劉鵬

正陽門甕城內(nèi)有兩座廟，西側(cè)為道教寺廟關(guān)帝廟，東側(cè)為佛教寺廟觀音廟。1914年，原先封閉的甕城被拆除后，那里變成了開闊地，關(guān)帝廟和觀音廟隨即露出。這兩座廟曾經(jīng)香火不斷，每日前往求簽者絡(luò)繹不絕。特別是關(guān)帝廟，內(nèi)城的九座甕城內(nèi)都建有廟宇，除德勝門、安定門供奉著真武大帝外，其余幾座均供奉著關(guān)公，其中規(guī)模最大、香火最旺的當(dāng)屬正陽門翁城內(nèi)的關(guān)帝廟，它的影響力超過旁邊的觀音廟。遺憾的是，這兩座廟已在1967年被拆除了。時(shí)值新春佳節(jié)之際，再和大家說說這兩座曾經(jīng)香火很旺的廟宇。

關(guān)帝廟內(nèi)有“三寶”天下第一靈驗(yàn)簽

正陽門關(guān)帝廟也稱前門關(guān)帝廟，此廟建于明朝萬歷年間，由山門、石座、供桌、觀圣帝君殿組成。據(jù)史料記載：廟內(nèi)有義、圣、忠、王大字碑和明萬歷年撰寫的碑文拓片，其中部分碑文為董其昌所書。2008年6月，豐臺(tái)區(qū)南苑鄉(xiāng)槐房村村民在拆建小房地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了正陽門甕城關(guān)帝廟的兩座著名石碑。其中一座碑的碑文是董其昌所書的《漢前將軍關(guān)侯正陽門廟碑》，另一座碑的碑文為康熙皇帝書法老師沈荃撰并書的《正陽門關(guān)帝廟碑》。據(jù)了解，這兩座石碑是1968年從正陽門運(yùn)到槐房的，目前兩座石碑已得到妥善保管。

關(guān)帝廟內(nèi)還有一尊明世宗嘉靖皇帝供奉的關(guān)帝像，傳說最早的關(guān)帝像尺寸較小，嘉靖皇帝又命人請(qǐng)木工制作了一尊大像，舊像已經(jīng)過數(shù)百年的香火，曾來占卜的人太多，棄了不吉利，嘉靖皇帝遂命兩像同時(shí)擺放。廟中有山西工匠張一忠制作的鐵聲，重百余斤，聲雖然為鐵質(zhì)，卻發(fā)出銅音。廟內(nèi)還有“三寶”尤為珍貴：第一件為三柄大刀，最大的長(zhǎng)兩丈、重200千克，其余兩柄分別為60千克和90千克，均為清嘉慶十五年（1810）陜西綏德城守營(yíng)都司馬國(guó)鎰在前門外打磨廠三元刀鋪定鑄。每年農(nóng)歷五月初九，關(guān)帝廟都要舉行一次磨刀典禮，屆時(shí)將刀抬出，請(qǐng)三元刀鋪的工匠按照普通磨刀法舉行儀式將刀磨光，再放回原處，與白云觀的洗骨典禮相同。第二件寶物為關(guān)帝畫像一軸。據(jù)說這是唐代畫圣吳道子的手筆，1900年的庚子事變中被德兵掠取。第三件為關(guān)帝廟前的明代漢白玉石馬，雕刻精細(xì)，是明代遺物，清末到民國(guó)初年，屢次拆改正陽門一帶，石馬不知何時(shí)丟失。

正陽門關(guān)帝廟的香火一直很旺盛，清代楊靜亭的《都門雜詠·關(guān)帝廟》詞中這樣寫道：“來往人皆拜瞻，香逢塑望倍多添。京中幾萬關(guān)夫子，難道前門許問簽？”這首詞生動(dòng)地描寫了當(dāng)時(shí)前來關(guān)帝廟求簽的人很多，都說“關(guān)帝簽”非常靈驗(yàn)。清代著名詩人王世禎當(dāng)年參加科考前曾到正陽門關(guān)帝廟求簽，他求得的簽語是：“今君庚申未亨通，且向江頭做釣翁。玉兔重生應(yīng)發(fā)跡，萬人頭上逞英雄”。后來王世禎進(jìn)士中選，本應(yīng)留在京師，最終卻在揚(yáng)州就任。后來他被提拔為國(guó)子監(jiān)祭酒時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己一生的沉浮，竟然應(yīng)驗(yàn)在關(guān)帝廟抽取的簽語中。京城一直流傳著“靈簽第一推關(guān)廟，更去前門廟里求”的說法。正陽門關(guān)帝廟的“關(guān)帝簽”有著“天下第一靈驗(yàn)”之稱。在《道咸以來朝野雜記》中有這樣的記載：李若農(nóng)當(dāng)年參加咸豐已未科會(huì)試時(shí)，曾經(jīng)在考前來正陽門關(guān)帝廟求簽。他求得的簽語是“名在孫山外”。他看后很是失望，以為會(huì)名落孫山。沒想到發(fā)榜時(shí)竟考取了進(jìn)士。他逢人便說，此簽實(shí)在不靈驗(yàn)。等到殿試發(fā)榜，狀元為孫家鼐，榜眼名孫念祖，李若農(nóng)得了個(gè)探花，實(shí)列“二孫”之后，與簽語正巧合。李若農(nóng)嘆服不已。諸如此類的傳聞一傳十，十傳百，越傳越奇。

關(guān)帝廟農(nóng)歷每月十五日，開放廟門接受香火，每年農(nóng)歷除夕到初二開廟三天，游人最多，每當(dāng)開廟時(shí)，廟里廟外坐滿道士手抱簽筒接待求簽香客，百余攤位仍應(yīng)接不暇，同時(shí)廟里還施舍道教善書，如《關(guān)圣帝君六十四爻》《關(guān)圣帝君桃園明圣經(jīng)》等。清代楊米人《都門竹枝詞》說道：“呂祖祠中好夢(mèng)留，白云觀里訪仙游。靈簽第一推關(guān)廟，更去前門洞里求?！泵枋隽岁P(guān)帝廟雖然面積不算大，但香火之旺盛比白云觀、東岳廟這樣的大廟一點(diǎn)不差。

觀音廟為祠堂改原為祭祀洪承疇

坐落在正陽門東側(cè)的觀音廟建于明代崇禎年間。從“樣式雷”圖樣中看到它的布局和關(guān)帝廟基本相同，由山門、石座、供桌、觀音殿組成。觀音廟的建成還有一段傳說：明崇禎末年，崇禎皇帝詔愛將洪承疇御敵，授予上方寶劍，朝中文武對(duì)他寄予很大希望。松山城破之后，洪承疇投降清朝，朝臣怕傷皇帝的心，便上奏洪承疇已死，崇禎皇帝以為洪承疇殉難痛哭失聲，下令在正陽門東側(cè)建祠堂祭祀，并親筆寫下祭文立于廟中。后來，得知洪承疇非但未死，而且已經(jīng)投降清軍，崇禎皇帝聽后肺都快氣炸了，立即下令停止祭祀儀式，并搗毀廟中供奉的洪承疇塑像和排位，將祠堂改為觀音廟。此時(shí)，洪承疇投降的消息已傳遍京城，老百姓紛紛趕到正陽門祠堂，打碎他的塑像丟進(jìn)茅廁。洪承疇投降清朝后加速了明朝的滅亡。清順治帝在紫禁城金鑾寶殿加封文武百官，其中洪承疇功勞最大，被封為當(dāng)朝一品。

順治初年第一個(gè)春節(jié)，京城百姓燃放鞭炮慶祝，大年初一早晨，洪承疇睡得正香，忽然聞聽護(hù)衛(wèi)報(bào)告，有人贈(zèng)送對(duì)聯(lián)一副，洪承疇接過來一看，氣得七竅生煙，問道：“這對(duì)聯(lián)是誰送的？”護(hù)衛(wèi)說：“是護(hù)城軍早晨巡邏時(shí)，從正陽門祠堂前揭下來的”。只見對(duì)聯(lián)上寫著：“忠義孝悌禮儀廉，一二三四五六七”。上聯(lián)缺“恥”，下聯(lián)無“八”。這分明在咒罵洪承疇是無恥的王八，他能不生氣嗎？祠堂改為觀音廟見證了崇禎皇帝貽笑大方的一段歷史。

清朝歷代帝王每年在天壇祭祀后，回宮時(shí)必先到正陽門關(guān)帝廟和觀音廟拈香。文中這張1902年拍攝的老照片記錄了慈禧太后和光緒皇帝“兩宮回鑾”時(shí)，乘火車抵豐臺(tái)馬家堡后返城，在經(jīng)過正陽門的時(shí)候，慈禧太后走進(jìn)正陽門甕城內(nèi)的關(guān)帝廟和觀音廟拈香，當(dāng)時(shí)關(guān)帝廟城墻上有很多外國(guó)人聚集觀看，慈禧太后見到后揮了揮手，這個(gè)瞬間正好被相機(jī)記錄了下來。