陸煥生

我們從事慈善事業(yè)，實(shí)在是找到了自己生命中最值得珍視的事業(yè)。在這個(gè)事業(yè)中，我們最能領(lǐng)悟到中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在我們的日常工作中獲得價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中講，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或者人類歷史和我們精神生活的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅有種種聯(lián)系和相互作用的無窮無盡地交織起來的畫面?！边@指明，人作為社會(huì)成員，要與各方面的存在進(jìn)行聯(lián)系，同時(shí)又受到來自各方面的影響。我們的工作就是為減少社會(huì)不公助力；以我們的心懷萬物、悲憫蒼生的愛心，問政于民，問需于民，問計(jì)于民，幫助陷于苦難和困厄中的同胞；也以慈善理念和慈善文化的切磋，把我們的命運(yùn)同全國(guó)人民的命運(yùn)融合在一起，有助于形成良好健康的社會(huì)風(fēng)氣，樹立利人利己的社會(huì)規(guī)范。

面對(duì)全國(guó)人民對(duì)慈善事業(yè)的期望，我們要遵循習(xí)近平總書記的教導(dǎo)，把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”。最近，他要求大家，要“以時(shí)不我待的精神，一刻不停增強(qiáng)本領(lǐng)”“以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才?！彼苍岢?，大家“普遍應(yīng)讀下列三個(gè)方面的書。第一，當(dāng)代馬克思主義理論著作；第二，做好領(lǐng)導(dǎo)工作必須的各種知識(shí)書籍；第三，古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)書籍?！蔽覀兊墓攀ハ荣t常勸導(dǎo)我們，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！睂W(xué)習(xí)過程是個(gè)人綜合素質(zhì)的提升過程，達(dá)到一定高度才能勝任當(dāng)官。當(dāng)官以后還需要學(xué)習(xí)充電，形成更多的知識(shí)儲(chǔ)備和理論積累，歷練品德修養(yǎng)，做好工作。

學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思理論著作，就是不斷深化我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解，并聯(lián)系黨的政策、兩個(gè)百年目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)，緊緊抓住理想信念這個(gè)根本，樹立道路自信、理論自信，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，以憂國(guó)憂民和愛民情懷，做好慈善工作，與全國(guó)人民同呼吸，共命運(yùn)，心連心。先圣講，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是要求學(xué)與思相結(jié)合，要求提升思辨能力、理論思維，學(xué)會(huì)辯證地看問題，解決問題。恩格斯在《自然辯證法》中講“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，終究是不能離開理論思維的?！薄懊镆曓q證法是不能不受懲罰的?！惫P者曾在李瑞環(huán)同志身邊工作過。他是學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的楷模。他在2005年、2007年和2010年相繼出版了《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》（上下冊(cè)）、《辯證法隨談》和《務(wù)實(shí)求理》（上下冊(cè)）。讀他的書，會(huì)感悟到，學(xué)習(xí)與思考是伴隨終生的事業(yè)，學(xué)與思本身就是生命的意義。

我們做慈善工作，也要讀必需的各種知識(shí)書籍。不過，在同一單位，各人的崗位不同，會(huì)有不同的選擇，但原則是習(xí)近平總書記指出的：“要堅(jiān)持干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作，履行崗位職責(zé)所必須的各種知識(shí)，努力使自己真正成為行家里手，內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)?！弊龃壬乒ぷ餍枰袘n國(guó)憂民的情懷，聽到受苦受難事會(huì)心靈震撼，看到善行會(huì)感動(dòng)，我們就會(huì)愛讀書，讀好書，善讀書，先哲時(shí)賢的懿言嘉行會(huì)激起我們的心性修養(yǎng)、價(jià)值守護(hù)和精神砥礪。

我們需要學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)良傳統(tǒng)文化書籍。文化的精神力量是一個(gè)國(guó)民和民族最深沉厚重的力量。英國(guó)前首相丘吉爾曾說：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞?！蔽覀冃枰阎腥A文化經(jīng)典當(dāng)作終身學(xué)習(xí)的課程?！抖Y記·禮運(yùn)》中講：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己。力，惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边@段話可以說是中華慈善文化的圭臬。西方從柏拉圖到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的大師們尚無如此高的境界。

個(gè)人學(xué)習(xí)讀書是自我教育。一個(gè)單位大家在一起最好也能相互教育?！抖Y記·學(xué)記》中講，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”讀書會(huì)是一種好形式。讀書會(huì)上的每一次交流，是叩開自己心靈的大門，是一次文化的自我省視。英國(guó)著名劇作家蕭伯納講，“彼此交換蘋果，仍然是各有一個(gè)蘋果，彼此交換思想，那每個(gè)人都有了兩種思想?！币虼?，建設(shè)好“學(xué)習(xí)型”慈善公益組織，相互教育，相得益彰，齊心協(xié)力做好慈善公益工作，則我們俯仰無愧于天，行止無愧于地。