劉轉(zhuǎn)青+劉積德

摘 要：在梳理現(xiàn)行體育分類觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以邏輯學(xué)中的分類原則為依據(jù)，對(duì)現(xiàn)有主要體育分類觀點(diǎn)逐一進(jìn)行辨析，指出各觀點(diǎn)在邏輯上存在的謬誤，同時(shí)確立了自己的體育分類思路，并以此為指引從不同角度對(duì)體育進(jìn)行重新分類，具體包括：按照參與者對(duì)體育技能、理論的掌握程度，可以將體育分為大眾體育與精英體育；根據(jù)參與者參與體育的主要目的，可以將體育分為競(jìng)技體育、健身體育與休閑體育；以體育開(kāi)展區(qū)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，可以將體育劃分為農(nóng)村體育與城市（城鎮(zhèn)）體育等。

關(guān) 鍵 詞：體育文化；體育分類；邏輯學(xué)；中國(guó)

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2017）01-0047-05

Abstract： On the basis of collating existing viewpoints on sports classification， and by basing the criteria on classification principles in logic， the authors analyzed existing main viewpoints on sports classification one by one， pointed out logical errors existing in these viewpoints， established their own idea for sports classification， and under the guidance of such an idea， reclassified sports from different perspectives， specifically including the followings： sports can be classified into mass sports and elite sports according to the degrees of the participants mastering of sports skills and theories； sports can be classified into competitive sports， fitness sports and leisure sports according to the participants main purposes for participating in sports； sports can be classified into rural sports urban （town） sports by basing the standards on sports development areas， and such.

Key words： sports culture；sports classification；logic；China

關(guān)于體育分類問(wèn)題的爭(zhēng)執(zhí)由來(lái)已久，最早可追溯到1982年召開(kāi)的體育科學(xué)理論專題學(xué)術(shù)討論會(huì)[1-2]。那次體育盛會(huì)上各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)交鋒爭(zhēng)鳴，最終體育“三分之說(shuō)”（競(jìng)技體育、學(xué)校體育和大眾體育）占了上風(fēng)，并逐漸成為體育分類的主流觀點(diǎn)。然而，類似于體育界對(duì)體育概念的爭(zhēng)執(zhí)一般，自體育分類問(wèn)題被拋出以來(lái)，體育界眾說(shuō)紛紜、各執(zhí)己見(jiàn)。此爭(zhēng)執(zhí)絕不囿于體育專家、學(xué)者內(nèi)部，而且已經(jīng)引發(fā)了許多一線體育工作者的困惑。在體育發(fā)展的早期，體育理論界對(duì)體育分類問(wèn)題的探討熱情空前高漲，多次全國(guó)體育理論研討會(huì)均聚焦于對(duì)體育概念與體育分類問(wèn)題的探討，許多體育學(xué)者都致力于從各種角度來(lái)甄別體育的分類，體育分類問(wèn)題吸引了如熊斗寅、凌平等體育學(xué)者的參與。然而，近年來(lái)似乎學(xué)術(shù)界對(duì)體育分類的分歧一瞬間消弭于無(wú)形，鮮有關(guān)于體育分類探討的相關(guān)文章發(fā)表，誠(chéng)如古諺所云：“燈不撥不亮，理不辯不明”，世間萬(wàn)物，概莫能外，任何認(rèn)識(shí)的推進(jìn)、任何真理的揭示、任何新知的呈現(xiàn)無(wú)不是在思考與爭(zhēng)辯中得以實(shí)現(xiàn)，思辨與探討的重要性可見(jiàn)一斑。因此，我們決不能摒棄對(duì)知識(shí)與真理的探究與思辨，而應(yīng)通過(guò)百家爭(zhēng)鳴來(lái)推動(dòng)認(rèn)識(shí)的提升、新知的出現(xiàn)，通過(guò)博采眾長(zhǎng)來(lái)推動(dòng)體育理論的豐富和發(fā)展。本研究通過(guò)對(duì)體育分類問(wèn)題進(jìn)行探討，將眾學(xué)者束之高閣的老生常談再次拋出，絕非借新瓶裝老酒之手腕來(lái)嘩眾取寵，而是以邏輯學(xué)為理論依據(jù)、以當(dāng)代體育發(fā)展為現(xiàn)實(shí)背景，結(jié)合體育發(fā)展的新動(dòng)態(tài)來(lái)重新審視體育傳統(tǒng)分類的科學(xué)性和合理性，并借此提出新的分類標(biāo)準(zhǔn)，以起拋磚引玉之效。

1 我國(guó)體育的現(xiàn)行分類

查閱近40年的相關(guān)文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)體育分類的研究主要集中于20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)初，而近年來(lái)對(duì)體育分類研究的文章卻寥寥可數(shù)，這不得不引起我們的深思。誠(chéng)如張洪潭[3]所言：“盡管許多體育學(xué)界通識(shí)有悖于科學(xué)常理，但體育學(xué)界的常規(guī)卻沿襲著行政主導(dǎo)下其它行業(yè)的做法，即某些有權(quán)力啟動(dòng)糾錯(cuò)機(jī)制之人不進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，也沒(méi)有創(chuàng)新成果，卻又偏執(zhí)于充作學(xué)界權(quán)威，且不容別人染指他所管轄的‘勢(shì)力范圍，于是便揣著明白裝糊涂，對(duì)別人創(chuàng)立的新理論、新學(xué)說(shuō)全都置若罔聞，一意孤行地將陳舊僵化的教科書一版一版地翻印下去，任憑它幾十年換湯不換藥，而且從來(lái)不肯做實(shí)質(zhì)性的更新、改造。面對(duì)這種不良狀況，體育學(xué)者群體偏偏始終不能發(fā)出足夠強(qiáng)勁的質(zhì)疑聲，而剛剛?cè)氲赖钠胀▽W(xué)生更是有著一種近乎與生俱來(lái)的逆來(lái)順受、不求甚解的惰性。其結(jié)果便是，大一統(tǒng)的主流理論朽而不倒或倒而未棄，一切新知火花總是被蠻橫地吹散或莫名地遮蔽”。通過(guò)對(duì)體育分類相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，可以將其歸結(jié)為如下幾種主要觀點(diǎn)：一是認(rèn)可度最高的“體育三分法”，即將體育劃分為競(jìng)技體育、學(xué)校體育、社會(huì)（群眾、大眾）體育[4-5]；二是將體育劃分為學(xué)校體育、社區(qū)體育、職業(yè)（職團(tuán)）體育[6]；三是將體育劃分為健身體育與競(jìng)技體育兩種[7]；四是將體育劃分為精英體育、大眾體育與民間體育[2]；五是將體育劃分為作為運(yùn)動(dòng)的體育（體育實(shí)踐）、作為科學(xué)的體育（體育理論）、作為產(chǎn)業(yè)的體育（體育經(jīng)濟(jì)）和作為文化的體育（體育精神）[8]；六是將體育劃分為競(jìng)技體育、健身體育和娛樂(lè)體育[9]。

2 邏輯分類原則及現(xiàn)行分類的邏輯學(xué)辨析

2.1 邏輯分類原則

對(duì)體育進(jìn)行邏輯分類是為了更好地明確體育概念的外延，為相關(guān)學(xué)理研究和體育實(shí)踐工作提供指引，避免因上位概念分類混亂而影響下位學(xué)理的探討及體育實(shí)踐的推進(jìn)。利用形式邏輯進(jìn)行分類時(shí)應(yīng)秉承以下幾方面原則：

（1）每次劃分的標(biāo)準(zhǔn)必須同一：即每次均需遵循同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，否則就會(huì)產(chǎn)生“混淆根據(jù)”的邏輯錯(cuò)誤。

（2）劃分的各子項(xiàng)外延之和必須等于母項(xiàng)的外延：根據(jù)這一規(guī)則，劃分不能多出子項(xiàng)，也不能遺漏子項(xiàng)，否則就會(huì)產(chǎn)生“多出子項(xiàng)”或“劃分不全”的邏輯錯(cuò)誤。

3）劃分的子項(xiàng)必須是相互排斥的：即劃分所得的各子項(xiàng)之間應(yīng)當(dāng)是一種不相容關(guān)系，否則將導(dǎo)致“子項(xiàng)相容”的邏輯錯(cuò)誤[10]。

2.2 現(xiàn)行分類的邏輯學(xué)辨析

按照形式邏輯的要求，逐一對(duì)以上幾種體育分類進(jìn)行審視與反思就不難發(fā)現(xiàn)其中的謬誤。

第1種觀點(diǎn)是認(rèn)可度最高的“體育三分法”。由于我國(guó)《體育法》是以此一分類作為其立法框架，政府頒發(fā)的各類體育規(guī)章文件皆以此為依據(jù)，再加上各類新聞媒介的推波助瀾，這似乎更加奠定了其權(quán)威地位。誠(chéng)如凌平[2]所言：這種劃分不僅為體育新聞媒介所廣泛傳播，而且在許多體育理論專家、學(xué)者中也成了某種“約定俗成”的定論或范式，似乎非此便不能被國(guó)人所理解、所接受。遵循分類規(guī)則是進(jìn)行正確分類的必要前提，絕不能借口某種體育分類形式“比較符合我國(guó)的實(shí)際與傳統(tǒng)”[11]，亦或某種分類“具有不容置疑的權(quán)威”而放棄遵循分類規(guī)則。只有遵循事物的內(nèi)部規(guī)律，嚴(yán)格按照邏輯學(xué)要求進(jìn)行科學(xué)劃分才能對(duì)體育進(jìn)行更合理分類，為體育學(xué)理探討提供導(dǎo)向，為體育實(shí)踐提供指引?！绑w育三分法”在不同程度上違背了邏輯分類的以上三大原則。首先，違背了“每次劃分標(biāo)準(zhǔn)必須同一”這一原則。競(jìng)技體育是按照參與體育的主要目的進(jìn)行劃分得來(lái)的，學(xué)校體育是按照開(kāi)展體育的區(qū)域或場(chǎng)所進(jìn)行劃分得來(lái)的，而由于對(duì)“社會(huì)”一詞的定義眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭海》對(duì)“社會(huì)”一詞的解釋：“（1）指由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體；（2）泛指由于共同物質(zhì)條件而相互聯(lián)系起來(lái)的人群”[12]。可見(jiàn)，社會(huì)是共同生活的人們通過(guò)各種各樣的社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的集合。從對(duì)社會(huì)的定義不難看出，用“社會(huì)體育”與競(jìng)技體育、學(xué)校體育并列實(shí)有不妥，無(wú)論其遵循的邏輯標(biāo)準(zhǔn)還是其涵蓋的內(nèi)容均大相徑庭。其次，顯而易見(jiàn)，由于三者并未按照同一邏輯標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，必然導(dǎo)致這種分類與邏輯學(xué)所要求的另兩條原則相矛盾，即劃分的3部分外延之和必然不等于體育這一母項(xiàng)的外延，劃分的3部分內(nèi)容亦是相互交叉、相互重疊。這種分類雖暫時(shí)占據(jù)著主導(dǎo)地位，實(shí)則經(jīng)不起邏輯推敲，其謬誤也給體育實(shí)踐工作開(kāi)展帶來(lái)困惑。

第2種觀點(diǎn)將體育劃分為學(xué)校體育、社區(qū)體育、職業(yè)（職團(tuán)）體育。這種分類同時(shí)使用了3種標(biāo)準(zhǔn)，即場(chǎng)所、區(qū)域和是否將體育當(dāng)成主要謀生手段，嚴(yán)重違背邏輯學(xué)中每次分類必須遵循同一標(biāo)準(zhǔn)的原則，其分類所得更是含混不清。

第3種觀點(diǎn)將體育劃分為健身體育與競(jìng)技體育兩類，是根據(jù)參與者參與體育的主要目的來(lái)進(jìn)行劃分的，已然遵循邏輯學(xué)中按同一標(biāo)準(zhǔn)劃分的原則，故頗具借鑒意義。但健身體育和競(jìng)技體育兩類尚無(wú)法全面涵蓋體育所包含的全部?jī)?nèi)容，有悖于邏輯分類的第2條原則，即劃分的各子項(xiàng)外延之和小于母項(xiàng)的外延，存在劃分不全的邏輯謬誤。因此，關(guān)于體育劃分的具體種類和數(shù)量仍有待斟酌。

第4種觀點(diǎn)對(duì)體育進(jìn)行精英體育與大眾體育的劃分本無(wú)可厚非，也是本研究比較贊同的劃分方式，但在兩者之外再?gòu)?qiáng)加上民間體育則有畫蛇添足之嫌，實(shí)有不妥。稍加甄別便可發(fā)現(xiàn)，民間是與官方相對(duì)應(yīng)的名詞，如若將民間體育與精英體育、大眾體育并列則會(huì)導(dǎo)致邏輯混亂。

第5種觀點(diǎn)將體育劃分為作為運(yùn)動(dòng)的體育（體育實(shí)踐）、作為科學(xué)的體育（體育理論）、作為產(chǎn)業(yè)的體育（體育經(jīng)濟(jì)）和作為文化的體育（體育精神）。在分類之前先將體育界定為“人特殊的育化”[8]。本研究認(rèn)為此分類對(duì)體育概念的界定有窄化體育內(nèi)涵之嫌，故導(dǎo)致其分類有失偏頗。

第6種觀點(diǎn)將體育劃分為競(jìng)技體育、健身體育和娛樂(lè)體育，其分類依據(jù)與第3種觀點(diǎn)相同，也是根據(jù)參與者參與體育的主要目的來(lái)進(jìn)行分類，在第3種分類觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上增加了娛樂(lè)體育，可以有效彌補(bǔ)“劃分不全”的邏輯缺陷。此分類思路對(duì)本研究的開(kāi)展大有裨益，但具體類別、名稱仍有待商榷。

3 邏輯指引下體育的新分類

3.1 思路

在對(duì)以往各種關(guān)于體育的分類進(jìn)行逐一審視與反思后，研究將回到對(duì)核心問(wèn)題的探討，那如何才能對(duì)體育進(jìn)行科學(xué)合理的分類？如何才能使新的分類既能遵循內(nèi)部規(guī)律，不至引發(fā)邏輯混亂甚至是學(xué)理謬誤，又能在體育實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的功效？帶著對(duì)這一問(wèn)題的深思，本研究在提出自己分類見(jiàn)解之前確立了如下幾種思路：

（1）明確分類標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為分類標(biāo)準(zhǔn)可以有很多，但同一層次的劃分必須遵循同一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）同一分類標(biāo)準(zhǔn)下絕非數(shù)量越多越好，而應(yīng)當(dāng)以窮盡上位概念的外延為依據(jù)。特別需要注意的是，在此過(guò)程中應(yīng)擺脫傳統(tǒng)三分法的思維定式，苛求將體育劃分為三大類并不一定是最合理、最科學(xué)的。若思維受此禁錮，則無(wú)法獲取正確的分類。

（3）在第一次分類的基礎(chǔ)上可以進(jìn)行多次分類，以求更好地契合于體育實(shí)踐，對(duì)實(shí)際體育工作發(fā)揮指導(dǎo)作用。

3.2 具體劃分

按照上述思路，分別從以下幾個(gè)方面對(duì)體育進(jìn)行重新分類：

1）大眾體育與精英體育。

按照參與者對(duì)體育技能、理論的掌握程度，可以將體育分為大眾體育與精英體育。精英與大眾是對(duì)社會(huì)個(gè)體的一種劃分，兩者是一個(gè)相對(duì)的概念；精英主要是指某一領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，也就是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域非常精通的人，而大眾則指廣大普通民眾群體，亦即普通民眾。由精英與大眾的概念不難發(fā)現(xiàn)，精英體育即指在體育領(lǐng)域有著特殊才能的人，無(wú)論是體育技能精湛，還是體育理論知識(shí)精通，亦或是體育指導(dǎo)、管理能力突出，均可歸于此類；而大眾體育則主要指與之相對(duì)應(yīng)的普通民眾所從事的體育，他們?cè)隗w育技能、體育理論知識(shí)、體育指導(dǎo)管理才能等方面均未達(dá)到社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀層次。當(dāng)然，正如馬克思辯證唯物主義所闡述的，任何事物都處于發(fā)展變化之中。精英體育與大眾體育亦是相對(duì)的，無(wú)論是兩者內(nèi)部，或是兩者之間均存在著持續(xù)的發(fā)展變化。今天的大眾體育成員在某一領(lǐng)域脫穎而出后就可能躋身于精英體育行業(yè)，反之亦然。精英體育成員也可能因自身的松懈導(dǎo)致自己優(yōu)勢(shì)消失殆盡而最終淪為平庸，成為大眾體育中的一員?？梢?jiàn)，兩者雖有區(qū)分，但始終處于一種動(dòng)態(tài)變化之中。此外，大眾體育與精英體育絕非嚴(yán)格意義上的對(duì)立，兩者在很多方面是相互依存、相互影響的。比如，大眾體育是精英體育后備人才的搖籃，肩負(fù)著為國(guó)家、社會(huì)輸送優(yōu)秀體育人才的重任，而精英體育也有自身使命，它在引領(lǐng)體育發(fā)展方向、為大眾體育提供榜樣和示范、帶動(dòng)大眾體育蓬勃發(fā)展等方面有著不可推卸的責(zé)任。在這一分類的基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步對(duì)精英體育與大眾體育進(jìn)行內(nèi)部劃分。這里需要特別指出的是，決不能簡(jiǎn)單地將當(dāng)前我國(guó)的專業(yè)體育和職業(yè)體育統(tǒng)歸于精英體育，因?yàn)槟壳拔覈?guó)專業(yè)體育和職業(yè)體育之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，且兩者之區(qū)分不甚嚴(yán)格；而且專業(yè)體育本身概念模糊，內(nèi)部的業(yè)余體校、競(jìng)技體校及兩者之下的專業(yè)體育層次成員實(shí)難達(dá)到精英體育層次，應(yīng)將專業(yè)體育中這一部分納入大眾體育范疇為宜。在咨詢體育界相關(guān)專家的基礎(chǔ)上，本研究認(rèn)為精英體育應(yīng)當(dāng)包括職業(yè)體育、當(dāng)前我國(guó)主流體育分類體系下競(jìng)技體育三級(jí)訓(xùn)練網(wǎng)中的高級(jí)層次以及體育領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀管理者和優(yōu)秀理論研究者。具體可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行再次劃分，如按照內(nèi)部人員從事體育工作的性質(zhì)，可以分為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、優(yōu)秀教練、優(yōu)秀體育管理者、優(yōu)秀體育服務(wù)人員和優(yōu)秀體育理論研究者。而大眾體育包含的范圍較廣，也可以根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行再次劃分，劃分標(biāo)準(zhǔn)依具體實(shí)用要求而定，可以是年齡、性別、區(qū)域、行業(yè)、參與體育的目的等。

進(jìn)行此種劃分的實(shí)踐意義有三：一是通過(guò)將體育劃分為大眾體育與精英體育，明確兩者的界限，既為歸屬于大眾體育領(lǐng)域的個(gè)體提供了奮斗目標(biāo)和前行動(dòng)力，又為現(xiàn)行精英體育從業(yè)者提供警示和告誡作用，有利于營(yíng)造良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促進(jìn)體育領(lǐng)域內(nèi)人才的良性流動(dòng)。二是可以有效調(diào)和體育內(nèi)部矛盾，促進(jìn)我國(guó)體育的健康發(fā)展。由于受到“體育三分法”的影響，我國(guó)現(xiàn)行體育管理體制基本上采用的是三者“分而治之”的管理模式。學(xué)校體育的主管單位為教育部門，社會(huì)體育和競(jìng)技體育的主管單位為體育部門，這種管理部門的分割帶來(lái)管理上的混亂和運(yùn)行的低效率。由于兩個(gè)主管部門的出發(fā)點(diǎn)和理念不一致，現(xiàn)實(shí)管理中經(jīng)常出現(xiàn)意見(jiàn)相左、政策不統(tǒng)一的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著我國(guó)體育發(fā)展的效率，造成了資源浪費(fèi)和人才流動(dòng)的堵塞，這也是多年來(lái)有關(guān)體教結(jié)合討論之聲不絕于耳的根源所在。此外，雖然社會(huì)體育和競(jìng)技體育同屬于體育部門管理，但政府部門對(duì)兩者采取截然不同的管理方式。為了凸顯競(jìng)技體育的獨(dú)特性和功效性，在實(shí)際運(yùn)行中對(duì)兩者存在人為割裂之嫌。長(zhǎng)此以往，將不利于我國(guó)體育的和諧、可持續(xù)發(fā)展?！氨臼峭?，相煎何太急”，因此將體育劃分為大眾體育與精英體育，能夠有效消弭過(guò)去三分法所造成的內(nèi)部割裂，使大眾體育成為精英體育后備人才的搖籃，在體育內(nèi)部架構(gòu)暢通的人才輸送渠道，促進(jìn)我國(guó)體育的健康、良性發(fā)展。三是使體育理論研究者有較清晰的歸類。由于體育理論研究者可能同時(shí)涉及到三類體育的研究領(lǐng)域，按照傳統(tǒng)體育三分法無(wú)法明確地將其歸為三類體育中任何一類，而按照參與者對(duì)體育技能、理論的掌握程度進(jìn)行劃分的大眾體育與精英體育則能有效解決這一問(wèn)題，使體育理論研究者能夠順利地找到自己所屬的類別。

2）競(jìng)技體育、健身體育與休閑體育。

這種分類是根據(jù)參與者參與體育的主要目的來(lái)進(jìn)行劃分。眾所周知，人類從事任何活動(dòng)都帶有一定的目的性，這種目的可以是單一的，也可以是多元的，參與體育活動(dòng)亦是如此。因此，以參與者參與體育的主要目的為分類依據(jù)較為合理。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，可以將體育分為競(jìng)技體育（以激發(fā)潛能、超越對(duì)手或自我、獲取比賽優(yōu)勝為主要目的）、健身體育（以完善身體形態(tài)、增強(qiáng)身體機(jī)能、提高身體素質(zhì)，最終達(dá)到強(qiáng)身健體之功效為主要目的）、休閑體育（由于休閑一詞來(lái)源于對(duì)英語(yǔ)Leisure的翻譯，而牛津英語(yǔ)字典中對(duì)Leisure一詞的解釋包含如下4層含義：（1）做某種具體事情的自由之機(jī)會(huì)；（2）職業(yè)以外的自由所提供的機(jī)會(huì)；（3）個(gè)人自由時(shí)間的一種狀態(tài)；（4）深思熟慮[13]。故筆者認(rèn)為休閑體育是指以釋放壓力、調(diào)節(jié)情緒、愉悅身心、追求自由為主要目的。這種分類較好地涵蓋了參與者參與體育的主要目的，有利于根據(jù)參與者的不同參與目的對(duì)各類體育進(jìn)行有針對(duì)性的布局。當(dāng)然，為使分類更具針對(duì)性和實(shí)際指導(dǎo)意義，也可以在這3種類型下進(jìn)行更詳細(xì)的劃分。

將體育劃分為競(jìng)技體育、健身體育與休閑體育3類的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義主要體現(xiàn)如下：這種劃分能夠較好地體現(xiàn)出各類體育自身特點(diǎn)和各自功能價(jià)值，并可以根據(jù)它們的特征和著重點(diǎn)予以不同程度的關(guān)注。從滿足人的需求方面來(lái)分析，健身體育主要側(cè)重于人身體需求的滿足，它重視身體形態(tài)的塑造、身體機(jī)能的完善，其落腳點(diǎn)主要是身體的強(qiáng)壯和體格的健全。而競(jìng)技體育和休閑體育則側(cè)重對(duì)人精神需求的滿足，但兩者在滿足人精神需求方面相差迥異。競(jìng)技體育追求的是競(jìng)爭(zhēng)、超越、拼搏、取勝等外張的精神需求，而休閑體育追求的是內(nèi)心的平靜、身心的愉悅以及人與自然、人與人、人自身3個(gè)維度的和諧，屬于典型的內(nèi)斂型精神需求。由于3類體育不同的特點(diǎn)和功能價(jià)值，他們的發(fā)展也呈現(xiàn)出不同特征：競(jìng)技體育的社會(huì)性更為明顯，因此它的發(fā)展特別強(qiáng)調(diào)規(guī)則的完善、組織管理的規(guī)范和對(duì)比賽結(jié)果的評(píng)判，而健身體育和休閑體育對(duì)以上3方面內(nèi)容不是重點(diǎn)關(guān)注。就健身體育而言，它強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)健身理念的引導(dǎo)和科學(xué)健身方法的指導(dǎo)，因此健身體育對(duì)這兩方面內(nèi)容有著特別要求，主要表現(xiàn)為內(nèi)斂型精神需求滿足的休閑體育對(duì)鍛煉環(huán)境有著較高要求，參與者期冀在一種開(kāi)放、自由、無(wú)約束的自然環(huán)境中完成體育追求。因此，可以根據(jù)它們各自不同的特點(diǎn)和價(jià)值功能對(duì)3類體育進(jìn)行不同的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，對(duì)其所強(qiáng)調(diào)的不同方面予以程度不同的關(guān)注，使它們能夠從不同層面滿足參與者的個(gè)性化需求。

3）農(nóng)村體育與城市（城鎮(zhèn)）體育。

雖然辭海等權(quán)威詞典未能對(duì)農(nóng)村、城市、城鎮(zhèn)等名詞進(jìn)行單獨(dú)界定，但國(guó)務(wù)院1955年頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于城鄉(xiāng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定》中，首次從計(jì)劃、統(tǒng)計(jì)和業(yè)務(wù)核算的角度，對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村進(jìn)行了劃分，隨后國(guó)務(wù)院又陸續(xù)出臺(tái)有關(guān)設(shè)市標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定[14]，使得農(nóng)村與城市（城鎮(zhèn)）的二元?jiǎng)澐衷谖覈?guó)有著不可替代的權(quán)威地位。根據(jù)國(guó)家社會(huì)區(qū)域的這種劃分，可以相應(yīng)地將體育劃分為農(nóng)村體育與城市（城鎮(zhèn)）體育。這是以體育開(kāi)展區(qū)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的分類，比較符合我國(guó)的實(shí)際情況。兩者有著各自的特點(diǎn)和發(fā)展方式，對(duì)它們進(jìn)行區(qū)分有利于體育實(shí)踐工作的針對(duì)性開(kāi)展。此處，有一點(diǎn)與傳統(tǒng)分類的不同意見(jiàn)和自身困惑。不同意見(jiàn)是：不贊成使用城市社區(qū)體育的提法，作為一個(gè)區(qū)域概念，社區(qū)并存于城市和廣大農(nóng)村之中，單純冠名為城市社區(qū)體育有抹殺和漠視農(nóng)村社區(qū)之嫌，故不能準(zhǔn)確涵蓋社區(qū)的真正含義。困惑是：自社區(qū)概念被引入之后，日益成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要區(qū)域概念，并逐漸取代單位成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基層模式，其重要性可見(jiàn)一斑。但由于找不到其對(duì)應(yīng)的邏輯類別，故不能很好地將其歸入相應(yīng)的分類系統(tǒng)中。對(duì)照當(dāng)下社區(qū)體育如火如荼的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為兼顧科學(xué)探討的嚴(yán)謹(jǐn)性和體育實(shí)踐工作的便利性與實(shí)用性，本研究認(rèn)為可以將社區(qū)體育作為一種單獨(dú)的體育發(fā)展形態(tài)予以重點(diǎn)關(guān)注。

進(jìn)行這種劃分的實(shí)際意義如下：一是契合將我國(guó)社會(huì)區(qū)域劃分為農(nóng)村與城市（城鎮(zhèn)）兩類的權(quán)威觀點(diǎn)，便于與其他社會(huì)活動(dòng)（如教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、統(tǒng)計(jì)等）協(xié)同開(kāi)展，有利于政府在政策頒布與執(zhí)行過(guò)程中的針對(duì)性。二是能夠清楚地區(qū)分農(nóng)村體育與城市（城鎮(zhèn)）體育的不同特點(diǎn)，可以有針對(duì)性地采取不同發(fā)展策略與方法，提高體育工作的實(shí)效性。我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)非常明顯，因此，對(duì)體育進(jìn)行城鄉(xiāng)二元?jiǎng)澐滞瑯佑兄蝗莺鲆暤闹匾饬x。三是可以有效發(fā)揮城市體育對(duì)農(nóng)村體育的輻射和示范作用，將城市體育發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)有效移植到農(nóng)村體育發(fā)展當(dāng)中來(lái)。

4）其他分類。

除上述3種主要分類方式外，根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)還可以進(jìn)行其它各種分類。比如，按照參與者年齡可以分為幼兒體育、青少年體育、中老年體育等。按照參與者性別可以分為男性體育和女性體育。分類方式可以多樣，但均應(yīng)遵循按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行同一層次劃分的原則，有效避免同一層次不同類別之間相互交叉、重疊的現(xiàn)象，且各種分類方式均有自身特點(diǎn)和實(shí)際指導(dǎo)意義，具體可根據(jù)體育實(shí)際工作開(kāi)展的需要選擇不同的分類形式。

對(duì)體育分類進(jìn)行研究是為更好地把握體育的本質(zhì)，明確體育概念的外延，為體育實(shí)際工作提供指引，這是其學(xué)理意義與實(shí)踐意義所在。體育分類研究是一項(xiàng)持久復(fù)雜的工作，它有賴于各界力量的共同參與。本研究雖然提出了自己的觀點(diǎn)，但仍存在諸多疑慮與困惑，期冀其他理論研究者能給點(diǎn)撥，唯有百家爭(zhēng)鳴、集思廣益，方能獲取體育理論之盛宴。

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