凌四立，曾筱霄

(湖南工業(yè)大學 馬克思主義學院，湖南 株洲 412007)

論弘揚工匠精神與踐行社會主義核心價值觀

凌四立，曾筱霄

(湖南工業(yè)大學 馬克思主義學院，湖南 株洲 412007)

工匠精神內含精益求精的作風、愛崗敬業(yè)的態(tài)度、持續(xù)專注的品質、守正創(chuàng)新的信念，其與社會主義核心價值觀公民個人層面的“愛崗、敬業(yè)、誠信、友善”高度契合。應通過加大宣傳力度、發(fā)揮榜樣引領作用、引進激勵機制等措施積極弘揚工匠精神，以助推用社會主義核心價值觀凝魂聚力。

工匠精神；社會主義核心價值觀；凝魂聚力

“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量就是全社會共同認可的核心價值觀”。[1]這是習近平總書記于2014年五四青年節(jié)在北京大學的座談會上對北大的學生所講的。走進人類歷史的長河，我們不難發(fā)現(xiàn)其至箴名理：西方資本主義國家以“自由平等博愛”為其核心價值觀，因而“在它不到一百年的階級統(tǒng)治中創(chuàng)造了比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產力還要多、還要大的生產力”；[2]中國封建社會以“三綱五?！睘槠浜诵膬r值觀，因而極大地維護了其封建統(tǒng)治。由此可見，“核心價值觀是維系國家生存和發(fā)展的精神支撐”。[3]現(xiàn)階段，我國正處于社會主義初級階段，我們的核心價值觀即為社會主義核心價值觀，因而“我們要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)”。[4]190具體來說，“作為文化建設的靈魂和精神的社會主義核心價值觀，是當代中國的興國之魂、強國之魂”。[5]建設富強、民主、文明、和諧的社會主義強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要用社會主義核心價值觀凝聚13億人民的力量。而弘揚工匠精神，能更好地助推用社會主義核心價值觀凝魂聚力。

一 工匠精神的內涵

自李克強總理在2016年全國兩會上所作的政府工作報告中首次提出“工匠精神”后，4月16日，李克強總理在視察清華大學時又一次指出“應該注重增強學生的實踐能力，培育工匠精神，踐行知行合一”。此后，劉延東在5月8日的“2016年職教活動周啟動儀式暨全國職業(yè)院校技能大賽”開幕式上再一次做了主題為“弘揚工匠精神，打造技能強國”的講話。工匠精神這一詞便在全國范圍內引起巨大反響與熱烈討論。那么，何為工匠精神，我認為需要從以下四個方面來理解：精益求精的精神、愛崗敬業(yè)的態(tài)度、持續(xù)專注的品質、守正創(chuàng)新的信念。

1.精益求精的作風?！熬媲缶币辉~可以追溯到朱熹為《詩經·衛(wèi)風·淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的注解：“言治骨角者，既切之而復磨之;治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也”。[6]雖然一開始是描述工匠在切割、打磨、雕刻玉器、象牙、骨器時仔細認真、反復琢磨且不斷追求完美的的工作精神和態(tài)度，然而隨著人類社會的不斷發(fā)展和科學技術的不斷進步，“精益求精”不再局限于工匠這一具體而特殊的行業(yè)，而是泛指對某種技能或學術的追求很高、沒有止境。

2.愛崗敬業(yè)的態(tài)度?！皭蹗彙奔礊闊釔圩约汗ぷ鞯膷徫?、熱愛自己的本職工作，而“敬業(yè)”即以恭敬的態(tài)度對待自己的工作和任務?！吨泄仓醒腙P于加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》中之所以將“愛崗敬業(yè)”作為職業(yè)道德規(guī)范建設的首要要求，是因為每一個人終將走上一定的崗位，無論職位高低、薪酬多少，一個人要想做出一番成績，就必須要有“愛崗敬業(yè)”的態(tài)度。

3.持續(xù)專注的品質。在工匠精神所包含的四個方面的內涵中，如果說精益求精是最為稱贊之處，愛崗敬業(yè)是最為動人之處，那么持續(xù)專注便是力量之源了。多年前，趨勢科技全球副總裁、亞太區(qū)總裁劉家雍在一次訪問中當被問到創(chuàng)新怎么來時，他這樣答到：“創(chuàng)新來自于專注，來自于專注的研究、專注的聚焦。非常耐心持續(xù)地去研究問題，慢慢就能看出創(chuàng)新的方向”。[7]持續(xù)專注不僅是創(chuàng)新的力量之源，同樣也是精益求精、愛崗敬業(yè)的力量之源。

4.守正創(chuàng)新的信念。所謂“守正”即為恪守正道，市場經濟時代我們更應該恪守正道，按規(guī)章制度行事，做到古人所說的那樣“君子愛財，取之有道”。而“創(chuàng)新”顧名思義就是在做好本職工作的同時，不斷創(chuàng)新思路，提高工作的效率。對于創(chuàng)新我們并不陌生，因為近幾年它頻繁地出現(xiàn)在黨和國家重要會議上和國家發(fā)展戰(zhàn)略中。2013年9月30日習近平在主持中共中央政治局第九次集體學習時指出：實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略決定著中華民族前途命運。2014年9月李克強總理在夏季達沃斯論壇上提出“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”。2015年十八屆五中全會更是將“創(chuàng)新”放在了五大發(fā)展理念之首。由此可見創(chuàng)新對于一個國家發(fā)展的重要性。

二 弘揚工匠精神，助推用社會主義核心價值觀凝魂聚力的可能性

社會主義核心價值觀是一個包含國家、社會、公民三個層面有機統(tǒng)一的整體，即國家層面的“富強、民主、文明、和諧”，社會層面的“自由、平等、公正、法治”，公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。要判斷弘揚工匠精神能否助推用社會主義核心價值觀凝魂聚力，我們首先要弄清楚社會主義核心價值觀三個層面中用以凝魂聚力的基礎以及工匠精神與社會主義核心價值觀三個層面中用以凝魂聚力基礎之間的關系。

(一)社會主義核心價值觀凝魂聚力的微觀基礎：公民個人層面的“愛國 敬業(yè) 誠信 友善”

北京大學的潘維在《聚焦當代中國價值觀》一書中認為社會主義核心價值觀是就對社會關系的是非判斷，他在把基本的社會關系分為七個類別的基礎上得出了“整個核心價值觀就是以道德觀為中心的七層同心圓關系”的結論。受其啟發(fā)，肖慧玲認為在社會主義核心價值觀上也存在國家、社會、公民三層次以“公民層次”為核心而形成的一個三層“同心圓”關系。[8]誠然，國家層面的“富強、民主、文明、和諧”向我們展示了我們努力奮斗的祖國未來的藍圖，社會層面的“自由、平等、公正、法治”讓我們看到了復興后的中國的新型社會秩序，然而，只有公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”才告知我們：為了看到“富強、民主、文明、和諧”的祖國，為了生活在“自由、平等、公正、法治”的社會，我們每個人應該努力的方向。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”相對于其他兩個層面更具有現(xiàn)實性和可操作性。具體來說，愛國是民族精神的核心。愛國是每個國家公民對國家應該具備的最基本的感情，唯有在愛國這個大前提下，才能保證每個人的努力是朝著國家繁榮富強這一正確的方向前進。敬業(yè)是公民職業(yè)道德的靈魂。每個人或早或晚終將會走進自己的工作崗位，13億人民是整天消極應付還是始終愛崗敬業(yè)決定著我們的國家能走多遠。誠信是公民道德的基石，每一個人一生都會扮演多種角色，恪守一定的道德，但無論是職業(yè)道德還是家庭道德，誠信都是最為基礎的。友善為社會和諧的潤滑劑，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。[9]人人友善，社會才能和諧。因此，公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是用社會主義核心價值觀凝魂聚力的微觀基礎。

(二)工匠精神與“愛國 敬業(yè) 誠信 友善”

在社會主義核心價值觀這一整套體系當中，公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是用社會主義核心價值觀凝魂聚力的微觀基礎，那么工匠精神與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”具體又有什么關系呢？

1. 工匠精神與愛國。說到愛國，我們會不約而同地想到為國擔憂而終懷石投向汨羅江的屈原，會想到拒絕投叛敵國而留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”千古絕句的文天祥，會想到面對日軍的重兵包圍也要拼命打完最后一顆子彈的楊靖宇。有人說，在當今和平年代，我們沒有上戰(zhàn)場表現(xiàn)愛國的機會；有人又說，我沒有位高權重，因而沒有愛國的能力。我卻不以為然，即使在和平的年代，身處普通工作崗位，我們依然有愛國的機會與能力，那就是持續(xù)專注于自己的工作崗位，愛崗敬業(yè)，不斷追求精益求精，努力守正創(chuàng)新，也就是要有工匠精神。

2. 工匠精神與敬業(yè)。英國城市大學卡斯商學院教授戴維·麥克勞德所著的《敬業(yè)》一書中的序和前言中曾這樣寫道：“只有敬業(yè)才能成就卓越！”近代思想家梁啟超先生在他的《飲冰室合集》中也曾對“敬業(yè)”有一定的論述：“一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”由此可見敬業(yè)對于個人人生發(fā)展的重要性。持續(xù)專注于自己的本職工作，以愛崗敬業(yè)的態(tài)度對待每一個工作任務，并且一直秉承精益求精的精神不斷守正創(chuàng)新，一個有著工匠精神的人一定是一個敬業(yè)的工作者。

3. 工匠精神與誠信。當今我們正處于經濟飛速發(fā)展的時期，因而企業(yè)家們生產產品的速度也“快”了起來，假冒偽劣產品也多了起來，誠信不斷缺失。黨和國家正是意識到了當今社會誠信缺失的現(xiàn)狀，才會鼓勵弘揚工匠精神。當每一位勞動者專注于自己的工作，對質量精益求精時，那么誠信缺失的狀況將不復存在。

4. 工匠精神與友善。友善在大多數(shù)情況下是指人與人之間的親近和睦，而我以為，友善也可以擴大指人與事或物和諧的一種狀態(tài)。每個人的一生中有很大一部分時間都是在工作，因而找一份自己熱愛的并且能夠充分發(fā)揮自己所學的工作便尤為重要了。然而大多數(shù)情況下并非每個人都能找到一份自己心儀的工作，這時，如果我們能有一種“干一行愛一行”的工匠精神時，我們便能與自己的工作保持一種友善和諧的狀態(tài)，在這樣一種狀態(tài)下，我們所生產出來的每一件產品、提供的每一份服務對于他人來說便又是另一種“友善”了。

三 弘揚工匠精神，助推用社會主義核心價值觀凝魂聚力的有效途徑

既然弘揚工匠精神能夠助推用社會主義核心價值觀凝魂聚力，我們就應該大力弘揚工匠精神以充分發(fā)揮其助推作用，其具體做法如下：

1.加大宣傳力度，發(fā)揮榜樣引領作用。工匠精神不是21世紀的新生兒，中國歷朝歷代就不缺工匠精神的代表人物，如鑄劍大師歐治子、戰(zhàn)國時期解牛技藝精湛的庖丁、春秋戰(zhàn)國之交的魯班、宋末元初著名紡織者黃道婆，等等。正因如此，一提到工匠精神，人們自然而然就把它與木匠、石匠這類人聯(lián)系起來，然而，正如亞力克·福奇所說：“在新時期所弘揚的工匠精神不再是手工業(yè)者的職業(yè)道德追求，而應是所有人的行為追求”。[10]因而我們首先應該加大對工匠精神的現(xiàn)代內涵的宣傳力度，首先可以通過例如《大國工匠》《我在故宮修文物》一類的紀錄片向人們展示；其次，借助人們日常每天接觸的電視、手機等播放相關的公益片；最后，“宣傳應從娃娃抓起”，將工匠精神主題類文章編入義務教育階段教材，保證小孩在青少年時期就能接觸工匠精神的知識，從而在腦海中樹立強烈的工匠意識。

此外，要想擴大工匠精神的影響力與踐行度，應該發(fā)揮榜樣的引領作用，舉辦類似“十大感動中國人物”的頒獎典禮，讓具備工匠精神的普通工作者的事跡在全社會傳頌。樹立榜樣，而后讓全社會勞動者見賢思齊。

2.摒棄“職業(yè)分貴賤”舊觀念，樹立“勞動光榮”新風尚。受封建等級制度的影響，中國古代職業(yè)被分為“士農工商”幾個等級。直到近代，“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建思想仍根深蒂固，以致當今社會大多數(shù)人不惜寒窗苦讀數(shù)十余載也要走進大學這座象牙塔，畢業(yè)后又受“學而優(yōu)則仕”“勞心者治人、勞力者治于人”等觀念的影響，擠破腦袋想進政府以及國營企事業(yè)單位，而另一方面一些基層崗位又出現(xiàn)用工荒的現(xiàn)象，這說到底就是人們心中“職業(yè)有高低貴賤”的舊觀念在作祟。

當前，中華民族最偉大的夢即中國夢，中國夢不僅僅是政府工作人員、教師、醫(yī)生、銀行職員的夢，用習近平總書記的話來說“中國夢歸根到底是人民的夢。人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者”。[4]8因而，實現(xiàn)中華民族偉大復興和“兩個一百年”的奮斗目標的中國夢必須要13億人民匯聚力所能及的力量，堅信再微薄的力量乘以13億就能變成一股不容小覷的能量。最為重要就是要樹立“勞動光榮”的新風尚。無論是位高權重還是普通的勞動工作者，只要踏踏實實、勤勤懇懇地完成自己的分內工作就是光榮的。當我們國家的普通工人像科學家一樣受人尊敬、受人愛戴時，社會會變得更和諧，實現(xiàn)中華民族偉大復興和“兩個一百年”的奮斗目標也就指日可待了。

(三)引進激勵機制，促進工匠精神深度踐行

管理理論中，激勵即為了實現(xiàn)組織目標而去影響人們的內在需要或動機，以達到強化、引導或改變人們行為的復雜過程。[11]同樣，為了達到弘揚工匠精神以助推社會主義核心價值觀凝魂聚力這一目標，我們需要充分引進激勵機制，對于具備工匠精神的勞動者，無論其供職于何種所有制性質的企業(yè)單位，都應該給與一定的激勵和支持。如果說加強宣傳力度可以讓普通勞動者理解工匠精神的當代內涵，那么引進激勵機制便能促進其深度踐行。

毛澤東同志曾經提出并提倡“人是要有一點精神的”，戰(zhàn)爭年代需要，和平年代更是如此。因為和平年代，大國之間的競爭不僅是軍事等硬實力競爭，更是價值觀等軟實力的競爭。“中國夢雖目標宏偉、任務艱巨，但只要我們擁有偉大的精神支撐，就一定能實現(xiàn)”。[12]因此，只要我們領悟到工匠精神新時代內涵，在社會尤其是政府的大力宣傳下，在激勵制度的影響下，13億勞動者必將具備工匠精神，而那時，當工匠精神能更好地助推用社會主義核心價值觀凝魂聚力時，中華民族的偉大復興便不再是夢。

[1] 人民網.習近平在北京大學師生座談會上的講話[EB/OL].(2014-05-05)[2016-09-08].http://edu.people.com.cn/n/2014/0505/c1053-24973276.html.

[2] 教育部.馬克思主義經典著作選讀[M].北京：人民出版社，2012:55.

[3] 令小雄.從社會主義核心價值觀透析國家治理現(xiàn)代化的價值維度[J].湖南人文科技學院學報，2015(2)：2.

[4] 中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社,2016.

[5] 中共中央組織部黨員教育中心組織.興國之魂 社會主義核心價值觀五講[M].北京：人民出版社,2013:22.

[6] 朱 熹.四書集注[M].長沙：岳麓書社,1985:76.

[7] 吳杰平.創(chuàng)新是持續(xù)專注的研究 專訪趨勢科技全球副總裁、亞太區(qū)總裁劉家雍[J].互聯(lián)網周刊,2005(4):44.

[8] 肖慧玲.論社會主義核心價值觀層次間的辯證關系[D].長沙：湖南師范大學公共管理學院,2015.

[9] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集[M].北京:人民出版社,2009:501.

[10] 亞力克·福奇.工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量[M].杭州:浙江人民出版社，2014:7.

[11] 黎 明.公共管理學[M].北京：高等教育出版社,2009:151.

[12] 陳紹桂，郭 晨.論實現(xiàn)中國夢的精神動力[J].湖南工業(yè)大學學報(社會科學版),2016(2):82.

Promoting the Spirit of Craftsman and Carrying out the Socialist Core Values

LING Sili, Zeng Xiaoxiao

(College of Marxism, Hunan University of Technology, Zhuzhou, Hunan,412007,China)

The spirit of craftsman, which contains the spirit of striving for perfection, the attitude of respecting and loving post, the traits of absorption, and the belief of innovation, fits with the requirement of citizen in the Socialist Core Values well. Thus we should take effective measures such as increasing propaganda, setting examples, bringing in the incentive mechanism and so on to promote the spirit of the craftsman , and then to help us to use the Socialist Core Values to gather the wisdom and strength of all Chinese people.

the spirit of craftsman; the Socialist Core Values; gathering the wisdom and strength

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.02.016

2016-12-07

湖南省研究生創(chuàng)新基金項目“理工類研究生社會主義核心價值觀培育路徑研究”(CX2016B649)

凌四立(1965-)男，湖南株洲人，湖南工業(yè)大學教授，研究方向為馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化；曾筱霄(1992-)，女，湖北宜昌人，湖南工業(yè)大學碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化。

D64

A

1674-117X(2017)02-0074-04