王方林

一位小學(xué)一年級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng)在幫助孩子完成背誦《弟子規(guī)》的作業(yè)時(shí)，表示很無(wú)奈。一方面，她覺(jué)得《弟子規(guī)》沒(méi)有文采，沒(méi)有精神內(nèi)涵，與當(dāng)今社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，不適合進(jìn)小學(xué)課堂；另一方面，既然老師要求了，她認(rèn)為作為家長(zhǎng)應(yīng)該率先響應(yīng)，給孩子做好榜樣。于是，她在一邊背誦一邊輔導(dǎo)的過(guò)程中心生憤懣。

先不說(shuō)老師要求學(xué)生背誦《弟子規(guī)》的意義和作用，單憑這位家長(zhǎng)的表現(xiàn)就足以讓《弟子規(guī)》處于一個(gè)非常尷尬的境地：首先，無(wú)論是出于情感還是理智的考慮，家長(zhǎng)都拒絕用“老掉牙”的《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子的日常行為，但在實(shí)踐上，為了保證老師在孩子面前的師道尊嚴(yán)，家長(zhǎng)還要帶頭先背，這是一件多么“強(qiáng)人所難”的事情！其次，無(wú)論家長(zhǎng)的掩飾和克制能力有多強(qiáng)，孩子還是會(huì)有意無(wú)意地感受到家長(zhǎng)的言不由衷，感受到家長(zhǎng)與老師的不一致，這又會(huì)讓孩子如何直面自己的家長(zhǎng)和老師呢？

很明顯，上述尷尬境地產(chǎn)生的根源不在《弟子規(guī)》，而在家長(zhǎng)。

首先，家長(zhǎng)沒(méi)有理性看待《弟子規(guī)》對(duì)孩子的作用和影響。事實(shí)上，作為眾多蒙學(xué)讀本之一的《弟子規(guī)》為孩子呈現(xiàn)的是中國(guó)古代社會(huì)的一種生活方式，它講述了在日常生活中，為人子弟要孝順父母、謹(jǐn)言慎行、友善博愛(ài)、勤奮好學(xué)。這種生活方式蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問(wèn)的道理，對(duì)孩子的養(yǎng)成教育很有幫助。

其次，家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到，小學(xué)一年級(jí)的孩子對(duì)家長(zhǎng)和老師有一種天然的親切感和依賴感，對(duì)他們言行舉止的模仿能力和學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，因此家長(zhǎng)和老師對(duì)待《弟子規(guī)》的態(tài)度和做法給孩子帶來(lái)的影響會(huì)非常大。如果家長(zhǎng)和老師不齊心協(xié)力幫助孩子改進(jìn)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的方式和方法，即使孩子背會(huì)了，也不一定會(huì)理解、認(rèn)同并將其轉(zhuǎn)化成自己的思維方式和行為習(xí)慣。

因此家長(zhǎng)不要再糾結(jié)要不要學(xué)《弟子規(guī)》，而應(yīng)把更多的關(guān)注點(diǎn)放在引導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》上。一旦如此，家長(zhǎng)就可能不再簡(jiǎn)單地要求自己和孩子死記硬背，而可能會(huì)先找一些有關(guān)《弟子規(guī)》的動(dòng)畫片陪孩子一起看，邊看邊交流；也可能會(huì)創(chuàng)設(shè)一些與《弟子規(guī)》相一致的日常生活場(chǎng)景并和孩子開(kāi)展角色扮演，鼓勵(lì)孩子參加“《弟子規(guī)》德藝訓(xùn)練營(yíng)”等活動(dòng)。這樣“做中學(xué)”“學(xué)中玩”“玩中學(xué)”，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)就可能會(huì)給家長(zhǎng)和孩子帶來(lái)一些出乎意外的驚喜和收獲，譬如家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系會(huì)更親密融洽，家庭氣氛會(huì)更和諧友善，孩子會(huì)更懂事貼心、更用心學(xué)習(xí)和生活。如此，《弟子規(guī)》所涉及的修身自律、讀書(shū)寫字等113件日常生活之事便能發(fā)揮其顯著的教育功效。

責(zé)任編輯/李 敏