李發(fā)新

《弟子規(guī)》對(duì)高中學(xué)生“做人教育”的啟示

李發(fā)新

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶之一，作為儒學(xué)經(jīng)典，它的影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》，它在禮儀道德建設(shè)、處事求學(xué)、待人接物等方面都給我們確立了規(guī)范、帶來了啟示。本文就從《弟子規(guī)》的內(nèi)容分析出發(fā)，探究《弟子規(guī)》對(duì)學(xué)生“做人教育”的啟示。

一、《弟子規(guī)》的內(nèi)容概要

1.《弟子規(guī)》概述

《弟子規(guī)》由清朝康熙年間的秀才李毓秀根據(jù)孔子的教誨編寫而成，當(dāng)時(shí)叫《訓(xùn)蒙文》，主要教導(dǎo)學(xué)生為人處世的生活規(guī)范、求學(xué)問道的態(tài)度和守則等，后來《訓(xùn)蒙文》經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，定名為《弟子規(guī)》。幾百年來，《弟子規(guī)》被譽(yù)為啟蒙養(yǎng)正、敦倫盡份、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，并且備受推崇。

2.《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容

《弟子規(guī)》采取了三字一句、兩句一韻的形式，其內(nèi)容是以《論語》“學(xué)而篇”的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，主要分為七部分，除了“總敘”之外，包括“入則孝”篇、“出則悌”篇、“謹(jǐn)”篇、“信”篇、“泛愛眾”篇、“親仁”篇和“余力學(xué)文”篇。具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。

二、《弟子規(guī)》對(duì)高中學(xué)生“做人教育”的啟示

1.禮儀道德培養(yǎng)方面的啟示

講求禮儀和道德修養(yǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》的總敘中就明確提出要博愛大眾，親近有仁德之人，這是學(xué)習(xí)知識(shí)和研究學(xué)問的前提。也就是說，《弟子規(guī)》認(rèn)為，一個(gè)人的禮儀道德素質(zhì)修養(yǎng)是做人的前提，要比他的學(xué)問更重要。這正和當(dāng)下大力提倡的素質(zhì)教育改革“以人為本”，先做人，后做事的原則相吻合。在培養(yǎng)禮儀道德規(guī)范方面，《弟子規(guī)》首先就強(qiáng)調(diào)了“孝”，孝敬父母也是一種禮貌和禮儀。父母的問話要及時(shí)應(yīng)答，父母的教誨要認(rèn)真聆聽，出遠(yuǎn)門要提前告知父母，辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)等，除了孝順父母以外，還提到了兄友弟恭，尊敬長輩，長幼尊卑有序等思想，其實(shí)也都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“禮”字和一個(gè)“德”字。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，以及受到西方思想的影響，人們的生活方式有了一定的改變，子女與父母長輩的相處方式以及兄弟姐妹之間的相處方式可能有所不同，例如，長輩站著的時(shí)候，晚輩絕對(duì)不可以坐著這樣的規(guī)范，現(xiàn)如今并不是任何情況下都適用，但是作為禮儀之邦，《弟子規(guī)》中所提到的大部分道德禮儀規(guī)范仍然可以作為學(xué)生“做人教育”的教科書范本，還是值得我們傳承下去的。

2.生活習(xí)慣、為人處事方面的啟示

在日常生活中，《弟子規(guī)》也強(qiáng)調(diào)了一些良好的生活習(xí)慣的意義，講述了基本的為人處事方面的道理。例如，《弟子規(guī)》中提到要早起床，珍惜時(shí)光，起床后要洗漱干凈，便后要洗手，穿戴要整潔，家里的東西要?dú)w置整齊，避免雜亂等有利于提高自我素質(zhì)修養(yǎng)的生活習(xí)慣，對(duì)教育學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣意義重大。另外，在為人處事方面，還提到了一些良好的待人接物的習(xí)慣，例如，進(jìn)門之前應(yīng)先打招呼，敲門或詢問：“有人在嗎”；想借用別人的物品，也應(yīng)該先請(qǐng)求別人，征得別人的同意；借了東西要及時(shí)歸還；說話要講誠信、實(shí)事求是、少言慎行；不知道真相，不要胡亂發(fā)表意見，以訛傳訛；不要背后議論人的短處等，這些為人處事的好習(xí)慣正是當(dāng)今學(xué)生所缺乏的。

3.求學(xué)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的啟示

學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)生性格、為人處事方式息息相關(guān)，對(duì)學(xué)生求學(xué)態(tài)度以及平時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也可以說是“做人教育”的一部分，而《弟子規(guī)》中的“余力學(xué)文”篇就在這方面給了我們很多啟示。例如，在求學(xué)態(tài)度方面，提到“但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”，這其實(shí)是告訴我們要有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，要肯讀書，才會(huì)避免依照自己的偏見做事所帶來的不良后果，同時(shí)也啟發(fā)學(xué)生，做人不可以固執(zhí)己見，要不斷學(xué)習(xí)，才能探求真理；還有“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”，這是告訴我們學(xué)習(xí)要專一，不能一門學(xué)問沒搞懂，又想搞其他學(xué)問，做事上也要如此，要有計(jì)劃一件一件地做，先把一件事情做好，再去忙其他事；另外還強(qiáng)調(diào)了不懂就要問，遇到挫折不能自暴自棄等。這些都是當(dāng)下很多學(xué)生所欠缺的，同時(shí)也是學(xué)生能夠終身受用東西。因此，平常在學(xué)生教育管理中，我們應(yīng)該靈活運(yùn)用《弟子規(guī)》，逐步培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的正確求學(xué)態(tài)度和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（作者單位：甘肅民勤縣第四中學(xué)）

甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度“運(yùn)用《弟子規(guī)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范教育的研究”課題（課題批號(hào)：WW〔2016〕145）成果。