徐約維

每每覺得，旅行最興奮的是車剛剛啟動(dòng)的那一刻，而旅行的魅力卻在于回想，或者說(shuō)，回味與回望。

往往要回家以后過(guò)一陣子，仿佛已忘了般，卻因了偶然的一個(gè)契機(jī)，一個(gè)觸發(fā)，旅途的所見所聞，又會(huì)一幀一幀重新進(jìn)入印象，進(jìn)入感官。

就像是孕育是蘊(yùn)藉，是開墾是堆肥，需要一個(gè)來(lái)來(lái)回回的犁鏵——

也許，我們的感覺滯后？屢屢需要沉淀與消化，需要融入與發(fā)酵，才能翻起更深的地層，讓黑色泥土出現(xiàn)在地表上——

就像太近的生活，正在經(jīng)歷的生活，其感知深度是遠(yuǎn)不及回顧的生活的。事后所謂的變化與轉(zhuǎn)折，當(dāng)時(shí)往往是無(wú)知無(wú)覺的。但另一方面，你也許看不見影響的存在，但影響已經(jīng)留下了，潛入、滲透氤氳成潛意識(shí)流，暗中點(diǎn)滴入懷。

理解生活需要回顧，而過(guò)日子則需要前瞻。奈何？

每每覺得，感受力也是一種能力，是一種比知識(shí)更重要的能力。

就像旅行，重點(diǎn)不在于你去了哪些地方，而在于你有沒有一顆可感受的心，感受世界，也感受自己。旅行常常把我們龐大的潛意識(shí)冰山下的、似曾相識(shí)的東西“重新認(rèn)出來(lái)”，讓它們浮出海面，露出冰山一角。

也許，所謂旅行，其實(shí)就是“買一個(gè)邂逅的心情”。也許，這也就是很多人離開自己親愛的城市，離開在我看來(lái)已足夠好的上海，跑到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，跑到與我們平時(shí)生活的文化形態(tài)與自然形態(tài)有著巨大反差的地方，去折騰心情折騰財(cái)力與體力的緣由。

蘇珊·桑塔格說(shuō)，“旅游是什么，旅游就是來(lái)旁觀的，它和你的生活是沒有關(guān)系的?！被蛟S我們尋尋覓覓，潛意識(shí)里找的就是陌生，就是差異。所謂新鮮感，就是與日常不一樣，與自己不一樣。

我們?cè)诳词澜绲耐瑫r(shí)，也在喚醒自己的內(nèi)心。

“身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。”地圖就像預(yù)熱，它鼓動(dòng)起我們懷想的風(fēng)帆。地名洇染的古昔感、崢嶸感、深邃感與想象空間，如昆侖山、瀾滄江、青藏高原，哥倫比亞大瀑布、撒哈拉大沙漠，梵蒂岡……令我們心馳神往，仿佛神秘的遠(yuǎn)方就在前方，茫茫天涯，咫尺可觸。

當(dāng)然，一些勝地常常是盛名之下，其實(shí)難副。比如巴黎，比如希臘，很多人興奮而去，失望而歸。這樣的訴說(shuō)聽多了，尚未去過(guò)的我開始想：也許，很多東西是需要去挖掘、去發(fā)現(xiàn)、去感悟的。感覺是需要提煉的。無(wú)論是一座城市，還是一個(gè)人。是“遲暮”的城市，還是過(guò)氣的遺址。是草木森森還是破舊的建筑，重要的是，要用藝術(shù)與審美的眼光，用聯(lián)想力與思想力，去撬開感受力的縫隙。

所謂“心靈的真實(shí)”，有時(shí)比“客觀”更真實(shí)，也更貼己。至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，心靈真實(shí)，才是我們“夢(mèng)想”的真正基石。

就像在陸家嘴、外灘的高樓萬(wàn)盞燈里，天上人間，千樹萬(wàn)樹梨花開，如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如歌。很多人走過(guò)路過(guò)，熟視無(wú)睹，行色匆匆；而我這個(gè)老上海人卻像一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣，內(nèi)心充盈著感動(dòng)與沉浸。即使驚鴻一瞥，它給我精神的撫慰也是深刻的。

幸福來(lái)自感受力，來(lái)自想象力。我相信，幸福不是客觀評(píng)價(jià)，而是一種主觀感受。

世界錦繡如斯，萬(wàn)物蓬蓬勃勃。只有把自己心里的“園子”修葺好，世界才能裝進(jìn)來(lái)，才能栩栩如生，熠熠閃光。如果什么都是過(guò)眼過(guò)耳不過(guò)心，世界才真正是身外之物，即使你豪游了全球。

也許，走向世界的同時(shí)，更重要的是走向自己。人類應(yīng)該在更高的層次上，與自己邂逅。

（金衛(wèi)東摘自《文匯報(bào)》2016年8月26日）