李青

摘要：近年來，廣場舞作為一種健身舞蹈越來越受到廣大群眾特別是中老年婦女的喜愛，其發(fā)展勢頭和速度無不使社會和有關部門感到“始料不及”，特別是噪聲擾民、場地不足、管理無序等問題已引起社會的廣泛關注，究其原因，有城市發(fā)展的規(guī)劃問題、有廣場舞自身發(fā)展的問題，更有管理缺失的問題。因此，摸清廣場舞的現(xiàn)狀和底數，研究廣場舞的引導和管理，對促進廣場舞的健康發(fā)展和建設社會主義和諧社會具有很強的現(xiàn)實意義和長遠意義。

關鍵詞：廣場舞 現(xiàn)狀分析 對策

每當清晨特別是傍晚，只要你漫步在貴陽的公園，廣場、社區(qū)甚至在車水馬龍的人行道，你都會見到熱鬧非凡的廣場舞景象。

當今，廣場舞不僅風靡中國大地，在世界的一些旅游勝地甚至國外機場，你都會見到“中國式大媽”跳廣場舞的身影，就連英國著名“憨豆先生”，今年訪問上海時，也和廣場大媽“共舞”五個小時。

近來年，廣場舞作為一種健身舞蹈越來越受到廣大群眾特別是中老年婦女的喜愛。2013年以來，貴州省文化館2次在天柱縣舉辦全省廣場舞比賽，貴陽市委宣傳部也組織專家結合貴陽實際，編排了20個具有地方特色的廣場舞，并在全市推廣和比賽。這些活動，有力地推動了貴陽廣場舞發(fā)展，使廣場舞形成了“永不落幕的舞臺”和“沒有圍墻的劇場”，大大豐富了貴陽文化市場。但是，由于廣場舞的迅速發(fā)展，也奏出許多不和諧之音，特別是噪聲擾民、場地不足、管理缺失等問題已引起社會的廣泛關注和議論。

一、貴陽廣場舞現(xiàn)狀

廣場舞，貴陽也稱百姓健康舞，街邊舞或壩壩舞。它是一種集健身與形體舞蹈于一體，配以富有節(jié)奏感的音樂，并在廣場、公園、社區(qū)、院壩等寬敞場地開展的群眾性健身舞蹈活動。其特點是動作簡單、舞步重復、容易掌握，并具有娛樂性、簡捷性和溝通性。從廣場舞現(xiàn)狀的形式看，貴陽地區(qū)大致可分為以下幾種類型：一是傳統(tǒng)民間舞，如秧歌、花燈、扇舞等在民間廣為流傳的廣場舞。二是新編民族舞，由業(yè)余或專業(yè)舞蹈工作者，利用現(xiàn)有的音樂或歌曲，創(chuàng)作編排的各種民間舞。三是現(xiàn)代舞，即節(jié)奏感、跳動感強烈，動作自由組合，適合青年人表演的廣場舞。四是保健舞，針對保健和某種疾病預防或輔助治療的廣場舞，如佳木斯健身舞等。五是交誼舞，即把舞廳舞蹈廣場化的一種廣場舞。六是少數場地也出現(xiàn)將拉丁舞、恰恰舞、肚皮舞廣場化的趨勢。

筆者作為廣場舞教師，一直關心貴陽地區(qū)廣場舞的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，并制作200份調查表，分別在公園、廣場、社區(qū)等廣場舞比較集中的地方開展調查和采訪，以求摸清現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題，擬定對策，更好的推進貴陽廣場舞的和諧發(fā)展，現(xiàn)將貴陽廣場舞的現(xiàn)狀分析及對策闡述如下：

（一）廣場舞場地選擇

從表一可以看出，41.5%的舞者選擇場地出于就近方便，當然也有65.5%的人的在條件允許的情況下首選在公園里跳廣場舞。一位每天都到公園跳廣場舞的大媽說：“我每天都要坐7站公交車到公園來跳舞，就是沖著公園的環(huán)境好、空氣好，跳起舞來心情也好”。

也有36%的舞者完全為老師和氛圍好來選擇跳舞地點，往往是老師去哪就跟到哪。一位舞者說“我們習慣了老師的教學，跳完舞我們還能在一起活動”。

68%的人感到最大問題是一個空地多支隊伍跳廣場舞，不但互相干擾，甚至會因場地而發(fā)生爭執(zhí)。一位跳得較好的舞者說：“兩支隊伍同時跳，音樂一家開得比一家大，根本踩不好節(jié)奏，更談不上舞蹈的律動美”。

多數人對廣場舞地點是否有人管理和設施好不好并不關心，一位每天都到廣場跳廣場舞的大媽說：“現(xiàn)在能找上一個不受干擾的場地跳就不錯了，哪里還能奢想場地是否有人管理和設施簡不簡單的問題”！

（二）廣場舞人員性別和年齡結構

從表二可以看出，跳廣場舞96%是女性，其中40歲以上的婦女達80%。說明隨著社會經濟的發(fā)展，廣大婦女特別是中老年婦女的健康意識日益增強，作為一種易學的舞蹈，廣場舞自然成了健身和文化需求的首選。而20至40歲的青壯年婦女跳廣場舞的比例僅有21.5%，其原因主要有三個：一是青壯年婦女大多屬于上班族，下班后又家務纏身，已沒有時間再去跳廣場舞；二是部分青壯年婦女工作和勞動強度大，下班后已筋疲力盡，一點也不想動；三是一些青壯年婦女認為跳廣場舞是中老年婦女的事，自己身強力壯，沒有必要去跳廣場舞。能擠出時間來跳廣場舞的青壯年婦女，多數屬于工作壓力不大，家務事不多又喜歡舞蹈的情況。當然，從表二中也可看出，廣場舞是不太適合男性特別是中老年男性的，這和天份有關，他們可能更多的選擇如太極拳、游泳、打球等。

（三）廣場舞的時間段選擇

從表三可以看出，絕大多數的人會選擇在傍晚和清晨跳廣場舞，尤其是傍晚選擇的人最多。其主要原因是這個階段大家時間比較充裕，一些上班族也能抽身加入。一位在公司上班的中年婦女說：“清晨趕上班，想跳也沒辦法去，只好晚上來跳”。從跳舞的次數來看，每天都能堅持跳的達56.5%，這部分人多數屬于鍛煉身體和喜愛跳舞的人，少數體質好和特別喜歡跳舞的中老年婦女還能堅持早晚都跳，極個別的甚至早中晚都能去跳。

從每次跳舞的時間長短來看，跳一小時的人最多，達70.5%，其原因主要是“一小時”剛好符合舞者的身體和心理的“度”，其“效果”也感覺最佳。每次都能堅持一小時以上的舞者，主要是由于比較年輕和身體素質特別好，同時也有較多的時間。而每次只能跳半小時的舞者，多數屬于身體欠佳或有不宜多動但又不能不動的疾病患者。

（四）參加廣場舞的目的

從表四（多項選擇）可以看出，隨著物質文明和精神文明的快速發(fā)展，人們健康意識和文化需求日益高漲和廣泛。82%的人是為了鍛煉身體而投身到廣場舞的行列之中，其次是為防治疾病而去跳廣場舞。

一位中年婦女興奮地說：“我們幾位朋友迷上了佳木斯健身舞，連麻將都不打了，每晚跳一個多小時，不但活動了全身關節(jié)，還使精氣神大增，非常的輕松愉快”。

一位微胖的中年婦女對筆者說：“每天堅持跳1小時的廣場舞有明顯的減肥效果，我跳廣場舞一年多，就減脂5公斤”。一位30多歲的白領對筆者說：“白天工作壓力大，晚上跳跳廣場舞，感覺有減壓的效果”。一位廣場舞領舞告訴筆者：“每天帶領大家跳廣場舞，受到人們贊揚，很有價值感”。同時，從整體上看，貴陽群眾的文化生活水平還處于發(fā)展階段，群眾整體文化活動比較匱乏。群眾不再滿足于飯后居家打牌、看電視，據調查，北京電視開機率從最高峰的70%降到30%，說明廣大群眾渴望能夠就近參與文化活動，廣場舞恰好滿足了居民的需求，這也是廣場舞蹈興起的主要原因。

（五）廣場舞的組織、輔導、經費

從表五可以看出，目前貴陽廣場舞主要是自發(fā)組織的，一般由跳得好的舞者擔任領舞或組織者，經費主要由跳舞者自籌，多數在每月5元至15元之間，主要用于電費、音響設備、清潔、道具等，有的也拿出部分給予組織者或領舞者。

如省政府大院的一個跳舞點，參加跳廣場舞的人約50余位，每人每月交15元。

（六）廣場舞的節(jié)目來源

從表六可以看出、大多數廣場舞的組織者均從網上或錄像中學習廣場舞，部分組織者也會選擇現(xiàn)成的音樂自編自導，有專業(yè)的老師編排和指導僅是鳳毛麟角，除非有大的廣場舞比賽，區(qū)文化館才會從各點抽調骨干，臨時組隊，聘請專業(yè)老師指導。2013年，貴陽市文化館編排了十個廣場舞，并進行了推廣和比賽，但并沒有完全普及，多數跳舞點還是“我行我素”地自編自導和從網上學習，究其原因，除了有關部門推薦的廣場舞動作有點“難”外，可能還有一個“合適”的問題，也是一個“高雅”和“通俗”的辯證問題。

二、廣場舞存在的問題及對策

廣場舞作為現(xiàn)代城市廣場文化發(fā)展的產物，不僅是一種文化現(xiàn)象，更成為了一種值得關注的社會現(xiàn)象。它一方面反映著貴陽城市社區(qū)的完善程度，一方面體現(xiàn)著社會主義制度下群眾的生活滿意度，是精神文明建設的一個重要指標和象征。由于廣場舞發(fā)展迅速，跳廣場舞的人越來越多，也暴露出許多問題甚至是群體事件。從媒體已往報道的事件看，有爭場地和因噪聲擾民發(fā)生沖突的，甚至有居民無法忍受噪聲，用糞便潑向跳廣場舞人群的。廣場舞的問題，已從文化問題派生出社會問題，這里有城市發(fā)展規(guī)劃的問題，有政府管理部門管理缺失的問題，也有廣場舞自身發(fā)展的問題。

（一）貴陽城市發(fā)展規(guī)劃的問題

從表七可以看出，貴陽由于山多地少，廣場較少，新建社區(qū)特別是老舊社區(qū)空地不多甚至沒有。跳廣場舞的隊伍往往是“先來先得”，時常發(fā)生你爭我奪的不和諧現(xiàn)象，一些社區(qū)由于沒有空地，廣場舞就在稍寬的人行道上占地而跳。

這是群眾文化快速發(fā)展對城市建設提出的新問題。近年來，貴陽為建設生態(tài)文明城市，興建了花溪、小車河、觀山湖等濕地公園，同時在新區(qū)注重廣場建設，在老城區(qū)和舊城改造中也采取措施擴大群眾活動場地，開發(fā)商的新樓盤也注重活動場地的規(guī)劃，特別是貴陽黔靈山公園，針對廣場舞場地少，時常發(fā)生爭執(zhí)和互相干擾等問題，在后山開辟了容納平千人的廣場。所有這些客觀上為廣場舞愛好者提供了便利條件，但城市管理者并沒有在主觀上認識到要為廣場舞發(fā)展而興建更多的廣場和活動場所。因此建議政府有關部門在城市建設中注意以下幾點：一是在城市規(guī)劃中將廣場舞場地納入規(guī)劃，特別是在新建的公園和廣場，劃出若干分散而適合跳廣場舞的場地。二是對房開商的新建樓盤要提出場地要求。三是區(qū)政府和社區(qū)要想辦法為廣場舞“擠”空地，不讓廣場舞“跳”到人行道上。

（二）廣場舞噪聲問題

近年來，廣場舞擾民已成為受社會關注的問題。一方面，由于場地的不足和設施的簡陋，往往是一個場地同時出現(xiàn)多支隊伍的情況，爭場地、互相干擾也成為一個普遍而難以解決的問題。另一方面是噪聲擾民的問題，這在社區(qū)猶為突出，社區(qū)里有上中夜班的人，有中小學生晚自習，有特別要求安靜的人等。由于廣場舞的噪聲擾民。據MBA網絡調查，有21%的人反感廣場舞。一位社區(qū)居民說：“每晚七點半廣場舞音樂就響起來，而長年累月都是重復放同樣的音樂和歌曲，再好聽的歌曲聽長了都會惡心”。

廣場舞噪聲擾民問題說到底是政府管理缺失問題。建議由文化、環(huán)保、城管、工商、稅務等部門制定《貴陽市廣場舞管理規(guī)定》。一是對公園、廣場、社區(qū)限定不同的音量分貝，提倡用無線耳機等靜音設備。二是在公園、廣場、社區(qū)劃定廣場舞地點，對每個場地能容納廣場舞數量及時間段等作出劃分和規(guī)定。三是對涉及收費的廣場舞點，要對經營者提出設備、衛(wèi)生、教學、排練等方面的要求。四是對廣場舞音樂和舞蹈質量提出要求，如音樂定期更換、音質需悅耳動聽，舞蹈動律優(yōu)美并且具有觀賞性等?！豆芾磙k法》出臺后就要嚴格執(zhí)行。在紐約布魯克林日落公園周邊，華人王女士組織一幫人跳廣場舞受到當地居民投訴，警方以“在公園無沒理由的制造噪聲”為由對他控罪。

（三）加強對廣場舞的專業(yè)指導

縱觀貴陽地區(qū)廣場舞，水平參差不齊，大部分處于業(yè)余水平，其節(jié)目來源也局限于自編自排和網絡學習，缺乏系統(tǒng)專業(yè)編排與指導。一方面從舞蹈的屬性來看，廣場舞也是一種舞蹈，這就要求跳舞者要跳得“美”，但從廣場舞的組成情況看，多數屬于自發(fā)組織，由其中相對跳得“好”的舞者擔任隊長，其水平完全取決于這個“隊長”。從另一方面看，由于廣場舞具有健身和預防疾病的屬性，其編排的動作只注重“動”起來或“美”起來，很少考慮動作的保健性和科學性，甚至個別動作可能還有損于身體的某些關節(jié)。

近年來，省市有關部門每年都開展廣場舞的比賽和推廣活動，每年也推出一批具有地方特色的廣場舞，但還是不能滿足特別是不同層次廣場舞群體的需求。因此，加強對不同層次廣場舞的管理和指導，具有很強的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。建議有關文化主管部門一是成立調查組，摸清貴陽廣場舞底數，包括隊伍數、人數和所跳舞蹈類型等。二是定期舉辦不同類型的專題廣場舞培訓班，如民間舞培訓班、民族舞培訓班、現(xiàn)代舞培訓班、健身舞培訓班等。三是組織專家，結合貴陽市廣場舞的需要，編排“合適”的廣場舞，并定期開展比賽活動，更好地推廣和普及廣場舞。四是組成有運動專家、醫(yī)療專家和舞蹈專家組成的研究組，編排針對各種疾病防治的健身廣場舞。五是指導不留盲點，區(qū)級文化館要派出老師到各廣場舞點，加強教學和指導。

（四）探索和研究“大媽經濟”

廣場舞已成了中老年婦女的“專利”，其發(fā)展勢頭方興未艾，日新月異，已成貴陽城市的一道亮麗風景線。從產業(yè)經濟角度看，廣場舞無疑代表著一種娛樂文化產業(yè)，這種“大媽經濟”旺盛的文化需求背后其實蘊藏著無限的商機。近年來，中國“大媽”海外搶黃金、海外炒房、炒比特幣等無不“威震”四海，政府有關部門和企業(yè)應該超前思考和謀劃，探索出一種新型文化娛樂消費模式，推動文化惠民項目與群眾文化需求的有效對接，創(chuàng)造出新的文化經濟增長點。

總之，廣場舞作為一個迅速發(fā)展的新興文化市場，有著廣闊的發(fā)展空間和前景，如何引導和管理好廣場舞，不僅是建設社會主義精神文明的迫切需要，也是構建和諧社會的重要內容。