（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321004）

摘要：兒童與課程之間的關(guān)系向來(lái)是對(duì)立和矛盾的，但在杜威的著作《兒童與課程》在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下卻提出了一些新思想和新主張。本文從幾個(gè)角度分析《兒童與課程》一書，試圖闡釋兒童與課程之間從對(duì)立走向統(tǒng)一的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：杜威；兒童與課程；對(duì)立；統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：G645.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0105-01

約翰·杜威 （John Dewey）是美國(guó)著名的實(shí)用主義教育家，20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一，他的教育主張和課程思想不僅塑造了現(xiàn)代美國(guó)教育，而且對(duì)整個(gè)教育界的學(xué)術(shù)發(fā)展都具有非常大的影響力。

在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)處在一個(gè)工業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，而適應(yīng)該時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新型人才卻極少。而當(dāng)時(shí)美國(guó)的教育界的主導(dǎo)思想是赫爾巴特的“學(xué)科中心”思想。這種教育學(xué)派“把注意力固定在課程教材方面”“不顧和忽視兒童個(gè)人的特點(diǎn)、狂想和經(jīng)驗(yàn)?！睂?duì)于兒童來(lái)說(shuō)，“‘學(xué)習(xí)已經(jīng)變成令人厭煩的同義語(yǔ)，一堂課等于一種苦役。”正是基于這樣一種背景下，杜威于1896年至1903年開(kāi)展了他的教育實(shí)驗(yàn)，主要內(nèi)容為開(kāi)設(shè)芝加哥初等學(xué)校。這個(gè)實(shí)驗(yàn)為杜威構(gòu)建自己的教育思想體系打下了良好的基礎(chǔ)，本文所要談?wù)摰摹秲和c課程》便是在實(shí)驗(yàn)期間于1902年出版發(fā)表的。

一

開(kāi)篇就有一句話很吸引我，“理論上的深刻分歧從來(lái)不是無(wú)緣無(wú)故的和虛構(gòu)的”，這就好像現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)許多理論學(xué)派，他們之間的很多分歧都體現(xiàn)出一種用力過(guò)度的適得其反，為什么許多學(xué)者不愿意或者說(shuō)堅(jiān)定地選擇偏執(zhí)的一方，這是對(duì)自己思想的極度自信還是只是為了與對(duì)立學(xué)派站在絕對(duì)矛盾的一邊？這又讓我聯(lián)想到了中國(guó)的“中庸”思想，辯證地看待也許才是最適合的學(xué)術(shù)之路。“只有離開(kāi)已經(jīng)固定了的那些名詞的意義，從另一種觀點(diǎn)看，也就是用新的眼光看待這些因素。”而他也是這么做的，不僅賦予了 “兒童”、“課程”這兩個(gè)許多學(xué)派論述過(guò)的核心概念以新內(nèi)涵。從通篇來(lái)看，兒童與課程之間的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系可以用“矛盾”或“對(duì)立”一詞來(lái)總結(jié)，全篇從此處出發(fā)進(jìn)行闡述，也在此處進(jìn)行思考總結(jié)。

杜威所認(rèn)為，兒童和課程構(gòu)成了教育過(guò)程的基本要素，這兩個(gè)概念之間的聯(lián)系就構(gòu)成了教育理論的主體。兩個(gè)因素的沖突導(dǎo)致了兩種教育理論的產(chǎn)生，一種為“學(xué)科中心論”的舊教育，將注意力過(guò)多集中在課程教材方面，忽略兒童個(gè)人的特點(diǎn)和興趣。相反，“學(xué)生中心論”的新教育則是主張“兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的”。雖然這種觀點(diǎn)對(duì)將孩子從教材捆綁中解放有一定的貢獻(xiàn)，但顯然它夸大了兒童的自主學(xué)習(xí)能力。

二

杜威的課程論恰恰是反對(duì)這種傳統(tǒng)的二元論哲學(xué)，他主張連續(xù)性的思維方式。他對(duì)傳統(tǒng)教育的“學(xué)科中心論”與進(jìn)步主義教育的“兒童中心論”同時(shí)進(jìn)行了批判，構(gòu)建起兒童、課程與社會(huì)相統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)課程觀。

他認(rèn)為這種二元論的思維方式是很難得到它們的邏輯結(jié)論的，為了擺脫這種“偏見(jiàn)”，必須充分認(rèn)識(shí)到教育過(guò)程中相互聯(lián)系和相互作用的各種因素。兒童的心理的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科中所包含的邏輯的經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)與終點(diǎn)，兒童與課程的統(tǒng)一即心理的經(jīng)驗(yàn)與邏輯的經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。①因而，教育的過(guò)程就是經(jīng)驗(yàn)持續(xù)改造的過(guò)程，就是兒童的心理經(jīng)驗(yàn)逐步向科學(xué)的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷提升、發(fā)展的過(guò)程。

卡爾·羅杰斯說(shuō)：“一個(gè)人是一條流程， 而不是一團(tuán)固體材料， 是不斷變化著的一組巨大的潛能， 而不是一群固體的特征?！?其實(shí)，兒童的學(xué)習(xí)和成就是不固定的、變動(dòng)的， 每日每時(shí)都在變化著。②這種學(xué)習(xí)中的不確定性在中小學(xué)時(shí)期尤為明顯。

三

仔細(xì)分析“教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)改造”的這個(gè)觀點(diǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)杜威在超越“學(xué)科中心論”和“兒童中心論”對(duì)立的基礎(chǔ)上，以一個(gè)全新的視角揭示了一個(gè)鮮明觀點(diǎn)，即學(xué)科或科目?jī)?nèi)容的邏輯順序與兒童生長(zhǎng)的心理順序在本質(zhì)上是一致的，即從對(duì)立走向統(tǒng)一。

“在這兩者之間，或者從外面強(qiáng)迫兒童，或者讓它完全自流，看不到有第三種的可能……兩者都陷于同樣的根本性的錯(cuò)誤。兩者都沒(méi)有看到發(fā)展是一個(gè)特定的過(guò)程，有著它自己的規(guī)律，只有當(dāng)適當(dāng)?shù)暮驼５臈l件具備時(shí)才能實(shí)現(xiàn)?！币虼耍?dāng)經(jīng)驗(yàn)邏輯代表教材本身，心理邏輯代表教材和兒童的關(guān)系時(shí)，我們要知道如果我們想把教材即抽象后的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步引導(dǎo)到、恢復(fù)到原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

在杜威的實(shí)驗(yàn)中，芝加哥初等學(xué)校設(shè)置的課程計(jì)劃就不是靜止一成不變的，學(xué)校采用最基本的方法就是活動(dòng)。③在活動(dòng)中研究和觀察兒童的經(jīng)驗(yàn)和他們變動(dòng)著的需要以及興趣。通過(guò)這些活動(dòng)，給予每個(gè)兒童參與的機(jī)會(huì)，并予以指導(dǎo)使他們獲得技能，又使他們對(duì)所做的事情的社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。其中最大的建設(shè)性就是技能使兒童用自己的一切力量和感情投入其中，又能使兒童擴(kuò)大和加深自己的經(jīng)驗(yàn)以達(dá)到整體的發(fā)展。④在我看來(lái)，只有讓對(duì)立的兒童和課程走向統(tǒng)一才是實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)兒童全面成長(zhǎng)的有效途徑。

四

在教育是經(jīng)驗(yàn)改造的基礎(chǔ)上，杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)不是靜止不變的，它會(huì)隨著兒童心智的成熟、實(shí)踐的拓展、思考的深入而不斷豐富和變化，是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。于是所謂的教育過(guò)程論就出現(xiàn)了。尋根溯源，這種思想源自英國(guó)哲學(xué)家教育家懷特海的過(guò)程哲學(xué)。他認(rèn)為宇宙的本質(zhì)就是一種關(guān)系，一種過(guò)程。杜威受其影響，繼承了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為思維實(shí)際上即是一種過(guò)程，只要一個(gè)人在思考，那他就處于一種不斷的變化之中。⑤

目光放到我國(guó)的中小學(xué)課堂上，其實(shí)杜威所堅(jiān)持的“過(guò)程論”在兒童的實(shí)際與課程的割裂中是難以生存的。應(yīng)試教育的背景下，兒童的學(xué)習(xí)興趣在成人主導(dǎo)下的教育秩序下一步步走向消亡，最終以死記硬背收?qǐng)?。而兒童也被刻畫的一模一樣，失去自己的個(gè)性。教材便是這個(gè)模子。更可怕的是“以成敗論英雄”的結(jié)果主義正在侵蝕著當(dāng)今教育，很多父母不會(huì)關(guān)注兒童思維的變化，不會(huì)想到在兒童天性發(fā)展的黃金時(shí)期趁熱打鐵。

《兒童與課程》的發(fā)表距今雖然已有一百多年的歷史，但蘊(yùn)含在本書中關(guān)于兒童與課程的思考，在今天對(duì)我國(guó)目前實(shí)施的新課程改革仍然具有很大的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]曹玉杰：《從主動(dòng)作業(yè)到研究性學(xué)習(xí)——兒童、課程、社會(huì)聯(lián)系的紐帶》[J]，《教育史研究》，2008年第1期。

[3][4]單中惠《杜威學(xué)校教育實(shí)驗(yàn)》[J]，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，2002年第2期。

[5]邱磊：《“過(guò)程論”眼光下的教育見(jiàn)解——略評(píng)《兒童與課程》》[J]，《教育研究與評(píng)論·小學(xué)教育教學(xué)》，2012年第5期。

作者簡(jiǎn)介：黃昭穎（1997—），女，漢族，浙江永康人。本科在讀，浙江師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：兒童文學(xué)。