文／宮春科

打“虎”莫做孤膽武松

文／宮春科

《資治通鑒·唐記二十六》曾記載唐睿宗說過的一段話：“鷹搏狡兔，須急救之，不爾必反為所噬。御史繩奸慝亦然。茍非人主保衛(wèi)之，則亦為奸慝所噬矣。”這是針對當時的御史楊孚講的。御史就是監(jiān)察官，身為御史的楊孚不畏權(quán)貴，履職盡責，彈糾了不少朝廷當時位高權(quán)重的人的過失，于是，他們聯(lián)合起來在睿宗面前詆毀楊孚。睿宗對楊孚給予了及時的保護，讓那些作奸犯科的權(quán)貴得到應(yīng)有的懲罰，與此同時，在朝堂上樹立了典范，讓更多的御史言官敢于以楊孚為榜樣，履職盡責，當時的官場風氣也有了好轉(zhuǎn)。

權(quán)與力能為民謀利，也能為己謀私，更可用以傷人。古今中外，作奸犯科者，以武犯禁者，往往有權(quán)有力而謀私者被稱為惡、霸、虎等等。柳宗元在其名作《捕蛇者說》中認為弄權(quán)謀私的惡政“猛于虎”，可見權(quán)力濫用為一己之私的危害和可怕。古今中外，有多少敢于挑戰(zhàn)惡勢力的人，在強大邪惡的權(quán)與力面前因得不到應(yīng)有及時的保護從而打虎不成反被虎噬，讓千秋垂淚，萬眾止步。

楊孚幸運地遇到了睿宗，但睿宗僅憑一人之力，能護他一時，難護他一世，能護他一人，難護天下蒼生。當前，黨中央英明決策，頻出反腐重拳，“老虎”“蒼蠅”紛紛落馬，人民群眾無不稱快。但是，老虎都是有堅爪和利齒的。濫用權(quán)力的貪腐者可以用權(quán)力謀利，也可以用權(quán)力來傷人，即使是“武松”，也難免為惡虎群虎所傷。一個好漢三個幫，在形勢喜人的情況下，還必須保持清醒的頭腦，為“武松” 們找好三個幫手，壯大反腐的陣營和力量，確保反腐倡廉有效持久。

第一個幫手是群眾，群眾才是最可靠的后盾。公道自在人心，用好這個護身符的關(guān)鍵就是要發(fā)動群眾，讓他們敢于愿意支持為民除害的反腐行動。反貪除惡的攻堅戰(zhàn)即將到來，“老虎”在紛紛落馬之時往往正在摩拳擦掌，伺機反撲。雖說反腐斗爭具有長期性，但給予憎腐反貪的先鋒力量以更多的理解、支持和及時的援助，莫讓繩奸慝者為奸慝所噬，莫讓武松被老虎所傷的悲劇上演，將成為改變正義與邪惡較量的平衡，長期形成有利的反腐氛圍和反腐態(tài)勢的關(guān)鍵所在。反腐也是一場人民戰(zhàn)爭。要始終堅持利為民所謀，全心全意為人民群眾服務(wù)，盡心盡力為維護群眾利益去和貪腐做最堅決的斗爭，就可以贏得群眾，擁有最強大最可靠的后盾力量確保反腐斗爭戰(zhàn)無不勝。

第二個幫手是法制，法制才是最有效的“護身符”。明太祖朱元璋不可謂不強勢，他的反腐力度和手段，不可謂不嚴厲。無論是剝皮填草還是瓜蔓抄，雖然護得了自己，但依舊沒能護得住子孫，腐敗依舊把明王朝吞噬。打虎需要“武松”，也需要“籠子”，只有把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，武松們才能如虎添翼，既有哨棒又有甲衣，不再赤手空拳，打起虎來才能更得心應(yīng)手。要避免時緊時松運動式的反腐，防止“老虎”在此消彼長式的反腐浪潮過后東山再起，報復(fù)式的加倍反彈。必須建立完備切實有效的法規(guī)制度，推進依法治國，讓更多打虎人有法可依，有法可用，讓法制真正成為反腐的利器，才能讓遏制腐敗有了巋然不動的基石。

第三個幫手是文化，文化是持久的“動力源”。有了適應(yīng)老虎生存的環(huán)境必然多生老虎，同樣，適宜武松成長的環(huán)境必然多出武松。文化既是反腐的環(huán)境，也是打虎者取之不盡用之不竭的源泉。營造好的文化環(huán)境，讓更多的人在潛移默化中景仰武松，希望成為武松，才是對武松最好的保護。相反，如果任由考駕照需要給師傅送禮，住醫(yī)院需要給醫(yī)生行賄，上學校需要給老師好處的腐朽社會文化風氣蔓延，會讓更多的人羨慕老虎，甚至想成為老虎，最終不是武松因勢單力薄精疲力竭被眾多老虎所傷，就是喪失精神動力反而淪落成新的老虎。