王文昌

春秋時期正考父，“一命而僂，再命而傴，三命而俯”。三次受命，每一次都誠惶誠恐，第一次是彎腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。

官階每升一級，謙恭的態(tài)度愈加莊嚴，讓人不忍卒視。

官位，重器也。翻檢歷史，有德之人，每臨官位必也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，比如唐代岑文本被封中書令時的“職高憂懼”，比如曾國藩就任兩江總督時的“謹言慎行”。

反面的例子就屬漢朝權(quán)臣霍光，他權(quán)傾朝野，飛揚跋扈，給皇帝駕車，皇帝如芒在背，換了一個人心中始安。最后霍光遭遇滅門之禍，史家有言，“霍氏之禍萌于驂乘”。

重提“一命而僂”的話題，是因為許多人“官高而憂”的淡忘，是因為一大批貪官落馬前的唯我獨尊、不可一世。與此相連，便是心無所畏，言無所戒，行無所止，譬如飛蛾撲火，焚身而止。

許多的例子就在我們的身邊一個個生動而觸目驚心地上演著。

筆者曾在政法機關(guān)工作。一司法機關(guān)的一把手酒后夜歸，值班師傅開門稍遲，大怒。兩手叉腰，站在院子中央破口大罵：你知道這個大樓姓啥嗎？它姓x（此公之姓），我想咋著就咋著，我讓你回家，你明天就給我滾蛋！嚇得值班師傅連連賠罪。聞?wù)邿o不汗顏！我不知道這樣的干部如何能履行好生殺予奪的司法大權(quán)？

偶讀《了凡四訓》“謙德之效”一節(jié)，嘆為觀止。1571年，袁了凡和同學一起就試，其中有一叫丁宇賓（字敬宇）的，袁了凡一見更說：“此兄今年必第。”人問其故，袁答曰：“惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？”

及開榜，丁果中式。袁于是感慨：“每見寒士將達，必有一段謙光可掬?！?/p>

彼氣盈者，必非遠器?！爸t，尊而光，卑而不可逾”，易經(jīng)謙之一卦，六爻皆吉。

書云：“滿招損，謙受益?！睘楣倌撩裾哂犬斨斢洠螞r今天作為人民公仆的各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部！謙以下人，是學識，是做人，也是黨性。

當官不可太像官。做官一時，做人千古，一世為官三世累，為官豈可不兢兢惕惕，以“僂、傴、俯”的姿態(tài)做人做事乎？官之忘乎所以，往往沒有認清自己。前不久，紀委書記警示教育課上講了一個“愚蠢的驢子”的故事，可以為之證鑒。

一個馱著神像的驢子下山，路上行人虔誠地跪在兩旁，頂禮膜拜。驢子不禁飄飄然起來，趾高氣揚地停在馬路中間，心安理得地接受人們的跪拜。

一日驢子獨自下山，遇到村民迎親的隊伍，驢子橫在道路中央，攔住了去路，準備接受人們的禮拜。但是它等來的卻是雨點般相加的棍棒……驢子倉皇逃回到寺里，已經(jīng)奄奄一息，臨死前，憤憤不平。僧人一聲嘆息：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊?！?/p>

常想想這頭笨驢的下場，也許“一命而僂，再命而傴，三命而俯”就不會只是成為一種愚闊的說教。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻牢記宗旨，不忘初心，在一段謙光可掬中期求華枝春滿，天晴月圓。

圖：王恒 編輯：鄭賓 393758162@qq.com