曲劍宏

摘 ?要：本文介紹了19世紀(jì) “藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)” 的主要人物威廉﹒莫里斯，他的設(shè)計(jì)思想與當(dāng)時(shí)流行的維多利亞風(fēng)格迥然不同，他迷戀中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，本文著重介紹他設(shè)計(jì)思想中的烏托邦思想的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：威廉﹒莫里斯;藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng);烏托邦

中圖分類號(hào)：H0 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0085-01

威廉·莫里斯生活在一個(gè)社會(huì)變革的時(shí)期，18世紀(jì)末工業(yè)革命首先在英國(guó)開(kāi)始，然后才蔓延到歐洲的其他國(guó)家，這是一場(chǎng)徹底的革命，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。到19世紀(jì)中期，工業(yè)革命的成果已逐步轉(zhuǎn)為實(shí)用，以工業(yè)化生產(chǎn)為背景的現(xiàn)代生產(chǎn)方式已經(jīng)初步形成，但早期機(jī)器生產(chǎn)并不很完善，還不足以為人類提供價(jià)廉物美的工業(yè)產(chǎn)品。由于工業(yè)革命最早在英國(guó)完成，因此工業(yè)革命的成果也最早在英國(guó)展示，早期的大批量生產(chǎn)與設(shè)計(jì)低劣的工藝品也在英國(guó)市場(chǎng)上大肆流通。市場(chǎng)上充斥的審美趣味低下的日用品，藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)混亂的局面，藝術(shù)家與藝術(shù)的生產(chǎn)逐漸脫離。貢布里希《藝術(shù)的故事》一書(shū)中將這一歷史時(shí)期稱作 “傳統(tǒng)的中斷”。此同時(shí)工業(yè)革命加劇了貧富分化，有許多資產(chǎn)階級(jí)為了炫耀自己的財(cái)富和審美品味，并不采用當(dāng)時(shí)流行的機(jī)器生產(chǎn)，仍堅(jiān)持采用傳統(tǒng)的手工制作方法，但是由于缺乏深厚的文化底蘊(yùn)導(dǎo)致了工藝品有一種濃厚的虛假的奢華感。就室內(nèi)裝飾來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)流行繁縟華麗的維多利亞風(fēng)格，這不僅是一種時(shí)髦，更是一種身份的象征。在當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為在光線昏暗的室內(nèi)點(diǎn)著昂貴的燭光讀書(shū)是一件非常浪漫和富有詩(shī)意的事情，只有那些貧賤的勞動(dòng)者才需要充足的自然光。粗制濫造的工藝品的大肆流通和上層社會(huì)過(guò)分繁縟華麗的裝飾是當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家所面對(duì)的最大的問(wèn)題。威廉﹒莫里斯和許多知識(shí)分子一樣十分厭惡大機(jī)械生產(chǎn)，于是他們選擇用自己的方式捍衛(wèi)他們所崇尚的藝術(shù)。于是在19世紀(jì)末興起了 “藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”。

約翰﹒拉斯金（John Ruskin，1819—1900年）是當(dāng)時(shí) “藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”在理論上真正的指導(dǎo)者。拉斯金的設(shè)計(jì)理念具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要為大眾服務(wù)，不能只服務(wù)于權(quán)貴階層。他也是“回歸自然”思想的堅(jiān)決擁護(hù)者思想的。威廉﹒莫里斯的設(shè)計(jì)理念主要是繼承了拉斯金的思想，因此他的許多主張與拉斯金相似，他也認(rèn)為設(shè)計(jì)是要為大眾服務(wù)的，藝術(shù)必需達(dá)到“實(shí)用”與“美”的完美結(jié)合。威廉﹒莫里斯更進(jìn)一步把這種設(shè)計(jì)思想落實(shí)到他作品當(dāng)中。威廉﹒莫里斯對(duì)工業(yè)革命所帶來(lái)的機(jī)械化生產(chǎn)十分厭惡，厭惡當(dāng)時(shí)流行的繁縟陰暗的維多利亞風(fēng)格，追求一種“田園牧歌”式的藝術(shù)效果。因此，威廉﹒莫里斯的設(shè)計(jì)有一種強(qiáng)烈的 “烏托邦氣質(zhì)”。

“紅屋”﹙1859—1860年﹚是“威廉﹒莫里斯一生的里程碑”?！凹t屋”是莫里斯為他的未婚妻設(shè)計(jì)的一座他認(rèn)為的適合居住的房屋，“紅屋”擺脫了維多利亞時(shí)期繁瑣的建筑特點(diǎn)，在平面上“紅屋”從實(shí)用的需要出發(fā)設(shè)計(jì)成了L型，墻面保留材料本身的質(zhì)感，有一種“田園牧歌”的氣質(zhì)?！凹t屋”內(nèi)部的裝飾也由威廉﹒莫里斯親自進(jìn)行設(shè)計(jì)無(wú)處不體現(xiàn)他的設(shè)計(jì)思想。壁紙、地毯的花紋都是由威廉﹒莫里斯親自進(jìn)行設(shè)計(jì)的，圖案基本上都是從自然中尋找創(chuàng)作題材，以花草為母題，構(gòu)圖對(duì)稱、穩(wěn)定，彎曲的線條又展示出植物得勃勃生機(jī)，展現(xiàn)出大自然的美，處處體現(xiàn)了莫里斯理想中的生活方式?！凹t屋”的設(shè)計(jì)取得了巨大的成功，威廉﹒莫里斯他希望能夠?yàn)榇蟊娞峁┰O(shè)計(jì)服務(wù)，為社會(huì)提供真正的好的設(shè)計(jì)，改變當(dāng)時(shí)流行的繁縟陰暗維多利亞風(fēng)格。1861年，威廉﹒莫里斯同朋友創(chuàng)立了“莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所”從事室內(nèi)裝飾和家具設(shè)計(jì)，實(shí)踐自己的藝術(shù)理念。

“莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所”的設(shè)計(jì)履行著威廉﹒莫里斯的設(shè)計(jì)思想，公司的宗旨是：通過(guò)藝術(shù)來(lái)改變英國(guó)社會(huì)的審美趣味，使英國(guó)公眾在是生活上能夠享受到一些真正美觀而實(shí)用的藝術(shù)品。威廉﹒莫里斯作為一個(gè)社會(huì)主義空想者，“與其他社會(huì)主義空想者相比，莫里斯沒(méi)有著力渲染未來(lái)，反而進(jìn)行了歷史的反思，倒退至哥特式教堂的時(shí)代，手工藝行會(huì)的時(shí)代，一個(gè)理想化的中世紀(jì)時(shí)代?！币虼?，他提出了藝術(shù)家與手工藝人結(jié)合，設(shè)計(jì)出實(shí)用的藝術(shù)產(chǎn)品;主張“純藝術(shù)”與手工藝術(shù)之間的平等關(guān)系。事務(wù)所提倡的設(shè)計(jì)以中世紀(jì)設(shè)計(jì)形式為典范，并且堅(jiān)持采用手工制作，產(chǎn)品在當(dāng)時(shí)極為流行。但是手工使生產(chǎn)的效率低下，產(chǎn)量很低，因此價(jià)格極高，普通人民并不能享受他設(shè)計(jì)的藝術(shù)品，這與莫里斯主張的“藝術(shù)設(shè)計(jì)面向大眾，面向廣大勞動(dòng)人民”的民主主義和社會(huì)主義思想傾向大相徑庭。莫里斯的努力還是為社會(huì)上層服務(wù)，理想與現(xiàn)實(shí)還有很長(zhǎng)的距離。

“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”可以理解為在轟轟烈烈的大工業(yè)革命之中，企圖逃避大惡業(yè)生產(chǎn)革命洪流的一個(gè)知識(shí)分子的烏托邦幻想而已。作為“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”的主要成員的威廉﹒莫里斯他身上的烏托邦氣質(zhì)更為明顯，他的作品追求 “田園牧歌”的效果，主張?jiān)O(shè)計(jì)為人服務(wù)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

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