章珊珊
項目基金;安徽師范大學2016年研究生科研創(chuàng)新與實踐項目,項目名稱:《詩》之"興"與《易》之"象"辨析。項目編號:2016yks014
摘 要:“象”為中國美學中的重要范疇,也是構(gòu)成《易》的本質(zhì)和靈魂?!跋蟆痹凇兑住分芯哂卸鄬用娴膹?fù)雜而微妙的內(nèi)涵,易道無論多廣大深邃,都有一個得以生成的始源,這個始源就是象,或者說,易之道,始于象、源于象,沒有象,就沒有易。本文試圖通過對《易》之“象”提出的背景和多重內(nèi)涵的揭示,在明晰“象”的多層面內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,著重對其所體現(xiàn)的理論建構(gòu)分析一二。
關(guān)鍵詞:《易》之“象”;理論內(nèi)涵;言意關(guān)系;
[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2017)-02--01
“易之象”中的《易》是指冠居“群經(jīng)”之首的《周易》,它是我國古代現(xiàn)存最早的一部哲學專著,作為五經(jīng)之首,它又被包括中國古代文論家在內(nèi)的知識分子研讀探求,并且深深地影響了后代學者思維方式的形成?!吨芤住酚伞兑捉?jīng)》和《易傳》兩部分組成,其產(chǎn)生于不同的年代、分屬不同性質(zhì):《易經(jīng)》大抵成書于在殷周之際,古人依以卜筮吉兇;《易傳》七種十篇[1]大概陸續(xù)創(chuàng)作于春秋戰(zhàn)國,是對《周易》“經(jīng)”文(《易經(jīng)》)大義的闡釋、發(fā)揮,也蘊含著深邃的哲學意義。
一、“觀物取象”與“立象盡意”
《周易》是以象來表達意思的。當然,我們也注意到盡管《易》中有種類多樣的“象”,但畢竟《易》中能列出的是有限的“象”,不可能窮盡天下萬物之象,之所以《系辭》稱“以類萬物之情”,是因為它還具有“類”的特性。卦象用意深遠,卻不直言;“其事肆而隱”,即所載之事,其辭雖放肆顯露,而所義卻深而隱。易象在“觀物取象”方式上的簡要論述:“象”引申出的“像”意正是古人在觀察天地萬物規(guī)律的基礎(chǔ)上適宜地、分類地理析出來的,而這些“象”蘊含的哲理。
《系辭傳》提出了關(guān)于“象”的“立象以盡意”的重要命題,這種思維的表達方式的選擇并不是偶然的或者無意識的,《周易》以語言的形式創(chuàng)造的“象”更是一種自覺的建構(gòu)?!白釉唬骸ト肆⑾笠员M意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。”借孔子之言提出了當言不盡意時,須利用“象”來傳達?!把浴奔锤拍罨摹⒂羞壿嬎季S的語言,“意”指圣人內(nèi)在隱含的幽深之意,當“言不盡意”即用抽象的概念不能充分表達出內(nèi)心的所思、所想之時,我們就需要借助于“象”。這反映了“象”對于“言與意”之間傳達的重要性,是二者通達的橋梁。
二、言、象、意之關(guān)系
“言”即卦爻辭,生于象,是作為象的解釋而產(chǎn)生的,與象是互為表里的對應(yīng)關(guān)系;“象”即是卦象,其表現(xiàn)形式是具體的、可觀的(六十四卦),是模仿自然物象及其規(guī)律而創(chuàng)造出來的,其所蘊含的內(nèi)容和意義是無法洞悉的。談及言、象、意之關(guān)系,王弼在《明象》開篇便提出:“夫象者,出意者也。言者,明象者也。盡意莫若象,盡象莫若言?!盵2]這里所謂的“象”即是卦象,可表示一定的意義。所謂“言”即卦爻辭,用以闡明卦象,三者的關(guān)系:“言”以明“象”,“象”以出“意”,而“言”起初生于“象”,“意”是最終的目的和歸宿,是由“象”表達出來的。然而,《易》之“言”與王弼所闡述的“言”是存在區(qū)別的,它并非一般意義上的依靠概念和邏輯來表達的“言”,而是以語言的形式創(chuàng)造出的新的形象,與卦象彼此融合、互為表里,一同揭示所隱含的“意”:
正如乾卦卦象,六陽爻(—)疊立,系辭者明白此為重天,天性剛健,而其卻不直說卦象是剛健之意,只是給出“龍”與“君子”兩個形象,這種形象的表達其卦象所蘊含的涵義。
《周易》關(guān)于言、象、意三者的關(guān)系中,需要注意的是“言”,它不是以單獨的一個范疇形式而存在,也不是屬于“意”的范疇,而是與卦象一同來暗示易理易義,這種特殊的思維表示方式,也正是《周易》“立象盡意”的思維模式。
小結(jié):
《易》之“象”是中國哲學的重要范疇,其豐富的文化內(nèi)涵更是歷代學者熱衷探討的,具有較高的學術(shù)研究價值。本文首先通過對《易》之“象”產(chǎn)生的背景進行探索和梳理,立足于背景之下,對符號系統(tǒng)的“象”及《周易》中所涉及的“象”的概念進行逐層闡述,有利于熱衷于其的研究者加深和明晰其豐富的內(nèi)涵。
注釋:
[1]《易傳》七種十篇,又稱《十翼》,即:《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》七種,十篇。
[2](魏)王弼著,樓宇烈校釋,王弼集校釋,北京:中華書局,1980.8(2012,2重印)第609頁。
參考文獻:
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期刊類:
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