劉姝麟

1964年錢穆先生在新亞書院畢業(yè)典禮上對學(xué)生說過這樣一句話：“人生有兩個世界，一是現(xiàn)實的俗世界，一是理想的真世界，此兩者該同等重視。”

一個角度看，“俗”更接地氣。白居易用常得奇，以俗見志，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，其影響之大，不輸于盛唐“李杜”。管仲任政相齊，通貨積財，富國強(qiáng)兵，“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”，最終稱霸諸國。如果說理想的真世界是陽春白雪，那么現(xiàn)實的俗世界便是下里巴人。蕓蕓眾生，誰不是凡夫俗子，誰又能拒俗？滾滾紅塵，誰又能面不著塵，衣不沾土？

換個角度看，“俗”也有“沉沒”的危險?！皹诽焐崎L篇，但格制不高。”這是蘇軾對白居易的評價。此評論有它一半的道理。如果眾人的眼光不再向上，而是向下，視“俗”為親友，視“真”為仇讎，久而久之，現(xiàn)實的俗世界就會失去底線，進(jìn)而墮落到庸俗、低俗、媚俗的泥潭。清朝的八旗子弟，獵艷逐奇，斗雞遛狗，最終提不起槍、拉不開弓、跨不上馬，而大清王朝也只得黯然謝幕。

而我們今天的社會呢？馮驥才說：“我們的城市中充滿了‘土豪式的審美。”此語真是一針見血。把庸俗當(dāng)感情紐帶，以低俗作炫耀之本，視媚俗為升遷之道，已不再是一朵獨放的惡之花。土豪炫富，網(wǎng)絡(luò)曬奢，郭美美唱罷，王思聰?shù)菆?，所過之處，無不是一片驚嘆、一攤口水、一地雞毛。再加上一些官員、學(xué)者也按捺不住一顆“俗”心，紛紛從學(xué)術(shù)的象牙塔里跳出，在喧囂的十字街頭將“三俗”表演得淋漓盡致。

凡此種種都表明：我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得太快，而我們的靈魂卻慢了不止一拍。

求“俗”本無可厚非，不過，在努力掙得“六便士”的同時，也不要忘了仰望天上的月亮。錢穆先生還說：“我們該在此現(xiàn)實俗世界中建立起一個理想真世界。我們都是現(xiàn)實世界中之俗人，但亦須成為理想世界之真人。”是的，我們身上都有兩個自我——一個人性的托爾斯泰和一個獸性的托爾斯泰。聽說，托爾斯泰本人曾自豪地宣稱：“獸性的托爾斯泰恒為人性的托爾斯泰所打倒?！?/p>

活在這萬丈紅塵中，可以“俗”為樂，享受俗世界的真愛；亦當(dāng)以“俗”為戒，保有真世界的高貴。