串聯(lián)成多進(jìn)的院子，坐北朝南。南方以天井院落為主要的民居形式，主要有徽州民居、湖南大屋、閩南大厝等。四周房屋聯(lián)結(jié)，中間圍合成天井，因其形似天然之井而得名。

合院和天井在圖形上是同構(gòu)關(guān)系，它們既可以獨(dú)立存在于環(huán)境之中，也可以相互結(jié)合使用，“合而不同”強(qiáng)調(diào)的是以“合”作為主要構(gòu)成形式，平面布局上有“外實(shí)內(nèi)虛”的相似性。

二、合院和天井同宗同源的文化背景

歷史上幾次大的南北文化融合，雖各自對(duì)當(dāng)?shù)匚幕奈蘸腿诤?，但在主流文化上是相同的。在宗教文化上，長(zhǎng)期受佛道儒三家文化的影響。

（一）“中庸”和“天人合一”的儒家思想。

倫理道德在儒家文化中影響深遠(yuǎn)，主導(dǎo)著人們的生活方式，主從、尊卑關(guān)系在院落的布局中有著充分體現(xiàn)。

不損不過、不偏不倚的中庸思想，反映在建筑布局上為規(guī)矩形態(tài)、方正對(duì)稱、左右平衡的構(gòu)圖形式。

宣揚(yáng)天人合一，強(qiáng)調(diào)等級(jí)分化、尊卑有別的倫理制度。合院建筑布局上以正房為尊、兩廂房次之、倒座為賓、其他房間為附。位于軸線正中的體量最大的建筑為正房，也稱堂屋，在功能上多用來(lái)舉行家庭禮儀、接待尊貴賓客等，為院落的構(gòu)圖主體。天井院落中同樣有所體現(xiàn)，堂屋坐北朝南，居于軸線正中或居于十字軸線正中，堂屋面朝天井與廊道相連。

左尊右卑體現(xiàn)在東西廂房的使用情況上，“尊左的習(xí)俗反映在廂房上，就是東廂房的尺度略大于西廂房，東廂房住大兒子、三兒子，西廂房住二兒子、四兒子”。[1]北方合院更遵循傳統(tǒng)的倫理精神；南方天井院在表現(xiàn)上更加靈活一些，因地制宜，受制于當(dāng)?shù)氐牡匦魏铜h(huán)境，出現(xiàn)東西向軸線。

（二）“師法自然”的道家方法論。

在道家著作《老子》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，指出了道家對(duì)待自然地態(tài)度：因地制宜，師法自然?！案黝惷窬有螒B(tài)構(gòu)成中最主要的是建筑材料，鄉(xiāng)土民居就地取材，如山之木、原之土、灘之石、田之草等等，就使得幢幢民居宛如生長(zhǎng)于大地，與自然環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)整體。”[2]建筑材質(zhì)上主要為磚、木、土、石、瓦，多取自然之材，就地取材。北方民居在建筑色彩上多為材質(zhì)本身的自然色，以及對(duì)自然材質(zhì)加工產(chǎn)生的半自然色，多灰磚灰瓦、黃土垣墻。南方民居粉墻黛瓦，融于自然，又區(qū)別于自然，體現(xiàn)了人與自然對(duì)立統(tǒng)一的和諧關(guān)系。

合院民居重視院內(nèi)綠化，常栽種植物花卉并在院內(nèi)搭設(shè)涼棚和涼亭。因天井院受制于尺度限制，多采用栽種水生植物或采用盆栽方式。

三、自然地域環(huán)境不同導(dǎo)致合院和天井的空間性質(zhì)差異

（一）合院與天井的空間性質(zhì)不同。

空間性質(zhì)不同受自然環(huán)境的直接影響。合院屬外部空間，由建筑圍合而成，空間秩序由室內(nèi)到室外。天井院中天井是室內(nèi)的外部空間，廳堂和廊道圍繞天井構(gòu)成半開放的內(nèi)部空間，成為室內(nèi)向室外過渡的“灰空間”。

（二）合院和天井的作用不同。

合院和天井尺度不同。合院在空間范圍上可取百尺為形，天井則不過丈室。

合院和天井對(duì)待光照、降雨和通風(fēng)的方式不同。北方寒冷冬季需求光照，炎熱夏季需求通風(fēng)，合院在平面布局上坐北朝南，院落寬敞，納陰抱陽(yáng)。天井院注重理水，四向排水，雨水通過天井的明溝與周邊水系相連，將水排出屋外。南方溫度高，注重防火，天井中常設(shè)蓄水缸或于內(nèi)凹的庭院中蓄水，以實(shí)現(xiàn)防火、改善小氣候的作用。南方陽(yáng)光強(qiáng)烈，著重防曬避暑，縱深、開口較小的天井有效的遮擋陽(yáng)光。風(fēng)水上說，生氣乃第一義，天井乃中心氣場(chǎng)，令居宅充滿活力。通過空氣循環(huán)的“拔風(fēng)”效果改善空氣質(zhì)量。

天井院是天然的壁壘。天井院的防御性更強(qiáng)，多樓房，外墻不開窗或開小窗。 “從建筑環(huán)境心理學(xué)來(lái)看，四周封閉實(shí)墻圍合的空間里，身在內(nèi)天井的人們感覺非常安全，在充滿陽(yáng)光的天井里又會(huì)感到很放松”。[3]

（三）合院和天井的構(gòu)造方式不同。

抬梁式和穿斗式是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)最為普遍的兩種方式。抬梁式木構(gòu)架多用于北方地區(qū)，穿斗式廣泛應(yīng)用于南方廣大地區(qū)。抬梁式結(jié)構(gòu)出于北方冬季對(duì)雪負(fù)荷承載的考慮，需要開闊平坦的地理環(huán)境，采用大木構(gòu)件，構(gòu)成矩形的、獨(dú)立的建筑單體，由單體圍合成合院。穿斗式木構(gòu)件構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單，用料小、取材容易，能夠適應(yīng)山地丘陵等多種復(fù)雜地形。還可以按照需求混搭成“L"形、“冂”形、“口”字等多種復(fù)雜的單體建筑。

天井院在色彩上相對(duì)于北方具有自己獨(dú)特的詩(shī)意畫風(fēng)，南方地區(qū)降水充沛、溫度適宜，外墻常涂白堊以防潮，形成了灰瓦白墻的建筑色彩，構(gòu)成黑白灰、點(diǎn)線面的有機(jī)組合，成為青山綠水的水墨畫卷。

天井民居中屋頂多懸山式，以遮蔽雨水，保護(hù)墻體。合院民居建筑多以硬山式和卷棚作為主要屋頂形式，外墻為厚實(shí)的磚墻，屋頂前后出檐較短，在建筑立面上稍顯質(zhì)譜、厚重。

四、天井和合院的空間序列不同

正對(duì)合院大門的為影壁墻，是合院里重要的組成部分，一方面影壁墻彰顯主人身份、代表美好的寓意；另一方面在構(gòu)成空間序列上的轉(zhuǎn)折，增加空間的層次，保護(hù)室內(nèi)隱私。天井院中也會(huì)出現(xiàn)迎門屏墻，以遮擋視線。合院中以垂花門來(lái)劃分前后院，采用全隔斷和實(shí)隔斷的方式，以實(shí)心墻體和垂花門隔絕前后院。在雙天井的天井院中，兩天井之間為室內(nèi)開敞的廳堂，采用不隔斷和虛隔斷的方式，減少空間的浪費(fèi)，產(chǎn)生了小中見大、強(qiáng)縱深感的空間效果。

在合院之間的結(jié)合上，多縱向發(fā)展，形成“日”字形、“目”字形等多進(jìn)深的庭院。院落保持正南正北走向，不同人家之間院與院橫向相連。在天井院中情況各不相同，徽州建筑為例，同氏族之間可橫向、縱向結(jié)合成多進(jìn)的天井院，組成一個(gè)大的建筑群組，不同氏族之間則為獨(dú)立的天井院，院與院之間以小巷相通，既有獨(dú)門獨(dú)戶，也出現(xiàn)了獨(dú)門多戶。云南一顆印民居多保持建筑的獨(dú)立性。在四川民居的天井院中，院與院之間無(wú)縫連接在一起，天井構(gòu)成蜂窩狀。

參考文獻(xiàn)：

[1]王其鈞.中國(guó)民間住宅建筑[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002.1

[2]單德啟.中國(guó)民居[M].北京：五洲傳播出版社，2013.12

[3]王小斌.徽州民居營(yíng)造[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2013.9

作者簡(jiǎn)介：徐恒，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生