劉曉光

教學古典詩歌，選擇好的教點至關重要。只有立足于文本的新意與深度，再與學情相聯系，力圖學古人而又不囿于古人，才能將古詩教活，教出高度與廣度。經典作品的教學須從文本出發(fā)，從發(fā)現知識到提煉知識，深讀文本出新解，達到教學自然創(chuàng)新的功用。在此，本文以劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩的教點選擇為例，從明了作者之心和匯通讀者之意的兩個向度，予以具體解說如何才能有效達成對經典古詩的鮮活教學。

一、明了作者之心

明了作者之心，須本著知人論世的考量，從寫作背景和作者創(chuàng)作個性的角度全面分析這些內容在一首詩中的具體關聯。

1.寫作背景

寫作背景屬于知識情境的基礎，尤其是在分析古典名篇的時候，有關內容要了解準確。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》背景資料如下：

作者劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽人。貞元九年進士及第，中博學宏詞科，官至監(jiān)察御史之職。后因和柳宗元等人一起參加永貞革新失敗，被貶為朗州（今湖南常德）司馬，又貶到連州、夔州、和州等地任刺史。晚年奉召回到洛陽，曾任太子賓客，有《劉賓客文集》。

寶歷二年（826）冬，劉禹錫結束長達二十二年的貶謫生涯，回洛陽途經揚州時遇到白居易，于宴席上寫下《酬樂天揚州初逢席上見贈》。由于預計到達洛陽將在次年春天，故詩里說是“二十三年”。

教點提煉：詩寫于冬季，卻充滿對春天的展望，體現出作者樂觀向上的積極心態(tài)。同時，這也是觸景生情，由江南特有的冬景感發(fā)而至。據郁達夫《江南的冬景》所寫，江南的冬景，“是一種明朗的情調”，長江一帶，“蘆花可以到冬至而不敗……草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感覺不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；‘若是冬天來了，春天也總馬上會來的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出?！?/p>

2.創(chuàng)作個性

從作者的文學史寫作規(guī)律中篩選相關有助于課堂教學的創(chuàng)作個性特點，可使教學更有針對性而不乏學理性。

教點提煉：關于“詩豪”，劉禹錫被稱為“詩豪”，如白居易稱贊劉禹錫為“劉夢得詩豪者也，其鋒森然，少敢當者?！保ā秳壮图狻罚┻@與他身處逆境中仍然樂觀向上有關。

而劉禹錫之所以有如此的胸襟與氣度主要有如下兩個原因：

一是從宇宙觀的角度看待個人的窮達得失，遭遇不順卻能想得開。一方面，他承認“天”（自然）的地位，另一方面，他也肯定“人”（人力）的作用，既能順應客觀規(guī)律，又能發(fā)揮人的主觀能動性。誠如他在《天論》篇中云：“天，有形之大者也；人，動物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天與人交相勝耳?！?/p>

二是他有一種堅強、向善的性格特點。如同樣面對被貶的不幸經歷，白居易的態(tài)度較為悲觀，他贈給劉禹錫的詩中寫道：“亦知合被才名折，二十三年折太多”（《醉贈劉二十八使君》），使人只看到逆境對人的摧折，卻沒有看到任何希望。倒是劉禹錫在酬答詩中寫出“沉舟”旁邊的千帆競發(fā)、“病樹”前頭仍有萬木蔥蘢的景象，隱喻著他對前途尚未放棄的一線希望，境界比白居易的贈詩要高遠、開朗得多，體現出中華傳統(tǒng)文化堅定、向善的因素。

民歌體式：劉禹錫在被貶巴蜀荊楚等地期間，多與民眾接觸，成就其民歌體式的詩歌。他的《竹枝詞》《楊柳枝詞》等民歌體詩，體現出文人主動向民間學習的新的碩果。這些詩歌，內容清新，畫面生動，格調爽朗，語言明快，一時傳誦人口。

本首《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩可謂雅俗兼?zhèn)洌渲凶蠲黠@的文人著詩的雅化內容莫過于第二聯的典故運用，作者采取活用典故的方式，挖掘典故的潛力，擴大典故的所指內涵。

出句，“懷舊空吟聞笛賦”，借晉人向秀為追念故人嵇康、呂安而寫的《思舊賦》，表達自己對已故友人王叔文、柳宗元等人的懷念。

對句，“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，“翻似”是喻詞，“爛柯人”是喻體，主體顯然是指作者自己，作者以晉人王質上山觀童子下棋、不覺斧柄已朽、還鄉(xiāng)已是百年的傳說，表達自己遭貶23年經歷世事滄桑、人事全非的感慨。

本詩也有受民歌創(chuàng)作影響的通俗化特點：

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，作者于“沉舟”、“病樹”的抑郁意象中走出，而從“千帆過”、“萬木春”中展示了開朗的格調。在民歌描寫中，“千帆過往”的人文景觀生活氣息濃厚，使人踏實地奔波于生計的旅途中，同時也有山清水秀自然風景的陪伴，更使得人心情朗暢，而無暇顧及過多的煩惱與憂愁。如：敦煌曲子詞里的“五兩竿頭風欲平，長風舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。 滿眼風波多戰(zhàn)灼?？瓷角∷谱邅碛?。仔細看山山不動。是船行”（《浣溪沙》），就表達了類似的意境。劉禹錫之所以選擇這樣密切又合乎民歌樂觀情調、綠色景觀的意象作為其精神振作的動因，正是與他長期了解和熟悉民風民俗、注意向民歌學習的詩歌創(chuàng)作經歷相關。

二、匯通讀者之意

文本有多層空間，并非唯一答案；讀者體驗不同，解讀會帶上不同的內容。在語文課堂中，教師應面向學生，調動學生的認知體驗，以對話的方式啟發(fā)學生對作品有自己的感悟，同時，教師也必須提升學生鑒賞能力，從而優(yōu)化學生對古詩作品的解讀鑒賞。

教學《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩，教師可以從幾個板塊著手將生本對話、師本對話匯通在一起，打造融洽的生態(tài)課堂。

第一板塊：讓學生初讀朗誦，概括全詩的大意。之前可讓學生預習作者生平、時代背景的有關材料，初步感知作者被貶卻不乏樂觀、曠達的人生態(tài)度。

第二板塊：以起承轉合的結構線索為統(tǒng)領，讓學生依次對作品的四聯有所認知。一般而言，在教師的引導下，學生多能通過字、句的細讀品出各聯的內容以及藝術表達的大致狀態(tài)。如：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！笔茁摶仡欁约涸谖髂掀h地方被貶的“凄涼”處境，感慨“二十三年”以來自身遭“棄置”如同被拋棄一般?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！鳖h聯，分別用到兩個典故，前者借向秀寫的《思舊賦》，表明自己對故人的懷念；后者寫出自己暮年還鄉(xiāng)所見物是人非、如歷百年的滄桑之感，以典故含蓄地寫出自己沉郁感傷的心態(tài)?！俺林蹅扰锨Х^，病樹前頭萬木春。”頸聯，以“沉舟”、“病樹”自喻，卻以“千帆過”、“萬木春”對置，揭示出新事物終將取代舊事物的事理規(guī)律，反映出作者的達觀心態(tài)?！敖袢章牼枰磺?，暫憑杯酒長精神?！蔽猜摶氐窖矍暗捏巯希砻鲗糜寻拙右椎某甏鹬??！伴L精神”是這一聯的詩眼，流露出作者倔強的人生態(tài)度。

第三板塊：鑒賞名句，組織學生討論談感受，進行價值觀生成的理解感悟。

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！弊鳛楸驹娔捴巳丝诘募丫洌稍O計為課堂討論的一個亮點。而對于經典名句的鑒賞，最好能將“入乎其內”與“出乎其外”兩者兼顧，才能品味出其中積淀已久的文化傳承價值以及當下鮮活的生成意義。教師可組織有層次遞進的學生探討。

滲透知人論世的陳述性知識，旨在擴大學生的眼界。教師提供材料給學生：在長達二十三的貶謫生涯中，劉禹錫原先的好友柳宗元等人以及詩人的老母都已故去，故而“沉舟”的內涵也可包含進這些內容。當然，生命有消逝，也有繼續(xù)，這就是“千帆過”的呈現，喻人以向前看的啟示。而“病樹”也可喻指作者自己，指二十三年以來自己在貶謫中消磨了大好年華，有失落的地方。

引導學生發(fā)現這兩個名句中的價值觀，本著以理服人的精神，讓學生自然地理解與生成，決不強加給學生成論。如：解說“沉舟”句，讓學生探討，一邊是“沉舟”，一邊是“千帆過”，站在這樣的江岸邊，你可化身為詩人劉禹錫，想到的是：生活在繼續(xù)，過去的已經過去，生命有枯有榮，一個人應當從逆境中振作起來……

解讀“病樹”句，教師啟發(fā)學生，當春天到來時，綠色漸漸涂染在大地上，仿佛給世界換上了新裝；而此時，你也會偶爾尋到幾株未隨著春天復蘇的“病樹”，你會悲嘆嗎？

在學生回答后，教師跟著闡發(fā)：劉禹錫從自然界新陳代謝的規(guī)律中找到了克服困難的勇氣和信心，因而寫下這千古傳誦的佳句勸慰友人，被白居易贊為： “真謂神妙，在在處處，應當有靈物護之?！?/p>

第四板塊：拓展延伸。

拓展延伸的用意，就是擴展學生的視野，在精講一篇課文的基礎上，再鏈接其他的輔助材料，從而建立起開放的語文場域。以下介紹拓展延伸的兩種形式：

1.鏈接式

如，講詩歌也可鏈接作者的文章參照來看?！堵毅憽穼懗鰟⒂礤a處“陋”而“不陋”的心態(tài)自足：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

孔子云：“何陋之有？”處身簡陋的環(huán)境，亦無花朵，只有青青的草色圍繞著陋室，但作者報以達觀、自足的人生態(tài)度，意趣盎然。這篇古文正可與他的七律《酬樂天揚州初逢見贈》同吟共賞，看出一個人在不利的環(huán)境中如何保持平常向善之心是何等的重要！

2.微講座式

如，以“舟”作為一個專題進行微講座教學延伸。舟，表示漂泊常與“寒”聯系在一起，以詩為證：“宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不系舟。”（李白《寄崔侍御》）“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼《楓橋夜泊》）

劉禹錫也寫的是冬天的“舟”，透露出一種寒涼、悲愴的意味，原因在于“沉舟”意象傳遞出一種異樣的沉重，有一種希望徹底覆滅之感。究其實，這也與中唐有別于盛唐的社會走向下坡路的環(huán)境有關，同時與中唐文壇“尚怪”（李肇《國史補》）、將一些病態(tài)殘敗的事物寫入詩歌的時代風氣亦有關聯。

總而言之，作為專業(yè)語文教師，應當正確把握文本的關鍵價值、尋找適合學情的具體策略予以教學，簡約而不乏深度，才能在課堂上出彩、出靈氣，使課堂教學更加有效。

作者單位：北京教育學院教師教育人文學院（100120）