陳凱　王志永

摘 要：隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的迅速發(fā)展，社會各行業(yè)對人才的需求也在不斷變化，主要關(guān)注點是人才綜合指標和創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的不竭動力，大學(xué)生是創(chuàng)新思維最活躍的青年群體。所以注重大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 創(chuàng)新能力 實踐

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新教育是未來高等教育的重要組成部分也是影響我國發(fā)展的關(guān)鍵。在大學(xué)生中開展創(chuàng)新教育具有重大意義，是服務(wù)社會發(fā)展的需要。同時在經(jīng)濟全球化的大背景下，響應(yīng)國家“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的口號，從實際出發(fā)，以當代大學(xué)生為主要對象大力推動大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新來充分激發(fā)億萬群眾智慧和創(chuàng)造力的重要改革舉措。

在知識經(jīng)濟時代，知識的增長率加快，知識的陳舊周期不斷縮短，知識轉(zhuǎn)化的速度迅速增長。在這種情形下，知識的選擇、整理、轉(zhuǎn)換和操作顯得尤為重要。大學(xué)生更需要掌握的是那些涉及面廣、遷移性強、高度濃縮的“核心”知識，而這些知識并非是靠言語所能“傳授”的，它只能通過學(xué)生主動地“構(gòu)建和實踐而獲得，這就需要大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力在其中主動的發(fā)揮作用。

創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是人的綜合能力的外在表現(xiàn)，它是以深厚的文化底蘊、高度綜合化的知識、個性化的思想和崇高的精神境界為基礎(chǔ)的。心理學(xué)領(lǐng)域的最新研究也表明，創(chuàng)新意識和創(chuàng) 新能力是一種認識、人格、社會層面的綜合體，涉及人的心理、生理、智力、思想、人格等諸多方面，并且和這些方面相輔相成，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力能鞏固和豐富人的綜合素質(zhì)。所以如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力成了問題的關(guān)鍵所在。

培養(yǎng)創(chuàng)新興趣。學(xué)生是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的主體，如果自身不具有創(chuàng)造意識，沒有創(chuàng)新欲望，就不可能有好奇心，人們會在好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生探究的欲望，通過探究促使創(chuàng)新的實現(xiàn)，換言之就是對事物本身的興趣，人們常說興趣是成功的開端，如果沒有這種興趣，也就無法獲取豐富的想象思維，創(chuàng)新精神也就無從談起。所以要從培養(yǎng)學(xué)生多動腦筋，遇事多思考入手，只有碰到問題認真思考，并且相信自己能夠找到問題的關(guān)鍵所在的堅定信念，這種信念越大，越會朝著成功地探索方向走近。

拓展知識視野。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在很大程度上取決于知識經(jīng)驗的積累。如果沒有堅的知識基礎(chǔ)，就無法對問題進行全面的分析、歸納和綜合，也不可能有廣泛的發(fā)散思維。通常情況下，創(chuàng)新的想法都是來源于自己的所見所聞，在思考的過程中極力在大腦中篩選，通過事物的相關(guān)性進行舉一反三，從而達到觸類旁通的效果，而這種潛在的能力通常需要在腦海中有大量的知識儲備來作為一個整體的信息庫，源源不斷地提供可供參考的數(shù)據(jù)。所以知識的事業(yè)也是不可或缺的一部分。其實拓展知識視野的另一個目的就是在加強思維的訓(xùn)練，這種創(chuàng)新思維就是通過重新組織自己已有的知識經(jīng)驗，從而提出新的方案和途徑，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式。

提高動手能力。學(xué)習(xí)不能只局限在書本中，只有通過應(yīng)用，才能使自己的思維更好地發(fā)散。創(chuàng)造是建立在長期實踐的基礎(chǔ)上的，是以豐富的經(jīng)驗和知識的積累為前提的。創(chuàng)新來源于實踐，實踐是創(chuàng)新的動力和檢驗標準，理論的創(chuàng)新要指導(dǎo)實踐，為實踐服務(wù)。這是一個“共生”的關(guān)系，創(chuàng)新、實踐、再創(chuàng)新、再實踐這樣一個循序漸進的過程，同時，這更是一個學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)既要善于動腦，也要善于動手，只有將腦中的創(chuàng)意和想法在實踐中表現(xiàn)出來，將其具體化，實物化才是學(xué)以致用，在這個過程中才是成長和進步的過程，因為會發(fā)現(xiàn)問題，找出理論與實際的區(qū)別以及內(nèi)在聯(lián)系，將其不斷優(yōu)化，真正地實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合。

教師創(chuàng)新教育。其實學(xué)校的教育才是學(xué)生各種能力與意識的“發(fā)酵池”，在此“發(fā)酵池”中教師更加扮演著重要的角色，教師作為學(xué)校教學(xué)理念的直接傳遞媒介，更應(yīng)注意在學(xué)習(xí)和工作中對學(xué)生的各項能力與素質(zhì)進行積極平衡的培養(yǎng)。通過與學(xué)生群體的積極互動與有效反饋，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，從而最快最優(yōu)地達成預(yù)期的教學(xué)目標。丁肇中先生曾說：“應(yīng)有格物致知精神。”而所謂“格物致知”的先導(dǎo)條件便是指代成熟的世界觀與思維邏輯體系，學(xué)生思維方式與世界觀的完善也正是教師工作的重點范圍。其中要尤其注重對學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣和探究精神給予深入發(fā)掘，使其學(xué)會運用各種方法進行深入地比較和分析，在解決問題的過程中提高創(chuàng)造思維能力。為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)生活打下堅實的基礎(chǔ)，使其能夠在面對問題時有足夠的經(jīng)驗與能力攻克面前的困難。鑒于國家當下對應(yīng)用與創(chuàng)新型人才近乎同等的巨大需求，不應(yīng)在教育工作開展時單純地將二者分離，而更應(yīng)側(cè)重合理地把握二者的共性，發(fā)揮二者的特性，幫助學(xué)生建立起與不同類型工作人員良好合作的優(yōu)越適應(yīng)能力從而培養(yǎng)出與時代同步，充滿活力和創(chuàng)新精神，熟于應(yīng)用，勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是信息時代對人才的普遍要求，也是當代大學(xué)生必備的素質(zhì)和能力，大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力如何，不僅關(guān)系到我國高等教育改革和發(fā)展的成果，也關(guān)系到我國在未來國際社會中的地位。所以讓創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新成為時代潮流，匯聚起經(jīng)濟社會發(fā)展的強大新動能是我國發(fā)展的必然趨勢。

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