徐治國

前不久我和朋友遇到一位老匠人，60歲不足，經(jīng)營著一家路邊小店。老匠人的小店在一幢舊公寓樓里，不仔細(xì)根本注意不到這不起眼的小店。老匠人臉上掛著微笑招呼我們進(jìn)門，“隨便看看”。走進(jìn)店里，四壁掛滿了各式各樣的皮鞋和千奇百怪的制鞋工具，在屋子的一角堆放著厚厚的皮料，眼前這一幕是我經(jīng)常在設(shè)計(jì)雜志中見到的場景一一一問記載著歲月的手作工坊。出于好奇，和老匠人攀談了幾句，方才得知老匠人從業(yè)已經(jīng)三十多個(gè)年頭，墻上的物件都是老匠人的作品，有老作品、新作品，還有半成品。幾句攀談勾起了我對老匠人深入了解的濃厚興趣，于是坐下開始閑聊……

我們在閑聊中談到了“工匠”這個(gè)職業(yè)以及工匠的素養(yǎng)。老匠人在年輕時(shí)候也是一個(gè)意氣奮發(fā)胸懷大志的文藝青年，隨著年齡的增長和閱歷的豐富，逐漸知道自己能做什么、要做什么、什么能做好，不是誰都能明白這些道理。老匠人放棄了成為一個(gè)偉大作曲家的夢想，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地成為了一名出色的鞋匠。老匠人提到自己這幾十年的境遇以及對行業(yè)、對人生的思考。在國內(nèi)工匠是一個(gè)不太被別人尊重的職業(yè)，別人會(huì)下意識(shí)地覺得這份職業(yè)很低下，自然相對應(yīng)的手作物品也是很低廉的。另外，在工匠這個(gè)行業(yè)風(fēng)氣不佳，經(jīng)常存在惡性競爭的現(xiàn)象。工匠同質(zhì)化十分嚴(yán)重，為了省事和跑量，匠人們會(huì)采取走捷徑，放棄一些有價(jià)值的傳統(tǒng)工藝，利用更加簡陋的手法獲取高額的利潤。部分從業(yè)人員的素養(yǎng)不是很高，缺乏基本的誠信，有很大一部分是為了混口飯吃，對自己的手藝嚴(yán)重缺乏自信心。大家普遍自己瞧不起自己，覺得從事的職業(yè)就是一個(gè)低下卑微的職業(yè)。在國外情況大不一樣，例如日本、歐洲國家，匠人能夠得到社會(huì)的認(rèn)同與重視，匠人也非常熱愛自己的職業(yè)，樂此不疲。反差竟然如此之大。

和老匠人的閑聊對我有所觸動(dòng)，不經(jīng)意聯(lián)想到平日生活和工作中的所見所聞。在工業(yè)飛速發(fā)展的今天，“工匠精神”似乎逐步被我們遺忘，我們該如何正確做出判斷，找回物質(zhì)匱乏年代的那份“工匠精神”?；蛟S很多人和我一樣存在同樣的困惑，從以下兩個(gè)方面來探討。

在工匠行業(yè)中“工匠精神”的缺失

以下的兩個(gè)典型案例是我親身經(jīng)歷的兩個(gè)事例。類似這樣的案例還有很多，它給我們啟發(fā)。

案例一，城隍廟修包經(jīng)歷。

一次城隍廟修包經(jīng)歷讓我記憶猶新，修包結(jié)果令我不敢恭維。包線沒有扎在本該存在的位置，修包師傅的態(tài)度是”差不多就行”，這竟然是所謂的專業(yè)師傅。很多人會(huì)有和我同樣的境遇，會(huì)覺得十分自然，或許大家早已被這種現(xiàn)象麻痹?？此坪苄〉囊粋€(gè)問題，同樣的時(shí)間、同樣的精力、同樣的材料、同樣的費(fèi)用，為什么就不能為客戶多考慮一點(diǎn)？客人之所以會(huì)去修補(bǔ)一樣物品，一方面是覺得物還未盡其用，另一方面是對手邊之物的那份感情，總是希望把對物品的美好依賴保留的更久一點(diǎn)。俗話說客戶是上帝，可現(xiàn)實(shí)并不是這樣，在某些方面社會(huì)導(dǎo)向變成金錢是上帝。城隍廟的這位修包師傅真的是沖著錢看嗎？我看也沒有，按照市場標(biāo)準(zhǔn)他的收費(fèi)并不高，可是按照結(jié)果來看，我反而覺得物沒有所值，修理水平?jīng)]有達(dá)到基本的水準(zhǔn)。（見包背帶示意圖）難道是行業(yè)水準(zhǔn)在下滑？我印象中不是這樣。難道是地域的差別？我想也不會(huì)偏差這么大吧！這應(yīng)該是人的問題，工匠精神的缺失吧！

案例二，皮帶打孔事件。

有一回，我拿新買的皮帶去打孔。由于喜歡，需要找個(gè)專業(yè)的師傅做調(diào)整，于是找了一位專業(yè)的皮匠，把要求進(jìn)行了詳細(xì)說明。為了避免差錯(cuò)，我還親自在皮帶上標(biāo)注了皮帶孔的準(zhǔn)確位置。在短短的十幾秒鐘后，驚人的一幕發(fā)生了，皮匠麻利地幫我把三個(gè)孔打完了。接過皮帶一看，三個(gè)孔有兩個(gè)不在位置上，一條新皮帶就這么毀了，和皮匠理論未果，只能自認(rèn)倒霉。這樣的尷尬事例在生活中常有發(fā)生，很多人和我一樣會(huì)遇到同樣的結(jié)果，如果不講究，沒什么大礙；如果比較糾結(jié)生活細(xì)節(jié)，那將成為心中永遠(yuǎn)的疙瘩。（見皮帶孔示意圖）

這不是工匠手藝的問題，而是“工匠精神”缺乏的問題，很多行業(yè)都有同樣的問題存在。

在大學(xué)教育中也存在“工匠精神”的缺失問題。

在課堂上我常遇到的學(xué)生困惑：

案例一，“老師，這個(gè)我不會(huì)?！弊鳛閷W(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中遇到不懂的知識(shí)或者不會(huì)做的事都屬于情理之中，如果這種“不會(huì)”的比例過大，我們就應(yīng)該反思了，究竟是老師的教學(xué)方法出現(xiàn)了偏差，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法該調(diào)整，在這個(gè)問題上老師和學(xué)生都需要“工匠精神”。

案例二，“老師，這個(gè)我做不來?！边@個(gè)像小孩對大人撒嬌的話語，我們要仔細(xì)分析問題的背后。為什么做不來？有沒有嘗試想一些解決辦法，有沒有努力去動(dòng)手嘗試過。其特征表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一，鉆研精神缺失（工匠精神的缺失）。二，嘗試過，的確有一定難度。在教學(xué)中的表現(xiàn)大部分都是前者。

案例三，動(dòng)手能力薄弱。其表現(xiàn)是實(shí)踐課程實(shí)物制作達(dá)不到預(yù)期效果。好的點(diǎn)子、有趣的設(shè)計(jì)概念無法通過手去準(zhǔn)確地表達(dá)出來。這是工匠精神缺失的另外一種表現(xiàn)。

學(xué)生生活閱歷不夠？缺乏生活常識(shí)？這是在教學(xué)中始終需要思考和探討的問題。通過學(xué)生的日常綜合表現(xiàn)可以得出這樣的結(jié)論——現(xiàn)在的學(xué)生腦子比較靈活，但要具體的落實(shí)到執(zhí)行上，很多人變成了紙老虎，無從下手。在教學(xué)過程中大部分學(xué)生出現(xiàn)不愿意主動(dòng)思考、主動(dòng)解決問題的現(xiàn)象，這是我所遇到的情況，不知是不是普遍現(xiàn)象，需要探討。如果按照現(xiàn)在的狀況任其發(fā)展，我所做的一切工作都是無意義的。社會(huì)需要的是具備獨(dú)立思考能力，能夠有所擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)解決問題的高素質(zhì)人才。

作為一名教育工作者，不得不對這一現(xiàn)狀、種種現(xiàn)象進(jìn)行深刻反思，在未來的教育中該如何正確引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)的關(guān)鍵。嘗試把日常教學(xué)中的種種現(xiàn)象和工匠精神作關(guān)聯(lián)，分析得出的結(jié)論是“工匠精神”的嚴(yán)重缺乏，在日常教學(xué)中倡導(dǎo)“工匠精神”有其必要性，讓學(xué)生學(xué)習(xí)前輩，把“工匠精神”裝在心里并滲透到骨髓里，或許這是一種解決問題、改變現(xiàn)狀的方法。

“工匠精神”是一種生活態(tài)度，也是各行各業(yè)不可或缺的精神。如何找回“工匠精神”？

首先，修心，心到一切皆可。心分為：一、熱愛之心，對自己的事業(yè)（學(xué)業(yè)）要充滿熱愛，只有真正熱愛自己的事業(yè)（學(xué)業(yè)）才有可能把事做好；二、責(zé)任之心，對待事業(yè)（學(xué)業(yè)）要有責(zé)任心，勇于奉獻(xiàn)自己，敢于擔(dān)負(fù)起責(zé)任，在前人的基礎(chǔ)上把技藝發(fā)揚(yáng)光大；三、耐寂之心，在人生旅途中要想有所作為，一定要耐得住寂寞，不驕不躁，要具備孺子牛精神，做到超凡脫俗。四、堅(jiān)韌之心，在困難面前堅(jiān)忍不拔，永不退縮；五、踏實(shí)之心，做事情無論大事小事都需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，認(rèn)認(rèn)真真；六、貪玩之心，對待事業(yè)（學(xué)業(yè)）要用貪玩的心態(tài)去面對，換句話說就是輕松面對，永遠(yuǎn)帶著樂觀的態(tài)度，獵奇的心態(tài)去鉆研，去探索；七、活潑之心，遇事做事不可過于死板，靈活機(jī)動(dòng)，特殊的問題特殊對待。

其次，練手。俗話說，“拳不離手，曲不離口”。匠人的手藝需要一雙巧作之手，巧作之手需要通過歲月的磨練，十年磨一劍，冰凍三尺非一日之寒。通過歲月的打磨與沉淀，逐漸做到心手合一，把個(gè)人潛在的能量發(fā)掘出來，使手變得更加靈巧、有力量。讓“工匠之手”在時(shí)光中變成“巧作之手”。

再次，練眼。每個(gè)匠人都擁有一雙獨(dú)特的慧眼，拿“精準(zhǔn)、獨(dú)特”去形容一點(diǎn)也不為過，在文學(xué)小說中經(jīng)常會(huì)看到作者拿“鷹一樣的眼睛”去形容一個(gè)人眼睛的敏銳程度。匠人的眼睛就像一架精準(zhǔn)的測量儀器，例如米開朗基羅的眼睛，無比精準(zhǔn)，他留給世人的精美雕塑作品，件件栩栩如生，這是長期用心練習(xí)的結(jié)果；印象派大師們的偉大畫作，色彩斑斕，豐富統(tǒng)一，也是長期觀察訓(xùn)練的結(jié)果。長期的細(xì)致觀察造就了一雙對物象準(zhǔn)確捕獲與精確辨析的慧眼。

最后，修術(shù)。通過修術(shù)把修心、練手以及練眼這三者粘合在一起。深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)，豐富的人生閱歷，別具一格的藝術(shù)見解，這些常被人們掛在嘴邊的語句都得通過修術(shù)才能一一尋得。藝術(shù)家或者設(shè)計(jì)師的作品要想得到同行或世人的認(rèn)同，唯有華麗的外表可不行還得兼?zhèn)渖羁痰膬?nèi)涵，它和修術(shù)是息息相關(guān)的。

“修心、練手、練眼、修術(shù)”不是一兩天的事，是我們一輩子需要關(guān)注、需要面對、需要思考的主題?！肮そ尘瘛笔侨嗽诔砷L過程中不可或缺的一種精神和能量，它使人對自己充滿自信，使人對生活充滿熱愛，使人對事業(yè)充滿韌勁。在教育中需要大力倡導(dǎo)“工匠精神”，重拾前輩孜孜不倦、任勞任怨的精神。每個(gè)人都需要在心中找到屬于自己的那位埋頭鉆研、勤勤懇懇、勇于挑戰(zhàn)的工匠，找回早已被淡忘不斷支撐自己的那份“工匠精神”。