自悟空隨三藏西行取經(jīng)后，花果山群猴無(wú)首，權(quán)力頓現(xiàn)真空。彼時(shí)，那打獵的、砍柴的、采藥的，終日上山纏擾，想方設(shè)法捉猴兒。有的拿了去剝皮剔骨，油煎鹽炒，當(dāng)作下飯食用；有的拿了去腳踏跳圈做戲，翻筋斗，豎蜻蜓，換銅子兒……

某日，花果山深潭中閃出一猴兒，只見(jiàn)其身穿黃金甲，頭戴紫金冠，手持金箍棒，騰云駕霧，鉆山入海，亦會(huì)七十二般變化。此乃何物？六耳獼猴是也。自六耳獼猴潛入花果山后，它一根金箍棒打得打獵的、砍柴的、采藥的無(wú)一人敢再上山捉猴兒。從那以后，花果山為六耳獼猴所占據(jù)，在山頂高舉一大旗，聳入云霄，上曰：“齊天大神”。

六耳獼猴得了勝，學(xué)著悟空，跳上山頭，叫道：“小的們，出來(lái)耍子也！”群猴見(jiàn)那獼猴長(zhǎng)相與大圣一般，又打殺了獵戶等一干外人，救了自家性命，一個(gè)個(gè)倒頭便拜，齊喚“大神”。

六耳獼猴登上石座，四健將率眾猴拜見(jiàn)。六耳獼猴道：“俺有意去西天取經(jīng)，奈何不可獨(dú)行。有誰(shuí)善于變化，愿與俺同往。若得了真經(jīng)，必將流芳百世！”

眾猴俱抓耳撓腮，無(wú)一上前。六耳獼猴見(jiàn)某四猴有意上前，又不敢妄動(dòng)，隨即一聲大喊：“隨吾者，必將流芳百世，為萬(wàn)人所供奉！”那四猴一躍而出，道：“吾等愿往！”六耳獼猴欣喜曰：“甚好！”

自那四猴愿隨獼猴同往西天后，它便授予二猴武功，使其化為八戒、沙僧，又教一猴打坐誦經(jīng)，變作唐僧，再將一猴變作白馬。此般俱已安定，唯有那變作唐僧的猴兒不改頑劣本性，經(jīng)不起打坐，背不得經(jīng)書(shū)。一日，那猴兒正在打坐，忽見(jiàn)一小猴將果子扔過(guò)來(lái)，即刻接過(guò)，扔下錫杖，甩去袈裟，與小猴耍子去了。不料卻被六耳獼猴撞見(jiàn)，一時(shí)火氣大生，掄起金箍棒，只往那猴頭上輕輕一磕，怒罵道：“你這個(gè)貪耍子的妖猴！汝若再耍子，定叫你死無(wú)葬身之地！”可提棒一看，那猴早已粉身碎骨了?？闪J猴毫不在意，收起棒子立在那兒，眾猴俱被唬得膽戰(zhàn)心驚，未有一猴敢上前收拾尸首。六耳獼猴借機(jī)疾言厲色道：“若還有誰(shuí)不聽(tīng)俺之命，就來(lái)試一試俺手中這棒子！”又選一善變化、乖巧的猴兒，教它參禪打坐，化作唐僧。

事成后，六耳獼猴選了黃道吉日，整裝西行。但在此之前，這獼猴終日只知耍子，飲酒作樂(lè)，不顧眾猴生死?；ü奖姾飬s在水深火熱之中，日日擔(dān)心被其棒殺。有幾只大膽的猴子，冒犯王威，俱被其一棒打去，一命嗚呼。眾猴俱是敢怒不敢言。

六耳獼猴之殘暴統(tǒng)治激起了眾猴不滿，幾欲反抗，無(wú)奈其手段堪比悟空，眾猴皆不能與之?dāng)?。如何是好？某一風(fēng)雨交加之夜，眾猴牽手相扶離開(kāi)花果山，一個(gè)個(gè)淚流滿面。六耳獼猴也曾威脅，怎奈抵擋不住眾猴離開(kāi)之決心。未幾，六耳獼猴面對(duì)同類，放下屠刀，無(wú)奈還是挽回不了眾猴離去……

失猴心者，失花果山；得民心者，得天下。此乃千古之恒理也！

點(diǎn)評(píng)

這是一篇文質(zhì)兼美的作文，有以下出彩點(diǎn)值得同學(xué)們借鑒：1.半文半白的敘述方式，能簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹鍪虑?，給讀者帶來(lái)別樣的閱讀感受；2.設(shè)置了一個(gè)“悟空不在花果山”的情境，為下文六耳獼猴的成功“篡位”奠定基礎(chǔ)；3.語(yǔ)言、動(dòng)作描寫設(shè)置巧妙，凸顯出了六耳獼猴兇狠、狡詐、好斗的性格特征，也為其他猴子的離開(kāi)蓄勢(shì)；4.結(jié)尾收束全文，告訴讀者“得民心者得天下”的道理，讀后發(fā)人深省。

（李曉）