陳紅梅

摘 要：在現(xiàn)代社會，大學生思想受西方文化的影響，無論是思想上還是行動上都在逐漸發(fā)生變化，大學生思想政治“西化”阻礙了全面建設社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育，對于增強大學生思想政治素質(zhì)教育針對性和實效性，保證把大學生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠的接班人，具有重大而深遠的意義。武術文化 、內(nèi)容、方法符合社會主義國家對個人層面的價值準則，能夠滿足大學生思想政治素質(zhì)的要求，武術訓練能夠增強大學生思想政治素質(zhì)。通過武術訓練使大學生了解中國傳統(tǒng)文化，提高當代大學生的民族自信，發(fā)揚愛國主義精神，促進社會主義社會全面發(fā)展。

關鍵詞：武術訓練 大學生 思想政治素質(zhì)

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）12—0059—03

2016年我國《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中提出“十三五”時期體育發(fā)展的主要目標：體育文化在體育發(fā)展中的影響進一步擴大，在培育社會主義核心價值觀中的作用更加突出。武術是我國傳統(tǒng)體育文化的主要部分，以技擊動作為主要內(nèi)容，以方法、套路和搏斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。武術訓練的指導思想有天人協(xié)調(diào)、法和陰陽、躬身體悟、藝無止境、養(yǎng)練結合；練習內(nèi)容包括功力練習、攻防技法練習、適應環(huán)境技巧練習；訓練的方式、方法有體用兼?zhèn)?、?nèi)外雙修、循序漸進、以熟生巧、博采眾長、持續(xù)久練；訓練目的為防身制敵、強健身體、修身養(yǎng)性。[1]武術訓練包括傳統(tǒng)文化、技術動作和武術訓練方法；社會主義核心價值觀個人層面的價值準則是當今社會對個人精神層面的要求，也是當今社會思想道德的體現(xiàn)。大學生是社會的未來，大學生的思想政治素質(zhì)尤為重要，開展武術訓練對大學生思想政治有一定的影響。本文以社會主義核心價值觀24字為大學生思想政治素質(zhì)的主要內(nèi)容，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

1 武術文化對大學生社會主義核心價值觀影響

武術文化博大精深，武術文化受儒家、道家、法家思想的影響逐漸積累而成，儒家文化的中心思想是孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥，其核心是“仁”。佛家思想的核心內(nèi)容為戒、定、慧。由戒生定、由定發(fā)慧。道家提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。“仁愛”是儒家思想的核心，“仁愛”的思想教育社會個體要有愛心，要以“愛人”的思想為核心，以“孝悌”的思想為根本，以“忠恕”的思想為方法。“仁者愛人”強調(diào)社會個體要具有博愛，其中“悌”是儒家“仁”思想總核心內(nèi)容，這要求社會個體能夠做到尊師重道、兄賢弟恭。[2]“孝悌”要求我們對父母長輩要有孝心；“忠恕”要求我們忠誠，小到師門大到國家，要有一顆忠誠的心；狹義的“仁愛”體現(xiàn)在愛自己、愛父母、愛兄弟姐妹等；廣義的“仁愛”體現(xiàn)在愛國愛人民；大學生武術訓練在文化的熏陶下，可以培養(yǎng)大學生愛國情懷。

儒家文化強調(diào)“信”，《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”武德中強調(diào)言行一致與信守承諾，同時將這些標準當作對武林人士人品作出衡量的重要指標，因此，習武之人需要做到言必行、行必果，這些內(nèi)容是儒家思想影響下的武德中所做出的重要要求。武術訓練中武德的教育可以提高大學生思想政治素質(zhì)，使大學生做到誠實守信，對建設社會主義國家起到重要作用。儒家文化強調(diào)“和合”，儒家所提倡的人倫思想重視“和合”，而這種人倫目標的實現(xiàn)則要求社會個體能夠在人際關系的處理過程中做到寬容和謙虛，這種處世態(tài)度也是儒家“仁”的思想中重要的內(nèi)容之一。受“和合”思想的影響，新一代大學生可以學到為人處世的道理，友善地處理人際關系。儒家“禮”文化，諺語：“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德。”可見武術禮儀、武德貫穿武術全過程，儒家思想禮儀文化認為謙恭禮讓當作禮文化的衡量標準。在社會交往中要求我們要有謙恭禮讓的態(tài)度，對待事物要有寬容的心態(tài)，對自己要嚴于律己。武德是中華武術在幾千年的實踐和發(fā)展中習武者不斷從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)和智慧，逐步形成的傳統(tǒng)道德準則，是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分，也是我們中華民族寶貴的精神財富。[3]武德是習武之人的品德，在武術比賽中的禮儀有抱拳禮、鞠躬敬禮表示對裁判、老師的敬意，比賽推崇“友誼第一，比賽第二”，最后“以德服人”的思想，無不體現(xiàn)儒家文化中禮儀的重要性。當代大學生經(jīng)過武術訓練應該以禮待人、做到謙虛謹慎、對人友善，發(fā)揚中國傳統(tǒng)武術文化。

佛家以慈悲為懷，什么注重慈善之心的修為，要求我們要有一個慈悲的心懷對待世間萬物。少林寺是佛家的典型代表，少林寺武術搏擊動作在創(chuàng)造的時候都大大削減了攻擊力，少林寺多以拳法、棍法為主要內(nèi)容。這些特點都體現(xiàn)了技擊之道：尚德不尚力、重守不重攻的特點，要求信仰者注重道德、武德的修養(yǎng)?！兜赖陆?jīng)》中“道可道，非常道”，這里說的道并非一般的道，繼而提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，道是生成萬物的根本?！兑捉?jīng)》曰：“一陰一陽謂之道”，陰陽也可以代表道；武術訓練時也講究動靜結合、剛?cè)岵⑦M、虛實結合等，都體現(xiàn)了道的存在。

2 武術技術動作對大學生社會主義核心價值觀培育的影響

武術技術動作是武術的核心部分，武術的技術動作是長期累積的結果，重在除惡揚善、強身健體、弘揚正義。武術中的諺語“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德。”體現(xiàn)了武德貫穿武術練習的始終。在武術技術動作上講究點到為止，如《少林七十二藝練法》告誡說：“技擊之道，尚德不尚力，重守不重攻”，并形成“八打八不打”規(guī)定，不準擊打容易把人致死、致殘的部位。[4]少林寺是多以拳術、棍術為主進行訓練，注重修生養(yǎng)性，注重武德的修養(yǎng)，要有友善、憐憫之心；太極拳動作具有中正安舒、輕靈圓貨、式式相承、連綿不斷、剛中有柔、柔中有剛的特點；同時也滲透在我們的生活中，如要求立身中正，圓活連貫。這種思想體現(xiàn)著為人處世的道理，要求大學生要有要剛正不阿的性格，圓活處世的道理。武術技術動作的訓練可以讓大學生在實踐中體會武德的思想。對提高大學生思想政治素質(zhì)有很大幫助。在武術訓練過程中要求我們有一顆堅定的心才能成功，武術訓練過程中使大學生逐漸養(yǎng)成了吃苦耐勞、自強不息、尚武重義的習慣，所以在我們現(xiàn)實工作時我們也需要這種品質(zhì)。所有行業(yè)都一樣，各守其職，為實現(xiàn)社會主義國家貢獻自己的力量。

3 武術訓練方法對大學生社會主義核心價值觀培育的影響

武術訓練的方法是提高武術能力的訓練，不同的方法對提高大學生思想政治素質(zhì)有不同的效果。武術訓練內(nèi)容很多，對提高大學生思想政治素質(zhì)常用的武術訓練方法有：影視訓練、游戲訓練法、歷史回顧法等。影視表演可以提高人民對武術的認識，加大武術傳播，使更多的人了解武術文化。大學生可以通過觀看武術電影、武術節(jié)目培養(yǎng)大學的愛國思想。如2010年上映的《精武門·陳真》《葉問》《少林寺》《猛龍過江》《唐山大兄》等等；還可以通過了解歷史人物培養(yǎng)大學生愛國的思想，如岳飛、戚繼光、霍元甲、陳真、成龍等。游戲訓練法是通過武術團體表演、接力比賽等，培養(yǎng)大學生的團結合作能力。

4 傳統(tǒng)文化的缺失對大學生社會主義核心價值觀培育的負面影響

當前社會，西方文化普遍影響全世界，中國武術也不例外，武術為了躋身奧運，通過奧運把中國武術傳向世界，但是一味地追求競技化，中國武術削足適履，追求“高、難、美、新”，武術逐漸體操化，失去了中國武術本身的文化，并沒有進入奧運。武術競技化是傳統(tǒng)武術發(fā)展的悖論，競技武術發(fā)展的同時，傳統(tǒng)武術也被列入了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的項目》，傳統(tǒng)武術是中國傳統(tǒng)文化的“活體”，意味著中國傳統(tǒng)文化逐漸瀕臨滅絕。武術是我國的國術，也是一項運動項目，一個運動項目如果沒有文化的支撐，其很難向世界傳播，就像沙漠上建立的高樓大廈，經(jīng)不起任何風雨。競技武術的發(fā)展使大學生思想政治教育缺乏文化的熏陶，經(jīng)過多年的訓練，導致大學生空有一身技術。一方面，對社會造成了潛在的危害；另一方面，武術成了人們眼中的“花架子”，對武術的傳播造成了影響。

5 結語

武術文化博大精深，武術訓練包括武術文化的學習、技術內(nèi)容的學習以及訓練方法。通過武術訓練可以提高大學生社會主義核心價值觀個人層面的價值準則，武術文化的熏陶可以倡導大學生的愛國思想，武術技術的學習培養(yǎng)大學生吃苦耐勞、自強不息的敬業(yè)精神。武術技術訓練是武術的重要內(nèi)容，使大學生身體動作上感受武術精神的存在，儒家“仁愛”的思想貫穿武術文化訓練體系，對培養(yǎng)大學生誠實守信、對人友善必不可少?？傊?，武術訓練對大學生的社會主義核心價值觀的培育非常重要，是提高大學生思想政治素質(zhì)必不可少的一部分。

參考文獻：

[1] 陸小黑.中國武術精神要義研究[D].蘇州：蘇州大學，2015.

[2] 蔡言國.儒家思想對武術文化的影響探究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2015（13）：182-183.

[3] 王 強.武德與武藝[J].管理學家，2011（5）：56-59.[4] 李巧玲.儒、道、佛家思想對武術文化的影響[J].搏擊·武術科學，2011（8）：20-23.

[5] 鞏若剛.淺談武德教育與大學生思想道德建設[J].教育前沿，2006：63-65.

The Influence of Wushu Training on the Cultivation of College Students Socialist Core Values

Chen Hongmei（School of Economics and Management， Hunan University of Science and Technology， Yongzhou 425199， China）

Abstract：In modern society， under the influence of western culture， both college students thoughts and actions are gradually changing. The westernization of ideological and political education hinders the development of socialist modernization in an allround way. The socialist core value system to lead the ideological and political education for college students to enhance the ideological and political quality education targeted and effective to ensure that the students into the cause of socialism with Chinese characteristics， qualified builders and reliable successors， with significant and far-reaching significance. Wushu culture， content， methods in line with socialist countries on the individual level of the value criteria， to meet the requirements of the ideological and political quality of students， martial arts training can enhance the ideological and political quality of college students. Through martial arts training to enable students to understand Chinese traditional culture， enhance the national self-confidence of contemporary college students， carry forward the spirit of patriotism， and promote the comprehensive development of socialist society.

Keywords：Wushu training College students Ideological and political quality