劉波

援藏之前，陳人杰供職于企業(yè)，工作之余寫詩，這也是大部分中國詩人的日常狀態(tài)。而如何從日常經(jīng)驗里寫出不尋常，或許成了陳人杰不斷在琢磨的問題，這可能也相應(yīng)地成為了他持續(xù)性寫作的動力。陳人杰后來成為一名優(yōu)秀的抒情詩人，當(dāng)與他這些年不斷的自我訓(xùn)練和深度思考有關(guān)。援藏組歌《極地放歌中國夢》對于陳人杰來說，可能是一個命題作文，而如何將命題作文寫好，確實是有難度，有挑戰(zhàn)性的。他為紀(jì)念中央對口援藏20周年專題晚會而寫，我相信，這肯定給了陳人杰非常大的考驗：短短幾年時間，他如何全面認(rèn)識西藏，如何真正作為一個援藏干部來深切地體驗所有援藏人的心境，這心境包括離鄉(xiāng)之苦，現(xiàn)實之困，付出之真，感恩之心，以及所有對西藏這片土地的深情厚誼。

其實，與其說陳人杰是在寫所有援藏干部們的心聲，寫他們的苦與痛，愛與樂，不如說是在寫他自己。尤其是他以樂章的形式來逐步呈現(xiàn)，緩緩?fù)七M(jìn)，就像在述說一個感人的故事，有開始、發(fā)展、高潮和結(jié)局，所有出場人物都在圍繞這個故事訴說自己的衷腸，貢獻(xiàn)自己的力量。他的組歌與音樂和表演的形式融合，重新獲得了她的生機，而且是以莊嚴(yán)的交響樂團(tuán)和獨具西藏民族特色的歌唱家們共同演繹，更是彰顯和突出了組歌的宏闊美和大氣象，既像是交響曲，又像是一部詩劇。組歌里的每一首詞，陳人杰都花費了心思，他要融合進(jìn)藏區(qū)獨特的風(fēng)土人情，而并非僅就援藏來展開抒情。這樣，他既要顧及整體上雄渾豪邁的格調(diào)，又必須在細(xì)節(jié)上凸顯出個體的人情味和人性美。也就是說，他以自己的個人感悟來對接援藏干部的群體性事業(yè)，讓組歌不至于很空，又要在體系化中體現(xiàn)出局部細(xì)節(jié)之美。像《阿爸的青稞酒》《遠(yuǎn)方的妻子》《寫給媽媽的一封信》等中間幾首，確實是寫出了援藏干部的一種艱辛，一種掙扎之后自覺的奉獻(xiàn)意識，因為他們愛上了這片土地。“每當(dāng)想家的時候/就想起你溫存的美/每當(dāng)想你的時候/就想起你寬厚的胸膛/想起你柔弱的肩上/能扛起多大的家/我深情的眼睛/因為有你更加明亮/雖然遠(yuǎn)隔萬水千山/我們在同一個月亮下/雖然不能將你陪伴/我依然在你安寧的后方/啊，你是我的溫暖/你是我不變的忠誠”（《遠(yuǎn)方的妻子》），這是最富有人性的筆觸，陳人杰感同身受地體驗到了援藏干部們對愛人的思念，那種遠(yuǎn)隔千里的相思，只有通過看同一個月亮這種“千里共嬋娟”的想象，方可拉近二人的心靈距離。這里面有一種相思之凄苦，也有一種援藏后的內(nèi)心無悔與成就所帶來的幸福感。

當(dāng)然，組歌的點睛之筆當(dāng)在于那首《極地放歌》，它沒有被譜曲，而是以朗誦的形式體現(xiàn)的，它是援藏干部在拋下了一切雜念和顧慮后于藏地吐露的心聲，既令人回味，也讓人思考：“我要在藍(lán)天白云的極地歌唱/我要讓帳蓬成為一首詩/牛羊成為一首歌/我要在高高的雪山上歌唱/讓哈達(dá)纏住心跳/讓血液澆灌青稞/我要用揉搓酥油糌粑的手揉搓靈魂/用掌心打磨一首歌/用指紋印出高原人的勛章/用胸膛融化大地的冰霜……”這種吟唱般的書寫，更像是一種升華，精神的升華，靈魂的升華。它讓人有著付出辛勞后的那種自我回報感：從進(jìn)入這塊土地，從踏上這片雪域高原，到愛上了這里的一草一木，這種轉(zhuǎn)化是有著詩人的感情投入在里面的。所以，他才會在組詩里發(fā)出愛的呼喚，才會寫出一種援藏人融入藏區(qū)的真精神和真風(fēng)采。

在寫《極地放歌》組歌前后，陳人杰也以“西藏書”系列組詩30首對此作了回應(yīng)，我甚至將這30首關(guān)于西藏的詩當(dāng)作《極地放歌》的一個詳細(xì)注解，也可以說是注釋版的《極地放歌》。他寫了喜馬拉雅山、南迦巴瓦峰、布達(dá)拉宮、青藏高原、珠穆朗瑪這些代表西藏的自然和建筑景觀，也寫了經(jīng)幡、牦牛、鷹、羊等青藏高原上常見的意象，還從歷史的角度寫了古格王朝和卡若拉冰川，更多時候，他在書寫自己最日常的藏區(qū)生活，寫撿石頭的樂趣，寫看一只小羊的憂傷，寫趕赴申扎路上的感受，寫調(diào)研途中的思索，寫缺氧的難受與痛苦，寫在塔爾馬鄉(xiāng)小學(xué)的見聞……這些都是詩人在西藏最真切的現(xiàn)實生活。而還有一種生活，它雖然與物質(zhì)無關(guān)，但和內(nèi)心相聯(lián)，是詩人精神生活的重要部分，那就是對西藏積存下的感念。比如《西藏的孤獨》《我只愿做拉薩河底的一粒沙子》《磕長頭》等，相比于那些現(xiàn)實的可以還原的生活，這幾首詩好像都是務(wù)虛的，但正是詩人這些最直觀的感受，才是西藏生活的真相。陳人杰寫過一首短詩，名為《西藏》，他替自己和更多在藏區(qū)生活的人道出了一種心聲：“你是游子抵達(dá)故鄉(xiāng)的道路/你是饑餓者的食糧/浮名者的心病/空虛者的宗教/誠實人的幻覺/夢想家的吶喊/你讓一切歸于激情/又讓獅子服從于道德/把鞭子贈予牛羊/讓雄鷹有一顆袈裟的心”這或許是西藏所特有的宗教的神圣性，讓詩人寫下了靈魂深處的真言，這種帶著虔誠心和神秘感的文字，我且當(dāng)作是詩人這幾年在西藏最重要的收獲。而在此之前，詩人早已寫下了他領(lǐng)悟人世的諸多秘密，那些底層平民，那些弱勢群體，這是他人性抒發(fā)的實踐，更是他良知書寫的見證。從這個角度來說，陳人杰的詩歌，是富有人文關(guān)懷的，而他的《極地放歌》與《西藏書》，同樣是此前人文關(guān)懷書寫的延續(xù)和拓展。

責(zé)任編輯：次仁羅布