王廣杰

全國I卷：獎懲之后（適用地區(qū)：河北、河南、江西、廣東、安徽、湖南、湖北、福建、山西）

閱讀漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2016年全國I卷漫畫作文的話題很明晰，是關(guān)于“獎懲之后”的一個情境。這里，“之后”大致可以有兩種理解：一是時間上的，一是“背后”。如果做第二種理解，就有無限的空間可供我們浮想聯(lián)翩了。我們應(yīng)該有這樣一個基本認(rèn)識：在很多情況下，作文題目本質(zhì)上只是一個寫作的引子或由頭，本身沒有高低好壞之分，任何題目都可以寫出好文章，關(guān)鍵是我們能否解讀出自己獨特、深刻的意蘊內(nèi)涵，能否通過此題目充分調(diào)動起自己深刻的人生感悟。從此種意義上說，高考作文本質(zhì)上不是拿一個固定的題目來限制，而是鼓勵我們借一個題目來抒寫自己的人生見識和感悟。高考結(jié)束后，我拿此作文題目在高二的課堂上與班內(nèi)學(xué)生進行了交流、探討。他們的解讀新穎獨到，令人贊嘆。

立意一：分?jǐn)?shù)不能涵蓋所有的素質(zhì)

當(dāng)今教育的一大弊端是，只看分?jǐn)?shù)，唯分?jǐn)?shù)論。分?jǐn)?shù)好，就表揚；分?jǐn)?shù)不好，就批評。其實，可以由此繼而上升談教育評價機制的問題。分?jǐn)?shù)只是一個結(jié)果，不能反映一個學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此應(yīng)該加入過程性評價。中國高考到目前為止，基本上仍是“一考定終身”，這種做法明顯有其不合理性。

我們可以借鑒其他國家的一些做法，降低高考分?jǐn)?shù)的比重，將平時學(xué)習(xí)成績、課外活動表現(xiàn)及日常德行表現(xiàn)等都納入總評中。理想的教育應(yīng)因人而異，因材施教，這是孔子等古圣先賢早就留下的教育智慧。而今天，我們卻只是將目光簡單地聚焦到單一的分?jǐn)?shù)上，這不能不說是一種教育思想上的倒退。

立意二：教育中適度懲罰的必要性

懲罰與獎勵一樣，在教育中都是必不可少的。嚴(yán)師出高徒?！岸崦婷辈恢皇浅烧Z，更是一種教育智慧。從“教”字本身便可以看出，教育本來應(yīng)有一定的強制性。“教”的右半邊“攵”由“攴”演化而來?！墩f文解字》中：“攴，小擊也?！薄瓣贰敝w像“以手持杖或執(zhí)鞭”之形，為“敲擊、擊打”之意，故“教”字本身就蘊含著一種適度的強制性。

教育中一定的批評或懲罰是必要的，起到一種警醒的作用。我們必須清醒地認(rèn)識到，適度的批評和懲罰應(yīng)是教育的必要組成部分，就像表揚和獎勵是教育中的必要組成部分一樣。教育如同社會中的其他行業(yè)一樣，獎與懲應(yīng)是共存的。教育要讓學(xué)生親歷成功和失敗等不同的人生情境，只有獎勵而無懲罰的教育注定是不完整的。

立意三：反映了教育和社會其他領(lǐng)域中的不公平現(xiàn)象

漫畫中的家長或?qū)W校對兩個孩子所持的態(tài)度是不公平的。對于經(jīng)?？?00分的孩子，偶然考了98分便不能容忍，這樣的要求顯然過于苛刻。讓人不可思議的是，他們對經(jīng)?？?5分、偶爾考了61分的孩子，卻采取了極其包容的態(tài)度。同樣都是學(xué)生，待遇差別為何會如此之大？

更讓人遺憾的是，此類現(xiàn)象在當(dāng)今社會中并不罕見。比如，一個公眾人物平時表現(xiàn)極佳，但只要他偶爾犯了一點兒錯，我們便會對其不加饒恕地橫加指責(zé)，而對那些作惡多端的尸位素餐者的要求會一降再降，或者根本不敢有什么要求的奢望，甚至但凡發(fā)現(xiàn)他們做了一點兒常人所應(yīng)該做的事，我們便會感恩戴德一般地對之大加表揚。對先進嚴(yán)格要求和對后進提攜鼓勵的情感是完全可以理解的，但是這種將人的缺點或優(yōu)點肆意放大的有選擇、有差別地對待的行為，本質(zhì)上是對人的不夠

尊重。

子曰：“不患寡而患不均?！比藗冃奶锢锞袂楦械姆峙洳痪c農(nóng)田里物質(zhì)食糧的分配不均，后果是一樣可怕的。獎懲皆寡的結(jié)果可能是，優(yōu)者在高尚的自律精神支撐之下依然保持自優(yōu)，而劣者會因為應(yīng)得的懲戒而不敢繼續(xù)頑劣下去并開始從此一心向善。獎懲不均的結(jié)果則很有可能是，優(yōu)者的自律精神最終被擊跨，而劣者卻會在廉價的表揚中從此變得揚揚自得、不思進取。

立意四：應(yīng)該養(yǎng)成坦然處世、淡定做人的基本態(tài)度

上述立意都是以孩子的對立面—家長、學(xué)?；蛏鐣橹黧w來加以探討的。其實，此漫畫有一個全新的視角，即從孩子的視角來審視。從漫畫中孩子在不同情境下的表情，我們可以看到很多信息。孩子得到100分，因此而得到表揚，自己也嘴角上揚，表現(xiàn)出十足的高興；得到98分，因此而得到批評，自己也嘴角下垂，表現(xiàn)出十足的悶悶不樂的情緒。另一個孩子也是如此，得55分就悲傷，得了61分就高興。似乎從中可以看出，學(xué)生的心性不夠淡定，其心情更多的是建立在外在評價刺激的基礎(chǔ)上，而不是靠某種內(nèi)在的主見做支撐。

學(xué)習(xí)的終極目的不是為了最后的分?jǐn)?shù)，它應(yīng)和我們做其他事情一樣，是為了借此來養(yǎng)成一種達觀平和的心性。學(xué)生應(yīng)避免只看分?jǐn)?shù)的這種極端近視的行為，家庭、學(xué)校和社會也應(yīng)營造足夠平和的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生擁有大思遠慮，讓他們做到“不以物喜，不以己悲”，最終養(yǎng)成坦然處世、淡定做人的基本態(tài)度。

立意五：孩子純真情感的消失

與立意四相反，我們可以肯定此漫畫中的內(nèi)容，認(rèn)為這是一種孩子極為正常而應(yīng)該擁有的表情和表現(xiàn)。但可惜的是，隨著年齡的增長，這種單純的表情和表現(xiàn)卻逐漸地消失了。小時候的我們，拿到一個好成績，會歡呼雀躍，將自己的開心毫不遮掩地表達出來；拿了一個糟糕的成績，同樣也會在第一時間將心頭的悲傷盡情展現(xiàn)?？傊才且斡谏?。

長大之后，這種豐富的表情不再，好了要掩飾自己的喜悅，不好也要掩飾自己的悲傷；或者是好了也愁苦著臉，不好也同樣的悶悶不樂?？傊?，是一副木然冰冷或苦大仇深的樣子。喜怒哀樂本是人的正常情感，成年人應(yīng)該像孩子那樣毫不掩飾、盡情及時地將之抒發(fā)或傾泄出來。

立意六：這是一個惡性循環(huán)的可悲結(jié)果

造成學(xué)生唯分?jǐn)?shù)論的一個直接誘因，很可能就是家長、學(xué)校、社會的評價方式。孩子本身一開始不可能自發(fā)地產(chǎn)生唯分?jǐn)?shù)論的觀念。究其源頭，正是因為一開始家長、學(xué)校、社會的評價導(dǎo)向，漸漸地促成學(xué)生自我追求的方向。他們最初都是一張純凈的白紙，可惜的是一開始便會被引向一個錯誤的方向。從此以后，當(dāng)一個循環(huán)形成時，家長、學(xué)校、社會便理直氣壯地以此標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，學(xué)生自己也會理所當(dāng)然地這樣要求自己。這一切顯得天經(jīng)地義，似乎本來如此。

問題是，魯迅在《狂人日記》中早就替我們質(zhì)問過：“從來如此，便對么？”子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！睂W(xué)生正是在這種不良的分?jǐn)?shù)導(dǎo)向下漸漸地走向“為他人而學(xué)”的路子，很難真正堅定地、淡定地為提升自己的修為而學(xué)。這必然是一個方向性的大錯誤。因此，教育一開始的導(dǎo)向所產(chǎn)生的影響是巨大的?；A(chǔ)教育的重要性從中可見一斑，基礎(chǔ)不正，上梁必歪。

立意七：充分體現(xiàn)對學(xué)生個體生命的尊重

漫畫中，家長或教師對孩子的教育方式是可取的，而且體現(xiàn)了一種極高的教育智慧，因為他們看到了不同孩子的差異。對于第一個孩子，也許他們了解他有能力考得更好，因此，當(dāng)他的成績有所下滑時，就對他嚴(yán)加要求。而對于第二個孩子，他們同樣了解從55分到61分已經(jīng)是他的極限了，于是給予他毫不吝嗇的鼓勵。漫畫展示出家長、學(xué)?；蛏鐣γ總€孩子的深入了解程度，他們能夠針對不同的學(xué)生定制與之匹配的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是教育關(guān)注個體差異的體現(xiàn)。這樣的教育重視“這一個”學(xué)生，而不是簡單地將他們視為“這一群”。

遺憾的是，當(dāng)前教育中不乏將學(xué)生視為“這一群”的現(xiàn)象，“這一個”學(xué)生的個體生命往往不自覺地被湮沒于“這一群”學(xué)生之中。有時候，會簡單地以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一為學(xué)生貼標(biāo)簽，明確地告訴我們，高分的就是好學(xué)生，低分的就是差學(xué)生。這是將本來復(fù)雜的教育簡單化的一個重要表現(xiàn)，而且這種分?jǐn)?shù)的量化分類本身就是對學(xué)生作為一個獨立生命個體的極大不尊重。

立意八：揭示了一個普遍存在的斷章取義的社會現(xiàn)象

我們可以跳出漫畫對其進行重新審視。此張漫畫類似于一個連環(huán)畫中的某一中間截圖。此截圖只是整個事件的一部分，不能反映事件全貌，而我們觀看者卻常常是就此進行肆意的猜想和解讀，并對其背后的家長、學(xué)?；蚪處熯M行或褒或貶的評價。顯然，這樣的評價有失公允。

事實上，此漫畫所揭示的也許不只是教育問題。漫畫作者也許是想通過教育這樣一種典型的個案，來揭示一個普遍存在的斷章取義的社會現(xiàn)象。比如，當(dāng)前社會中普遍存在的扶老人過馬路的現(xiàn)象，當(dāng)我們看到網(wǎng)上的一張截圖或一段錄像時，整個輿論便會齊刷刷地倒向一邊，而等還原了事件的完整過程，看到事件的前因后果后，我們才發(fā)現(xiàn)原來事情的真相遠非我們所看到的那樣。

也許，此“獎懲之后”漫畫的作者只是想借此圖就事論事地說教育，但也有可能是想借此來說與此相類似的社會現(xiàn)象，以傳達其相應(yīng)的思考和認(rèn)識。即使他不說，我們作為獨立的讀者，一定程度上也是有權(quán)進行形而上、更加普泛化的解讀的。我們相信，高妙的漫畫大多不是停留于就事論事，往往是借題發(fā)揮，由此

及彼。

立意九：習(xí)慣性的思維和心理預(yù)期導(dǎo)致我們的雙眼常常受到蒙蔽

我們還可以這么看：漫畫中的人可能不是孩子，而是代表了某兩類人。也許左邊一列是我們的父母，右邊一列是陌生的路人。父母在平日的生活中對我們百般呵護，所給予我們的愛常常是達到了100分，而我們對此卻習(xí)以為常，心安理得地享受著。于是偶爾有一天，父母因為種種原因?qū)ξ覀兊恼疹櫳杂胁钸t，我們便會耍起威風(fēng)，頤指氣使，橫眉冷對，怒氣沖沖。而對于路人呢，雖然平時也對他們的冷漠無情心懷憤恨，然而有一天，當(dāng)他不經(jīng)意地扶了我們一把，便會感慨萬千，感激

涕零。

再如，我們生活中常常有些人雖身處中國，卻總是時不時地抱怨中國怎么不好，同時又竭力地贊揚著國外是怎么好。殊不知，她已經(jīng)為你提供了100分或最低也是98分的安全保障。就在2016年高考前后，國外發(fā)生的幾起槍擊案，又無不用血的事實讓我們?yōu)橹捏@膽戰(zhàn)。這何嘗不是習(xí)慣性的思維和心理預(yù)期所致的蒙蔽？我們這樣草率的態(tài)度對給予自己生存安全保障的祖國來說，同樣不公平。

立意十：為自己留有余地是一種非凡的生存智慧

從漫畫中兩個孩子的成績表現(xiàn)及他們各自所得到的獎懲，我們可以得到一點重要的啟發(fā)：學(xué)會為自己留有余地，不要“考得太好”。如果平時考得太好，就會給他人造成一種很高的心理預(yù)期，因此，一旦有一次考得不好了，他人就會對我們冷眼相待。明智的做法是，知道自己的能量有多少，就在平時表現(xiàn)得比此能量少一些，這樣便有了一個能夠完全自我把控的底限，反正怎樣都能夠達到這樣的水平，以后的表現(xiàn)只需稍微努力一下便可以達到他人的預(yù)期了。

從這個意義上說，漫畫中的第一個孩子是不夠聰明的，第二個孩子則有著自己較為明確的生存智慧。這一觀點乍一看，似乎有些消極，似乎是一種逃避、偷懶和狡猾的表現(xiàn)。但如果從一個人學(xué)習(xí)生活是否從容的角度來看，這種心態(tài)未必就一定是錯的。也許這種從容的生活狀態(tài)，恰恰為他贏得了讓自我心性能夠得到更好發(fā)展的余地。一個人在一個充滿世俗評價的社會里，能夠做到不追隨外在評價，不讓外在的評價隨意地綁架自己，這怎能說不是一種超常、非凡的生存智慧？

既然外在評價不可回避，那么我們就用我們的方式來“迎合”，為自己的生命贏得主動權(quán)，而不讓自己隨隨便便地陷入他人評價的重點關(guān)注對象之列，不讓自己綁架于他人評價的尖頂，然后便可真正地得勝了，因為接下來這會為自己贏得足夠的時間和空間，讓自己左右逢源、游刃有余地過自己真正想過的從容生活。這不正是老子所推崇的韜光養(yǎng)晦、和光同塵的人生態(tài)度嗎？

這與莊子不做匠人眼中有用的樹而做一個大而無用的社樹，似乎有異曲同工之妙。梨樹、橘樹等著實有用且招人喜歡，然而待果實成熟即被剝落，剝完以后，大枝小枝都會被砍傷折斷。這些有用的樹明明是“自苦其生”，一切都是自取其辱，并最終導(dǎo)致了自己“不終其天年而中道夭”的悲慘命運。與之相比，那無用的大社樹卻可以享受天地間的陽光雨露、濃蔭清涼，做到“終其天年”而不“苦其生”。莊子的判斷是對的：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！边@種不入他人法眼的“無用之用”，讓它因“無所待”而達到真正的逍遙之態(tài)。

我們可以認(rèn)為這是一種為人的怯懦與不思進取，也可以認(rèn)為這是一種對生命的大尊重。如何評定，完全取決于自己的人生態(tài)度。在這個漫畫中，成績何嘗不是惹人生厭的世俗評價，所代表的是外在世俗的目光和要求。莊子的無用之用并非常人所能解，其保身之道與眾人自是不同?！耙蕴煜聻槌翝幔豢膳c莊語?！贝寺嬕苍S正如莊子的寓言那樣，作者同樣是“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”來訴說自己對這濫俗塵世的看法。我們不能用常人的眼光，而應(yīng)該用對待莊子那樣的眼光來審視它。

總之，全國I卷的這則漫畫如同一則好的寓言故事，寓意是多元開放且立體豐富的。高考作文的核心是要由題目所給的話題材料，激發(fā)起我們對社會生活的深度思考和感悟，以此展現(xiàn)自身飽含情感價值取向的人生態(tài)度。

（作者系語文教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)高級教師、文科實驗班班主任）

責(zé)任編輯：孫建輝

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