官晉東

我國(guó)傳統(tǒng)文化十分豐厚，博大精深，尤其是古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響著歷代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，浸入民族的靈魂。最近，最高人民法院圖書(shū)館館長(zhǎng)?？讼蜃x者奉獻(xiàn)出的自選詩(shī)詞集《水云深處》（人民法院出版社2016年10月版），就是深受古典詩(shī)詞熏陶而推陳出新的一朵馨香的奇葩。

?？司x其2002年至2016年2月以來(lái)十多年間創(chuàng)作的83首詩(shī)詞結(jié)集，這些詩(shī)詞以開(kāi)闊的視野，記錄了作者人生長(zhǎng)途跋涉歷程中的心靈世界。有的寫(xiě)景狀物，描繪山水田園；有的懷古詠史，感悟家國(guó)；有的敘寫(xiě)友情，品味生活。他的詩(shī)如醇香老酒，看似淡，卻容易醉人；如春江流水，看似綠，卻渾厚闊遠(yuǎn)，恣意汪洋。詩(shī)詞承載著厚重的歷史感，散發(fā)著這代人特殊的時(shí)代氣息。

作者與我同庚，雖生于“大鳴大放”之后的同時(shí)代，但他更幸運(yùn)，不同的家庭背景和青少年時(shí)代不同的路跡鑄就不同的性格修養(yǎng)和文化品行。1975年夏天，我高中畢業(yè)唯一能選擇的道路就是上山下鄉(xiāng)，到了川西北綿遠(yuǎn)河邊一個(gè)淺丘陵農(nóng)村，在煤油燈下看趨時(shí)新詩(shī)，學(xué)寫(xiě)順口溜式的詩(shī)歌。?？藚④姷搅俗尪嗌偃肆w慕的詩(shī)情畫(huà)意的舟山群島普陀。在工作和訓(xùn)練之余，他夜里假裝修車(chē)和養(yǎng)護(hù)，偷偷借著汽車(chē)燈光讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，走上了詩(shī)歌創(chuàng)作的業(yè)余之路。后來(lái)他轉(zhuǎn)業(yè)到北京高院工作，開(kāi)庭余暇時(shí)光，依然寫(xiě)詩(shī)填詞。他摸索了幾十年，積累了幾十年，推敲了幾十年，經(jīng)過(guò)人生歷練和詩(shī)學(xué)積淀，從散淡自由的新詩(shī)到嚴(yán)整規(guī)矩的格律詩(shī)詞，人到中年，終于厚積薄發(fā)。

《尚書(shū)·堯典》中云：“詩(shī)言志，歌永言，聲依水，律和聲?！痹谶@中國(guó)最早的詩(shī)歌理論中闡述了傳統(tǒng)詩(shī)歌的本質(zhì)。詩(shī)的確是表達(dá)志向和抒發(fā)感情的載體。?？藦膫鹘y(tǒng)詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，注意通過(guò)最簡(jiǎn)潔的構(gòu)思和語(yǔ)言來(lái)記錄人生的軌跡，表達(dá)生命的思考。

《灤河源》《望貢嘎雪山》《懸棺》等表現(xiàn)出鮮活的正能量。詩(shī)里“跨馬追風(fēng)踏呼倫，蕩胸意氣卷長(zhǎng)云”是意氣風(fēng)發(fā)的豪邁寫(xiě)照；“巡遍九州懸劍筆，搜窮五腹著文章”是走南闖北跑新聞的存真；借寫(xiě)沙漠胡楊“生死枯榮三千年，權(quán)將大漠比桑田。繁華任它隨煙逝，留得鐵骨對(duì)蒼天”暗喻正氣的永恒和追求真理的信念。作者在《登泰山》中感慨：“拜首岱宗，超然天外，足下寥寥數(shù)只雕。來(lái)歲少，莫情仇愛(ài)恨，碌碌夕朝?！眲t以高遠(yuǎn)的胸懷展示了人生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

人生跋涉中命運(yùn)的轉(zhuǎn)換，從熱烈到淡泊，讓他對(duì)人生和詩(shī)歌有了新的思考。在2006年8月29日寫(xiě)的《貢嘎山麓沐“神湯”》一詩(shī)，記敘詩(shī)人來(lái)到貢嘎雪山之麓，流連于潺潺小溪之側(cè)，沐浴在貢嘎神湯溫泉，“望及雪峰，看云卷云舒未覺(jué)秋至”，突然明白了“巍巍貢嘎也白頭”，也似乎悟出了“知命忘年自千載”的自然永恒之力，一種靜靜淡淡的、追求“無(wú)求”的曠達(dá)情思，流進(jìn)詩(shī)詞。

他以樸實(shí)的語(yǔ)氣著重表現(xiàn)了那富有情趣的一剎那，沖淡內(nèi)心深處的遲暮之悲，如《端午答萬(wàn)明》《和張帆》《醉臥竹亭》等。從“天地接正氣，日月照清高”的豪邁到“九州行已遍，小院種芙蓉”的清新而淡雅，這些詩(shī)詞淡泊而適意，把日常生活寫(xiě)得那么美好，隱含著一種孤寂閑適、懷慕隱逸的情緒。語(yǔ)言樸素，不做作，不雕飾，不尚詞藻，也要力求精練，表面平淡，含蘊(yùn)深厚。正如王安石說(shuō)的，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，把平靜從容淡然雅致的心境表現(xiàn)得委婉曲折。

作者由于工作的原因，曾讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，他在書(shū)“跋”中說(shuō)：“搞新聞就是‘跑新聞，除了策劃、主持新聞發(fā)布會(huì)，就是帶著十幾家新聞媒體的朋友跑遍全國(guó)各地，因此結(jié)交了太多的法院和媒體的好朋友，走遍了祖國(guó)壯麗的大好河山，領(lǐng)略了大江南北的風(fēng)物人文。那時(shí)候真是披星戴月，不知疲倦?？臻e時(shí)，也不知天高地厚地寫(xiě)了些文字?！边@也成就了他山水詩(shī)的寫(xiě)作，在集子里是一大部分。

他憑借對(duì)自然山水景物的觀察，描繪人與自然之間的微妙關(guān)系和人的審美感受，移情入景、融情入境的寫(xiě)法，給自然山水帶來(lái)言外之意弦外之音。這里有《天門(mén)山》的磅礴大氣：“博帶飛虹云披襟，流霞斟酒山對(duì)樽”；有《南津關(guān)》的雄奇奔放：“狂濤一泄到雄關(guān)，沖破三峽波浪寬”；也有《春日登丹霞山韶音亭》的明麗和飄逸：“巖醉紅霞林欲醺，溪流碎玉弄韶音?！?/p>

山水凝聚著歷史，是詩(shī)人心靈與大自然的和諧統(tǒng)一，凝聚著深遠(yuǎn)的歷史感懷。他在寄情壯麗絢爛的山水中，憶古詠史，向外發(fā)現(xiàn)山水之美，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的家國(guó)意識(shí)?！夺烎~(yú)城》《登泰山》《登綿山》等篇章中表現(xiàn)出深厚的歷史穿透力。

其中，《釣魚(yú)城》用滿江紅詞牌寫(xiě)出了歷史的悲愴與壯烈。詞的上闋描敘：“自古三江，合流處，飛崖百丈。云霧里，鐵帷石幕，虎卒狼將。扼斷洪瀾勤宋土，拼將烈骨筑巒嶂。歲月長(zhǎng)，幾度祭殘陽(yáng)，悲惆悵?！毕麻犑闱椋骸耙怀茄?，逐碧浪；義士死，家國(guó)喪。嘆三十六載，劍鋒相向。社稷興亡艱與易，崖山主仆悲猶壯。五千年，往復(fù)費(fèi)征伐，空余愴。”

遙想當(dāng)年，蒙古大軍沿長(zhǎng)江東下，合圍南宋，至重慶釣魚(yú)城被阻，歷經(jīng)36年200余戰(zhàn)，大大延緩南宋滅亡的時(shí)間；其間，宋軍炮斃大汗蒙哥，致使進(jìn)攻歐洲的蒙古大軍回撤，一舉改變世界戰(zhàn)局。2005年夏作者登臨合川三江匯合這險(xiǎn)要堅(jiān)固的城池，面對(duì)滔滔東去的江水，回顧戰(zhàn)火激越的遙遠(yuǎn)歷史，思索推敲了10年，才于2016年2月11日寫(xiě)成此詞，感嘆歷史的悲壯和和平的可貴。

家庭的基因、軍營(yíng)和機(jī)關(guān)的人生經(jīng)歷，培養(yǎng)了作者純正的意識(shí)和純真的心靈。他有真情講實(shí)感。這體現(xiàn)在一部分山水詩(shī)詞里，注意情感世界的特殊天地，注意表達(dá)個(gè)人情趣與愛(ài)好的愉悅。詩(shī)詞集里不少篇什記錄他和友人同游的感受，透過(guò)所描繪山水，含蓄暢敘友情，典型的如《游金佛山》《丹霞山》《天目山竹?！返取?/p>

我和?？讼嘧R(shí)于上世紀(jì)90年代初，那時(shí)候，我們分別在各自的高院負(fù)責(zé)新聞宣傳工作，每年幾次相聚研討，彼此交流新聞宣傳經(jīng)驗(yàn)，情趣相近，很快就成為工作和事業(yè)的益友。2003年初春開(kāi)始，筆者在壯麗的玉龍雪山下工作5年，其間接待四方文人八面騷客，?？硕啻螏ьI(lǐng)中央媒體記者造訪，走后留下好幾篇品位上乘的詩(shī)作。

《四方街之夜》剪影式地用八個(gè)一白描，就把作為旅游勝地的美麗精致的麗江古城的特點(diǎn)勾勒得活靈活現(xiàn)：“一戶門(mén)前一水橫，一杯酒映一顏紅。一街狂醉一城笑，一片浮云一夜情?！?《燈火麗江》則展示出作者奇特的想象力，從眼前的現(xiàn)實(shí)情景“戶戶廊前響碧水”“城中夜夜狂歡夜”想象到“飄然飛上神仙界，天市喧囂騰紫云”。人間仙境勝于天上仙界啊?！兑癸孄惤酚涗浟?4家媒體記者“月夜麗江古鎮(zhèn)”重逢相聚的濃濃情意，感嘆真情難了時(shí)光易逝。納西民族苞谷土酒下肚，情催詩(shī)意起：“誰(shuí)言明日又回京，卻把詩(shī)腸攪動(dòng)?！弊髡叩母星殡[含在景物和現(xiàn)場(chǎng)描摹里?！堕L(zhǎng)江第一灣》寥寥四句：“斷腸莫過(guò)離鄉(xiāng)愁，長(zhǎng)江到此亦回頭。凄然一顧西來(lái)路，揮淚揚(yáng)濤萬(wàn)古流?！庇脭M人化手法，將無(wú)情變有情，寫(xiě)盡了滾滾長(zhǎng)江上游金沙江，從青藏高原奔騰到麗江石鼓鎮(zhèn)急轉(zhuǎn)180度大彎最后造就的大江東去的豪壯與深情。

大自然的山水之美，具有某種凈化心靈的作用，它滌污去濁、息煩靜慮，使人忘卻塵世的紛擾，產(chǎn)生忘情于山水而自甘寂寞的高逸情懷。作者另一些篇目，或借山水自然、佛山寺廟，創(chuàng)造出沖淡靈秀的詩(shī)境，感悟淡泊的人生和寧?kù)o的心靈。《南華寺》《丹霞山》《九華山》等以虛靈的胸襟去欣賞和體悟山水。自然山水詩(shī)成了詩(shī)人表情達(dá)意、說(shuō)理抒懷的憑借。

《游金佛山》吟詠：“休怨落霞飛去遠(yuǎn)，塵心一片總皈依?！薄兜は忌健敷w悟滄桑人生世界與自然世界：“半百人生塵與沙，一朝欲悟在南華。丹霞不解青山意，又染緋云上碧崖?！薄兜躯湻e山》則寫(xiě)：“鑿壁懸空佛數(shù)千，蕓蕓香客入云端。得失顛倒徒爭(zhēng)度，佛自無(wú)言云自閑?！痹趯?duì)高懸佛寺驚悚膜拜和香客辛勞攀爬敬香描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，融進(jìn)詩(shī)人對(duì)從容平和大度的思索。

滾滾紅塵之中，一顆向善之心有時(shí)曾感覺(jué)得失計(jì)較利害，人生不順時(shí)難免感覺(jué)煩躁不安，難免感覺(jué)孤苦無(wú)助，甚至感覺(jué)萬(wàn)念俱灰。這時(shí)候，這顆心并不是真的看破紅塵，并不是真正都信仰佛，而是需要一條渡船，將無(wú)望的心帶到希望的彼岸，將浮躁的心帶到寧?kù)o的彼岸。作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的意境，猶如一條渡心的船，將顛倒的得失觀更正過(guò)來(lái)，將無(wú)謂的爭(zhēng)利糾纏松開(kāi)，平平淡淡才是真，實(shí)實(shí)在在才是福。

作者還善于以物寫(xiě)意，從日常生活中挖掘詩(shī)意，甚至從家庭小院植樹(shù)種草養(yǎng)魚(yú)觀花的勞作中呈現(xiàn)獨(dú)特感受。春描蘭花夏寫(xiě)杏，秋賞明月冬詠雪，友人茶聚，耕稼快樂(lè)，淋漓盡致地表現(xiàn)了“小園深幾重，竹密掩綠中”的陶淵明式的悠然自得，感受“園小天地大，快意滿亭樓”的人生真淳。詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格，更加平實(shí)和樸素。

牛克的詩(shī)詞，深浸著民族傳統(tǒng)的血液。他下功夫?qū)W習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀的古詩(shī)詞技巧，工整規(guī)矩，注意通過(guò)自己情感與語(yǔ)言的對(duì)接，表達(dá)生命思考，開(kāi)掘在日常事物中所蘊(yùn)藏的那些屬于永恒性和哲學(xué)化的東西。藝術(shù)上，有的作品寫(xiě)景大氣磅礴；有的狀物精雕細(xì)刻；有的善于從剪裁畫(huà)面，以小見(jiàn)大，表現(xiàn)獨(dú)特感受和精神；有的深入而淺出；有的體現(xiàn)朦朧卻透明的美學(xué)特征。他的詩(shī)詞提供了藝術(shù)美感和語(yǔ)言創(chuàng)新，讓讀者獲取有思想含量的美學(xué)意蘊(yùn)。

讀?？嗽?shī)詞，是一次含英咀華的藝術(shù)旅行。作者“履照行囊已備，天涯處處芳芬”（《自壽五九》），雖年逾五九，卻依然跋涉，在跋涉前行中用詩(shī)詞呈現(xiàn)人生的情韻。

（作者單位：最高人民法院）