作者簡(jiǎn)介：徐婷婷（1992.7-），女，漢族，江蘇南通人，大學(xué)本科，中小學(xué)二級(jí)教師。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02-0-02

眾所周知，沈從文具有“文體作家”之稱，他的文體不拘常例，結(jié)構(gòu)自由，隨物賦形。在對(duì)文體紛繁的探索中，小說(shuō)的散文化是沈從文收獲頗豐的一塊園地。小說(shuō)散文化是對(duì)寫實(shí)小說(shuō)、情節(jié)小說(shuō)的突破和超越，要求淡化故事情節(jié)、強(qiáng)化自然環(huán)境、重視意境營(yíng)造與語(yǔ)言的詩(shī)意化。沈從文在其小說(shuō)中的散文化現(xiàn)象非常明顯。

一、沈從文小說(shuō)散文化的具體表現(xiàn)

沈從文小說(shuō)的散文化特征主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：小說(shuō)結(jié)構(gòu)的散文化和語(yǔ)言的散文化。

表現(xiàn)之一：小說(shuō)結(jié)構(gòu)散文化。一般來(lái)說(shuō)，寫實(shí)小說(shuō)與情節(jié)小說(shuō)都是圍繞一個(gè)或幾個(gè)中心人物來(lái)組織一兩件中心事件?！霸凇哆叧恰分校灰载炛摹患耸戮褪谴浯涞幕橐龃笫?，作品圍繞這條線索描寫了翠翠與儺送之間的愛(ài)情故事，顯然，這就應(yīng)該是小說(shuō)的‘中心事件，但似乎又不像，因?yàn)樵谛≌f(shuō)中，愛(ài)情部分的描寫并不占據(jù)主導(dǎo)地位：翠翠與儺送只見過(guò)幾次面，說(shuō)過(guò)幾句話。并且，作為愛(ài)情故事，翠翠與儺送就自然而然該成為小說(shuō)的‘中心人物，但細(xì)讀下來(lái)又會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在小說(shuō)中描寫老船夫的筆墨要比翠翠和儺送多一些。” 這樣在情節(jié)上不設(shè)中心事件、人物上不設(shè)中心人物的創(chuàng)作方法，使得《邊城》在結(jié)構(gòu)上得以大解放，形成了疏散自如、跳躍多變的散文化結(jié)構(gòu)。

表現(xiàn)之二：語(yǔ)言的散文化?！哆叧恰返恼Z(yǔ)言蘊(yùn)含散文詩(shī)的音樂(lè)美與意象美。如在作品一開頭介紹“茶峒”時(shí)的一段描寫：這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪、白塔、人家、老人、女孩、黃狗，構(gòu)成了一幅寧?kù)o恬謐的“邊城小景”，景中水路曲折蜿蜒，小溪清澈渾濁，白塔方圓高矮，山城源流變遷，這一切都不須點(diǎn)染，而讀者已能感受到美麗清新。這樣質(zhì)樸而醇厚、淡雅而明麗，又具有音樂(lè)韻律感的語(yǔ)言，顯示了語(yǔ)言散文化的魅力。

二、沈從文小說(shuō)散文化的優(yōu)缺點(diǎn)

散文化的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言讓沈從文的小說(shuō)塑造了寫意傳神的人物形象，創(chuàng)造了優(yōu)美的意境，具有了濃郁的抒情性。

1、寫意傳神的人物形象。在小說(shuō)中，人物的性格和形象占據(jù)著極其重要的地位，沈從文的散文化筆調(diào)使得其小說(shuō)中塑造的人物不在社會(huì)聯(lián)系中展現(xiàn)自己性格的豐滿，不從外部的尖銳沖突中凸現(xiàn)性格的立體感，而是深入人物內(nèi)心世界，用寫意的手法刻畫人物形象。如《邊城》中，對(duì)翠翠有這樣一段描寫：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物?！?雖然沒(méi)有濃墨重彩的故事情節(jié)，但翠翠的秀美機(jī)靈卻深深刻在讀者的心中。再如作品中當(dāng)翠翠知道儺送有碾坊陪嫁這件事后，心里的一段描寫：“翠翠到河下時(shí)，小小心中充滿了一種說(shuō)不分明的東西。是煩惱吧，不是！是憂愁吧，不是！是快樂(lè)吧，不，有什么事情使這個(gè)女孩子快樂(lè)呢？是生氣了吧，—是的，她當(dāng)真仿佛覺(jué)得自己是在生一個(gè)的氣，又像是在生自己的氣?！?這樣一段糾結(jié)的心理描寫，將翠翠那即將開竅的朦朧的愛(ài)顯現(xiàn)無(wú)疑，而翠翠小女生的心理就更加惹人憐愛(ài)了。

2、優(yōu)美的意境?！哆叧恰分?，作者以大量的筆墨描繪自然風(fēng)光的旖旎秀麗，同時(shí)把景致畫面與人物心境在色調(diào)上達(dá)到和諧，從而構(gòu)成了美妙的意境。如“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如雨落。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯‘落落落落噓！囀著它的歌喉?！?這樣一段描寫穿插在“翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問(wèn)了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事”時(shí)，使得翠翠與祖父顯得更加和諧自然，同時(shí)為翠翠了解母親創(chuàng)設(shè)了一種靜謐溫暖的意境，讓翠翠與母親通過(guò)另外一種方式得以“相見”。

3、濃郁的抒情性。沈從文在談及自己鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“作品一例浸透了一種“鄉(xiāng)土抒情詩(shī)”氣氛，而帶著一份淡淡的孤獨(dú)的悲哀，仿佛所接觸到的種種，常具有一種“悲憫感”。這些在《邊城》中也顯露無(wú)遺。如作者構(gòu)建了一個(gè)風(fēng)光如畫、民風(fēng)淳樸的“茶峒”，但是卻并沒(méi)有給這樣的地方投入快樂(lè)幸福的愛(ài)情，偶然發(fā)生的天寶之死使得儺送遠(yuǎn)走，翠翠只能無(wú)期的等待愛(ài)人的歸來(lái)，“到了冬天，那個(gè)坍圮了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)?！@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天回來(lái)！” 用散文式的筆調(diào)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)等待著的愛(ài)情結(jié)局，寄寓著作者對(duì)中華民族文化美德可能消失的擔(dān)憂，以及對(duì)民族未來(lái)性格重造的關(guān)切之情。

然而，過(guò)于理想化和抒情化的創(chuàng)作也給沈從文的小說(shuō)帶來(lái)了些許的瑕疵，即散文化給小說(shuō)帶來(lái)了優(yōu)美的意境和濃郁抒情的同時(shí)，也使得作品的情感認(rèn)識(shí)、結(jié)構(gòu)布局和藝術(shù)描繪偏向了“人性理想”的一面，而不曾進(jìn)行深刻的現(xiàn)實(shí)原因探究。在《邊城》里，作者勾勒了湘西茶峒的鄉(xiāng)風(fēng)民俗與真誠(chéng)人性，而對(duì)導(dǎo)致翠翠真正愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源沒(méi)有做充分解釋，只是把它歸結(jié)于一切的自然的人和事，是翠翠母親與軍士發(fā)生當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的不正當(dāng)?shù)臅崦陵P(guān)系，翠翠才成為了孤兒，而不提是封建道德觀念的作祟；是天保不小心的死亡導(dǎo)致儺送出走，翠翠苦候心上人這樣的悲劇，但是卻忽視了真正的封建金錢觀念讓人們覺(jué)得儺送在渡船和碾坊之間應(yīng)當(dāng)選擇碾坊，讓翠翠的愛(ài)情出現(xiàn)波折。真正的悲劇其實(shí)都是有其社會(huì)歷史根源，而沈從文選擇將其委托于命運(yùn)，隱藏在用散文化筆法勾勒的茶峒如畫的背景之后。

三、沈從文小說(shuō)散文化的形成原因

首先，中國(guó)文學(xué)的抒情特質(zhì)對(duì)沈從文小說(shuō)散文化的形成具有重要影響?！罢麄€(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)不論是早期的‘在心為志，發(fā)言為詩(shī)的樸素的自然流露的歌謠體式，亦或是極度精煉的自覺(jué)創(chuàng)造活動(dòng)，它們往往都在訴說(shuō)一種自我的情懷、一種自我的心靈對(duì)外在世界內(nèi)觀、感、思；它們?cè)诒举|(zhì)上都是抒情的?！?因而，沈從文繼承了中國(guó)文學(xué)的抒情特質(zhì)，“將中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)手法引入小說(shuō)中，正是以這樣的方式，沈從文將中國(guó)詩(shī)歌中的藝術(shù)精神領(lǐng)進(jìn)了小說(shuō)，他以繁密的意象和意象群組‘打破了一般小說(shuō)中那種風(fēng)景為人物服務(wù)人物圍繞故事運(yùn)轉(zhuǎn)的敘事方式超越了傳統(tǒng)小說(shuō)中那種單純的白描寫意。”

其次，受西方近代文學(xué)的影響， 五四作家模糊文體界限， 追求小說(shuō)的“詩(shī)趣”。西方文學(xué)的傳入讓中國(guó)文人看到了小說(shuō)不僅是單一的敘述體，也可以是書信體、日記體等，散文是一種寬泛的體裁，這讓五四作家大開眼界，于是，他們?cè)谧约旱淖髌分虚_始探索新的文學(xué)形式，展現(xiàn)新的風(fēng)貌。而沈從文在這樣的風(fēng)氣下，同樣對(duì)自己的文體開始了新的探索與追求，小說(shuō)散文化正是沈從文成功探索的一方面。

最后，個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷永遠(yuǎn)是作家選擇作品題材與文體的重要影響因素之一。沈從文少年時(shí)代的漫游經(jīng)歷給了他創(chuàng)作的浪漫基調(diào)，流落北京之后的孤獨(dú)為他提供了創(chuàng)作的抒情之源，游子的哀痛、城市的喧囂，讓沈從文無(wú)比懷念故鄉(xiāng)山水，這讓他必須選擇一種溫和的、又帶有稍許傷感的筆調(diào)來(lái)將故鄉(xiāng)那種純樸的民風(fēng)展現(xiàn)出來(lái)，而將散文的筆法注入小說(shuō)之中正能恰到好處地表達(dá)作者的內(nèi)心。

沈從文以散文化的方式創(chuàng)造小說(shuō)，沒(méi)有激烈的場(chǎng)景渲染，沒(méi)有爾虞我詐的勾心斗角，只是在純厚善良的人情美和人性美中展開故事，讓一切都顯得那么自然、優(yōu)美，盡管回避了社會(huì)根源的探索，但依舊創(chuàng)造出了一支審美理想化的田園牧歌。