李樹萍

摘 要： 初中綜合實踐活動教師要引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向豐富多彩的課外，讓學(xué)生在更廣的層面與他人、與世界、與大自然進行多重對話，以更厚重、堅實、靈活的身姿，以更周全和寬廣的視域，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更鮮活的乾坤。

關(guān)鍵詞： 課外實踐 品性純化 自主探究 綜合實踐活動

事實上，初中生是那樣的脆弱、復(fù)雜和鮮活，只有不斷擴充課程體系的“內(nèi)環(huán)境”和“外環(huán)境”，才能開辟鮮活的教育時空，才能針對這群鮮活的學(xué)生。竊以為，綜合實踐活動，或許可以為學(xué)生提供這樣的契機與平臺。在新的時代背景和新的課程視角下，如果做活做精做實初中綜合實踐活動，必將有利于學(xué)生自主發(fā)展、思維發(fā)展和身心發(fā)展。

一、不只是在課內(nèi)，也是課外實踐

對于初中生而言，離開課外實踐這個大熔爐和實驗場，其活動效果將顯得脆弱、單調(diào)和蒼白。教育就是一場相遇[1]，是和實踐活動中的各種人、事、景相遇之后發(fā)生作用的，尤其是綜合實踐活動是以“實踐”“過日子”的。引領(lǐng)學(xué)生在實踐的層面予以突破，在課外實踐中發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造自己，提升自己，應(yīng)該是教師的經(jīng)常性工作。

例如，針對八年級綜合實踐活動教材《綠色小衛(wèi)士》這個主題，可以設(shè)計以下活動：

1.活動前布置學(xué)生上網(wǎng)查新疆胡楊林資料：為什么說“胡楊生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不爛”？胡楊林的歷史、變化、近況及附近居民的生活狀況。

2.課外收集有關(guān)胡楊林的資料，調(diào)查當(dāng)?shù)卣畬鷹盍值恼?、建議和保護措施，調(diào)查胡楊林的生態(tài)意義、審美價值等方面的資料，調(diào)查當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開發(fā)胡楊林的經(jīng)濟價值和就業(yè)渠道等方面的資料，以此分小組開展以“天然胡楊林是否開發(fā)”的辯論賽。

3.分組撰寫調(diào)查有關(guān)《保護胡楊林》《播種、放牧對經(jīng)濟及生態(tài)的影響》報告和倡議書，表達自己的觀點和看法，提出自己的意見和建議，并與城市管理部門聯(lián)系，在適當(dāng)?shù)牡胤綇堎N。

以上實踐活動，基于書本，但超越書本；立足于課內(nèi)，但擴展于課外，在實踐活動中埋下了一顆環(huán)保的種子。通過“保護胡楊林”這個切入點，一顆愛護森林、爭做綠色小衛(wèi)士的種子深深地植根于孩子們的心靈深處。假以時日，這顆種子會生根發(fā)芽、茁壯成長，并保持強大的吸水功能，讓每一個孩子都活出獨特的、真實的、厚重的“自我”。

二、不只是技能，也是品性純化

綜合實踐活動要注重技術(shù)層面，但切不可忽視學(xué)生的品性純化，正像美國教育學(xué)家帕克·帕默爾所說：“把教學(xué)縮減為純智能的，它就是冷冰冰的、抽象的；把教學(xué)縮減為純情感的，它就成了自我陶醉；把教學(xué)縮減為純精神的，它就喪失了現(xiàn)實世界之根基。”[2]在新的課程視角下，綜合實踐活動教師一定要重建人文生態(tài)，更注重學(xué)生的品性純化，力爭在孩子們的精神層面“不斷灌溉，加施肥料，修枝理葉，打殺害蟲”。

比如，在《美味殺手》這個主題中，引領(lǐng)學(xué)生通過查閱收集資料，制作圖片、調(diào)查采訪等，培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和合作精神，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會客觀地分析和辯證地思考，樹立敢于發(fā)表自己見解的意識，如痛恨偽劣假冒產(chǎn)品；吃零食開銷大，愛攀比，不僅是一種奢侈浪費，還給家庭帶來一定的經(jīng)濟負擔(dān)，零食雖好吃，但隱藏著諸多隱患，甚至不知不覺中成為可怕的健康殺手……

又如在《避免傷害與自救》的主題活動中，可以分成“資料組、調(diào)查組、咨詢組、實踐組”等若干個小組，呈現(xiàn)身邊或近期發(fā)生的典型傷害案例，以此激發(fā)學(xué)生關(guān)愛自己和他人、關(guān)愛家庭和社會的責(zé)任感，在實踐演練中培養(yǎng)學(xué)生面臨危險從容應(yīng)對的品質(zhì)及團隊合作意識。

三、不只是灌輸，也是自主探究

綜合實踐活動，切忌單項灌注和機械講解，要還孩子一些權(quán)力，比如：自主探究權(quán)、自主設(shè)計權(quán)、調(diào)查反饋權(quán)、實踐活動權(quán)……教師愈放得開，孩子們愈走得遠，對于初中生而言，身處在一個相對自由的時空內(nèi)，思維的觸角、心靈的觸角和情感的觸角，才能延伸得更遠，才能得到多方面的滋養(yǎng)和鍛造。

例如，以上述一、二板塊中的例子而言，不論是綠色小衛(wèi)士活動，還是美味殺手辨析活動，抑或是避免傷害與自救活動中，所有這一切都應(yīng)該是全員參與和全程自主自悟，而不是個別能手“包辦一切”，也不是教師包攬代替；都應(yīng)該體現(xiàn)個體獨創(chuàng)和多元創(chuàng)新，而不是一味地模仿、抄襲和雷同?；蜃灾魈骄?，或協(xié)作共走，或拓展創(chuàng)新，正所謂：“多一點權(quán)利、有時間自主；多一點機會，有時間合作；多一點深入，有能力提升?！弊钪匾氖钦麄€歷程都是學(xué)生自主完成的，其深遠意義不言而喻。

初中綜合實踐活動教師要引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向豐富多彩的課外，讓學(xué)生在更廣的層面與他人、與世界、與大自然進行多重對話，以更厚重、堅實、靈活的身姿，以更周全和寬廣的視域，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更鮮活的乾坤。但愿教師能夠引領(lǐng)學(xué)生走在這樣的教改之路上，并且收獲到沉甸甸的果實。

參考文獻：

[1]王開東.遞紙巾的女人[J].教師月刊，2013（3）：7.

[2][美]帕克·帕默爾.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：204.