余迎

摘 ? ?要： 在大唐王朝的二百九十多年里，盛唐后宮里聚集的宮女大大超過(guò)世人常說(shuō)的“佳麗三千”。這么多的女人們集中于盛唐后宮，再加上李唐皇族天生的放蕩不羈，層出不窮的緋聞似乎是理所應(yīng)當(dāng)。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，盛唐后宮里與性有關(guān)的活動(dòng)大致分為如下幾大類別：連榻、卷簾、賜浴、游樂(lè)、賞宮女等，本文僅就“連榻”與“卷簾”細(xì)細(xì)評(píng)說(shuō)。

關(guān)鍵詞： 盛唐年間 ? ?“連榻” ? ?“卷簾” ? ?安祿山 ? ?楊貴妃

大唐王朝的開(kāi)國(guó)之君李淵是在“晉陽(yáng)宮人私侍事件”之后才被迫揭竿而起、造了隋煬帝的反，所以大唐王朝是在香艷的粉色底蘊(yùn)里開(kāi)的張。在隨后的二百九十多年里，盛唐后宮里聚集的宮女之多，大大超過(guò)世人常說(shuō)的“佳麗三千”。這么多的女人們集中于盛唐后宮，可謂花團(tuán)錦簇美不勝收，再加上李唐皇族原本存在放蕩不羈，層出不窮的緋聞似乎是理所應(yīng)當(dāng)。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，盛唐后宮里與性有關(guān)的活動(dòng)大致分為如下幾大類別：連榻、卷簾、賜浴、游樂(lè)、賞宮女等，下面僅就“連榻”與“卷簾”細(xì)細(xì)評(píng)說(shuō)一番。

一、連榻：零距離親近后妃

榻，是一種介于床與躺椅之間的窄小木床，主要功用是用于古人午睡或來(lái)客時(shí)隨意閑坐，所以古人常用“連榻”一詞表示人與人之間的關(guān)系親密，或是某人的不擺架子與下級(jí)隨意交往。但按照慣例，古人的這種“連榻”行為，只用于男性之間。如《晉書·外戚傳·羊琇》云：“杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍。朝士畢賀，皆連榻而坐?！盵1]1475又如《南史·列傳·梁宗室下》記云：“（始興中武王蕭詹（原字左加豎心旁））性好謙降意接士，常與賓客連榻坐論時(shí)。”[2]734又《舊唐書·王琚傳》云：“雖居州伯，與佐官、胥吏、酋豪連榻飲謔，或摴蒱、藏鉤以為樂(lè)?！盵3]2067男性之間更親密一起的連榻行為就是同榻而眠：“李嶠幼有清才，昆弟五人皆年不過(guò)三十而卒，唯嶠已長(zhǎng)成矣。母憂之益切，請(qǐng)?zhí)炀V。天綱曰：‘郎君神氣清秀而壽苦不永，恐不出三十。其母大以為戚。嶠時(shí)名震，咸望貴達(dá)聞此言不信。其母又請(qǐng)?jiān)吗傇\視云：‘定矣。又請(qǐng)同于書齋連榻。”[4]

上述的連榻行為都在表現(xiàn)“連榻”的原意，即男人之間的親密無(wú)間、坐臥在一處的行為。而如果把這種連榻行為轉(zhuǎn)移到男女之間，特別是用在唐宮的權(quán)臣與后妃之間，就具有非常明顯的桃色的味道，雖然連榻并不等于“同床”，更不等于“私侍”，用現(xiàn)代的話說(shuō)，不過(guò)是男女二人在一個(gè)沙發(fā)上坐坐罷了，但這種行為要是發(fā)生在大臣連妃子的面都不能見(jiàn)到的制度森嚴(yán)的后宮里，性質(zhì)便截然不同?？梢杂眠@樣一件事證明大臣與妃子連榻的重要性：唐高宗朝的中書侍郎劉祎之有姐姐在宮中為內(nèi)職，劉祎之曾借機(jī)偷偷看過(guò)姐姐一次，就遭到流放的處罰：“儀鳳二年……祎之有姊在宮中為內(nèi)職，天后令省榮國(guó)夫人之疾，祎之潛伺見(jiàn)之，坐是配流嶲州，歷數(shù)載，天后表請(qǐng)高宗召還，拜中書舍人?！盵5]1801這件事足以說(shuō)明宮禁之中規(guī)矩是十分森嚴(yán)的，平時(shí)別說(shuō)看到妃子的面，就是偷看內(nèi)宮女官都是犯大忌的。

能夠在盛唐的后宮里與妃子們連榻的人是姜皎，姜皎是唐玄宗的密友，他與唐玄宗的關(guān)系，差不多等同于唐高祖李淵與裴寂、唐太宗李世民與劉文靜的關(guān)系：“（姜）柔遠(yuǎn)子皎，長(zhǎng)安中，累遷尚衣奉御。時(shí)玄宗在藩，見(jiàn)而悅之。”[6]1473姜柔遠(yuǎn)是姜謩的孫子，姜行本的兒子，姜柔遠(yuǎn)以貌美而且善于應(yīng)對(duì)而得到武則天的青睞，成為武則天的內(nèi)供奉，從此姜家與李唐皇族有了更深刻的關(guān)系。據(jù)此來(lái)看，姜皎一定是貌美而聰慧的，又耳濡目染許多官場(chǎng)里的應(yīng)對(duì)技能，所以在唐玄宗還沒(méi)正式立為太子時(shí)，姜皎就看到唐玄宗的未來(lái)而與之深深結(jié)交：“皎識(shí)其有非常度，委心焉。及即位，自潤(rùn)州長(zhǎng)史召授殿中少監(jiān)。出入臥內(nèi)，陪燕私，詔許舍敬，坐與嬪妃連榻，間擊球斗雞，呼之不名也。賜宮女、廄馬及它珍物，前后不勝計(jì)。帝在殿廷翫一嘉樹(shù)，皎盛贊之，帝遽令徙植其家?！盵7]3794這兩位少年的伙伴親密到了極致，唐玄宗“呼之不名”，把姜皎直接呼為“姜七”，特賜與妃嬪們連榻而坐，是給予姜皎的一種殊榮。姜皎和唐玄宗有枕席之歡的美女們（包括最受寵的武惠妃）同榻而坐，可以零距離地感受貴妃們的容貌、氣息、姿態(tài)、聲音，這里面就包含唐玄宗對(duì)于姜皎的一種含義微妙的親昵。所以姜皎成了唐玄宗的心腹，與唐玄宗共謀誅殺與太平公主謀反的竇懷貞的行動(dòng)，因此封為姜皎為楚國(guó)公，食封四百戶。此時(shí)的姜皎已權(quán)貴朝野，再加上他的弟弟姜晦、女婿韋堅(jiān)、姻親源乾曜、外甥李林甫，姜皎一族在唐玄宗朝已炙手可熱，無(wú)人能比：“其（姜皎）有權(quán)寵，宋璟以為非久安策，請(qǐng)抑損之?！盵7]3795姜皎最終因?yàn)榻ê吞菩诨斓锰欤赖臋C(jī)密太多，還是倒霉在唐玄宗手里：“玄宗皇后王氏，同州下邽人。梁冀州刺史神念之孫也。帝為臨淄王時(shí)，聘為妃。將清內(nèi)難，預(yù)大計(jì)。先天元年，立為皇后。久無(wú)子，而武妃稍有寵，后不平，顯詆之。然撫下素有恩，終無(wú)肯譖短者。帝密欲廢后，以語(yǔ)姜皎，皎漏言，即死。”[8]3475唐玄宗想廢掉王皇后，而這種心腹之語(yǔ)只能說(shuō)給心腹之人，這個(gè)人就是姜皎。而不知道在官場(chǎng)里混了那么久、深諳官場(chǎng)之首的姜皎竟然把如此機(jī)密的話泄露了出去，讓一直痛恨他的王守一、李嶠（不是詩(shī)人李嶠，而是濮王李泰的孫子）等人抓住了致命的把柄。其實(shí)真正致姜皎于死地的并不是唐玄宗，盡管唐玄宗對(duì)姜皎的泄密心懷不滿，但他并沒(méi)有殺死姜皎的意思，而只想讓姜皎吃點(diǎn)苦頭罷了。不肯放過(guò)姜皎的是嗣濮王李嶠。李嶠是王守一的妹夫，王守一又是王皇后的雙胞胎兄弟，所以在王守一、李嶠的暗示下，中書令張嘉貞才對(duì)姜皎嚴(yán)加審訊，直至杖責(zé)至死?？磥?lái)正應(yīng)了那句“伴君如伴虎”的老話，皇帝一旦翻臉，哪怕是和他當(dāng)年共患難、可以“連榻”的密友，也難逃禍殃。

二、卷簾：安祿山窺貴妃

與“連榻”意義相近的做法是“卷簾”，“卷簾”就是卷起遮擋于嬪妃們面前的簾子，讓妃嬪們的如花美貌暴露在寵臣的面前，讓寵臣看到只允許皇帝一個(gè)人使用的女人的真容。這當(dāng)然是一種殊榮，也是一種含意暖眛的炫耀與張揚(yáng)。李唐皇族的皇帝們喜歡把自己的妃子展示給外人看：“上嘗宴勤政樓，百官列坐樓下，獨(dú)為祿山于御座東間設(shè)金雞障，置榻使坐其前，仍命卷簾，以示榮寵。”[9]玉簾卷處，華服盛裝的楊貴妃艷光四射地露出真容，讓安祿山震撼不已：好一個(gè)天上難尋地上難覓的國(guó)色天香。色膽包天的安祿山雖然知道這個(gè)女人是動(dòng)不得的，但他還無(wú)法控制想接近楊貴妃的欲念。于是安祿山找到了一個(gè)合理接近楊貴妃并進(jìn)一步地討好唐玄宗的妙計(jì)：“請(qǐng)為貴妃兒?！卑驳撋疆?dāng)上楊貴妃的“兒子”，母子一家，豈不是可以自由地來(lái)往了嗎？唐玄宗哈哈大笑欣然應(yīng)允，后來(lái)安祿山真的當(dāng)上了楊貴妃的胖兒子，他明目張膽地接近楊貴妃，當(dāng)著唐玄宗的面就可以表示對(duì)楊貴妃的思念：“上與貴妃共坐，祿山先拜貴妃。上問(wèn)何故，對(duì)曰：‘胡人先母而后父。上悅?！盵9]安祿山的討好之道果然收到了奇效，唐玄宗的國(guó)門兼家門一齊毫不設(shè)防地向他打開(kāi)了，唐玄宗還真心地把安祿山當(dāng)成了兒子疼著：“上每食一物稍美，或后園校獵獲鮮禽，輒遣中使走馬賜之，絡(luò)繹于路。甲辰祿山生日，上及貴妃賜衣服寶器酒饌甚厚。后三日召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓裹祿山，使宮人以彩輿舁之。上聞后宮歡笑問(wèn)其故，左右以貴妃三日洗祿兒對(duì)。上自往觀之，喜賜貴妃洗兒金銀錢，復(fù)厚賜祿山，盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出頗有丑聲聞?dòng)谕?，上亦不疑也?！盵9]安祿山自由出入后宮禁地，通宵歡娛，貴戚猱雜毫無(wú)男女之分，以至于滿城傳揚(yáng)著楊貴妃的淫蕩丑名，但似乎只有唐玄宗一人毫不知情，《開(kāi)元天寶遺事》云：“祿山常與妃子同食，無(wú)所不至，帝恐外人以酒毒之，遂賜金牌系于臂上，每有王侯召宴，欲沃以巨觥，即祿山以金牌示之，云準(zhǔn)戒酒。”

安祿山在盛唐后宮得到前所未有的極大榮寵和成功，他甚至最大限度地介入唐玄宗與楊貴妃的私生活里，毫無(wú)避諱地觀看著眼前這一對(duì)老夫少妻的私密舉動(dòng)：“一日，妃浴出對(duì)鏡勻面，裙腰上微露一乳，帝捫弄曰：‘軟溫新剝雞頭肉。祿山對(duì)曰：‘潤(rùn)滑初來(lái)塞上酥。貴妃大笑曰：‘信是胡奴，只識(shí)酥?！盵10]唐玄宗與楊貴妃的這種狎昵無(wú)疑對(duì)肥佬安祿山是一個(gè)巨大的挑逗，他的手已多次試探著伸向楊貴妃：“貴妃日與祿山嬉游，一日醉戲無(wú)禮尤甚引手抓傷妃乳間，妃泣曰：‘吾私汝之過(guò)也。慮帝見(jiàn)痕以金為訶子遮之?！盵10]此時(shí)楊貴妃與安祿山之間的私情，只剩下一層窗戶紙那么薄。而安祿山似乎對(duì)楊貴妃真有一片真情，在他即將遠(yuǎn)行漁陽(yáng)的時(shí)刻，他表現(xiàn)得非常纏綿：“祿山出守漁陽(yáng)，白妃曰：‘此行深非所樂(lè)，此別復(fù)有相見(jiàn)期乎。妃笑而不答。祿山曰：‘人但患無(wú)心耳，茍有心雖抽腸濺血萬(wàn)生萬(wàn)死猶且不顧，臣須來(lái)見(jiàn)娘娘。因抱貴妃泣久不止。祿山數(shù)失禮于妃，妃晚年尤不喜恨，無(wú)計(jì)絕之耳。既行怏怏，令前騎作樂(lè)，祿山曰：‘樂(lè)有離聲，人多別恨，自古迄今也。后與兵反，私曰：‘吾非敢犪覬覦大寶，但欲殺楊國(guó)忠等數(shù)人，一見(jiàn)貴妃敘離索，得同歡三五日，便死亦快樂(lè)也?！盵10]這是安祿山難得的真情表白，也使后人從史書記載中見(jiàn)證了安祿山“真情”的一面。這應(yīng)是“安史之亂”真正的起因之一，也是為什么在唐玄宗西行途中陳玄禮的軍隊(duì)“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉刀馬前死”的真正理由。安史之亂突發(fā)，唐玄宗等人行至馬嵬坡前，隨行護(hù)衛(wèi)唐玄宗的陳玄禮及將士們不顧唐玄宗的感受，在殺死了楊國(guó)忠之后，堅(jiān)持要?dú)⑺罈钯F妃：“禁軍大將陳玄禮密啟太子，誅國(guó)忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問(wèn)，對(duì)曰：‘賊本猶在。蓋指貴妃也。力士復(fù)奏，帝不獲已，與妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八，痤天驛西道側(cè)。”[11]1374在白居易的筆下，這一場(chǎng)有情人的生死離別的確讓人心碎，但聯(lián)想到當(dāng)年楊貴妃與安祿山在大唐宮殿中的那淫亂之聲，想到楊氏一族給大唐民眾帶來(lái)的長(zhǎng)達(dá)七年的生靈涂炭，又覺(jué)得她死有余辜。最終，唐玄宗的一次“卷簾”以悲劇落幕，一代艷后楊玉環(huán)終于零落成泥碾為塵，在馬嵬坡前結(jié)束了她的一生。

參考文獻(xiàn)：

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[6][后晉]劉昫.舊唐書.列傳（第九）[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1995.

[7][宋]歐陽(yáng)修.新唐書.列傳（第十六）[M].北京：中華書局，1975.

[8][宋]歐陽(yáng)修.新唐書.列傳（第一）[M].北京：中華書局，1975.

[9]司馬光.資治通鑒（卷二百十五）[CD].四庫(kù)全書[CD].上海：上海人民出版社，1990.

[10][宋]曾慥.類說(shuō)（卷四十六）[CD].四庫(kù)全書[CD].上海：上海人民出版社，1990.

[11][后晉]劉昫.舊唐書.列傳（第一）[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1995.