王 萍

（武昌實(shí)驗(yàn)寄宿小學(xué)美林校區(qū)，湖北武漢 430000）

反“失”不如思“得”
——淺談思“得”的意義

王 萍

（武昌實(shí)驗(yàn)寄宿小學(xué)美林校區(qū)，湖北武漢 430000）

反思，一種是反“失”，即為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；另一種稱(chēng)為思“得”，即為回憶美好的獲得?，F(xiàn)實(shí)中，孩子對(duì)于“失敗”的經(jīng)歷太多，對(duì)于收獲思考的太少，從而會(huì)造成一些保護(hù)自己的本能反應(yīng)。而思“得”卻能夠幫助孩子找到自尊，并取得成就感。

反思失誤；思索獲得

引 言

師：你知道我找你干什么嗎？

生：我知道。

師：找你干什么？你說(shuō)說(shuō)。

生：我錯(cuò)了。

師：你錯(cuò)了？做錯(cuò)了什么事嗎？

生：哦，我剛才說(shuō)錯(cuò)了，我的意思是說(shuō)我以為我錯(cuò)了。

師：……

在不長(zhǎng)的教學(xué)經(jīng)歷中，對(duì)于上面的對(duì)話我經(jīng)歷過(guò)許多次，聽(tīng)完后雖然有些啼笑皆非，但是細(xì)細(xì)品味之后不免有些苦澀，問(wèn)題到底出在哪里了？為什么孩子見(jiàn)到老師會(huì)條件反射般地回答“我錯(cuò)了”？為什么老師與孩子之間的關(guān)系會(huì)如法官與犯人那般死氣沉沉？要講清楚這個(gè)問(wèn)題，要先從反思教學(xué)談起。

一、反思教學(xué)是什么

反思，即對(duì)自己過(guò)去所學(xué)所想所作所為的一種回顧及總結(jié)，然后得出一些結(jié)論指導(dǎo)自己以后的發(fā)展。而學(xué)習(xí)呢？就是了解新的知識(shí)。兩者的結(jié)合即是“溫故而知新”。而在1983年，美國(guó)學(xué)者舍恩（D．Schon）展開(kāi)了將反思理論運(yùn)用于教育實(shí)踐的研究。他認(rèn)為，當(dāng)從業(yè)者依靠行動(dòng)來(lái)獲得知識(shí)，自發(fā)地開(kāi)展工作并產(chǎn)生意外的結(jié)果和驚喜時(shí)，反思就開(kāi)始了。而瑞士的心理學(xué)家皮亞杰（Piaget J．）在其學(xué)習(xí)理論中指出，學(xué)習(xí)取決于實(shí)踐和反思的結(jié)合以及理論和實(shí)踐的結(jié)合，經(jīng)驗(yàn)雖然是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但沒(méi)有反思卻不能產(chǎn)生學(xué)習(xí)。

基于此，我認(rèn)為這種反思的想法有兩種解釋?zhuān)环N是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己不要在同一小河里摔倒，而在教學(xué)過(guò)程中，這點(diǎn)普遍被大多數(shù)老師接受。這種方式我想叫它反“失”。

另一種解釋是回憶美好的獲得“好處”的時(shí)光。美好的獲得，是的，我想獲得多半是伴隨著美好的。而在教育中，這樣的體驗(yàn)更能讓人感受到快樂(lè)的源泉，雖然獲得的過(guò)程很短暫，也許一個(gè)動(dòng)作幾十秒，一句話幾秒，但它對(duì)于某些孩子來(lái)說(shuō)意味著幾天、幾周甚至十幾年的努力終于有所收獲，這會(huì)讓他記憶很久。我把這種反思叫作思“得”。

二、反“失”和思“得”，孰優(yōu)孰劣

可能很多搞過(guò)教育的人會(huì)選擇后者，因?yàn)檫@就是“快樂(lè)學(xué)習(xí)”，這就是“興趣是最好的老師”的名言的由來(lái)。

但我認(rèn)為這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)就能做到的，因?yàn)楝F(xiàn)在的教育方式很難讓所有孩子都能享受到這樣獲得的機(jī)會(huì)，他們常常被分?jǐn)?shù)或者被行為上的條條框框所束縛，稍不留意就會(huì)觸碰到那些看不見(jiàn)的規(guī)則“底線”，從而招來(lái)狂風(fēng)暴雨的洗禮。在多次之后他們終于明白自己始終無(wú)法與“天”抗衡，所以只能退而求其次。

我曾經(jīng)就遇到過(guò)這樣的例子：一個(gè)很聰明的男孩，但是在行為習(xí)慣上總是劣跡斑斑，所過(guò)之處無(wú)人不厭惡之。這導(dǎo)致他產(chǎn)生了一個(gè)惡性循環(huán)。有一次，我在一節(jié)作文課中先讓每個(gè)孩子畫(huà)一幅以“一件最難忘的事”為題的畫(huà)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)了他的秘密。他最難忘的不是他到什么地方去玩耍，也不是得到了多么精美的禮物，而是一個(gè)足以讓他感到恐懼，讓他顫抖的家，他害怕那個(gè)家所帶給他的“幫助”。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)足以震撼我的心靈，這時(shí)我不得不思考我們?yōu)槭裁匆ミM(jìn)行反思，它的意義從何而來(lái)。杜威(J．Dewey)在《我們?cè)鯓铀季S》(How We Think)一書(shū)中對(duì)反思做了詳細(xì)闡述。他指出教育的根本目的之一就在于幫助人們獲得反思習(xí)慣，可見(jiàn)杜威對(duì)反思的重視。杜威將反思稱(chēng)為“反省思維”（reflective thinking），并認(rèn)為“這種思維乃是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思”。反思能力的提高有助于學(xué)生創(chuàng)造力的提高和各方面素質(zhì)的發(fā)展；是對(duì)自己的思維過(guò)程、思維習(xí)慣和思維結(jié)果的認(rèn)知和檢驗(yàn)過(guò)程；是學(xué)生掌握知識(shí)、增強(qiáng)素質(zhì)、提高能力的必要條件。既然我們希望學(xué)生在反思錯(cuò)誤中去體驗(yàn)獲得，那么我們?yōu)槭裁催€要增強(qiáng)他們對(duì)于成功的挫敗感，讓它如同一部化療的機(jī)器在治癌的同時(shí)又在致癌呢？這無(wú)不讓人遺憾。

既然思“失”不合適，那思“得”又怎樣呢？羅杰斯認(rèn)為反思自我是個(gè)體如何評(píng)價(jià)他人和社會(huì)對(duì)自己的看法，因此我認(rèn)為思“得”能夠強(qiáng)化孩子的自我評(píng)定——自尊。在馬斯洛的需要層次論中，自尊是一種高級(jí)的需要。它包括兩方面：一是對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望；二是對(duì)名譽(yù)、支配地位、贊賞的欲望。自尊需要的滿足會(huì)導(dǎo)致自信，反之則會(huì)產(chǎn)生自卑。詹姆斯在《心理學(xué)原理》（1890）一書(shū)中提出了一個(gè)自尊的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)，意思是說(shuō)，自尊取決于成功，還取決于獲得的成功對(duì)個(gè)體的意義。

既然思“得”能夠幫助孩子找到自尊，并取得成就感，那我們?yōu)槭裁床蝗L試呢？因?yàn)樗肌暗谩碧y。在現(xiàn)行的分?jǐn)?shù)教育的限制下，教師承受著巨大的壓力，而孩子們就更難操作。他們除了學(xué)校的學(xué)習(xí)，還有其他的培訓(xùn)。他們所擁有的時(shí)間太少，思考的更少，這樣他們得到的就太少，而失去的太多。即使有成就感，也轉(zhuǎn)瞬即逝，形成不了指導(dǎo)以后生活的支柱。所以這就不得不讓許多現(xiàn)在的教學(xué)工作者回到過(guò)去，選擇讓學(xué)生反失的方法去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)自己更好地學(xué)習(xí)。

對(duì)于這種剪枝蔓，立主要的辦法，在現(xiàn)行體制下無(wú)可厚非。但思“得”是否無(wú)法走得通呢？換句話說(shuō)，我們應(yīng)該如何去做呢？好像不是說(shuō)起來(lái)那么簡(jiǎn)單，但是我認(rèn)為做起來(lái)其實(shí)并不難。首先，淡化學(xué)習(xí)目標(biāo)，特別是知識(shí)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓孩子以完成某件任務(wù)為教學(xué)主體。在這個(gè)主體之下強(qiáng)化孩子的成功意識(shí)，讓他們回到自然的狀態(tài)下，摘掉面具；然后，用真實(shí)的自己與他們溝通，讓他們相信自己能夠做好一件事情，用趨利的本能來(lái)學(xué)習(xí)，這樣他們就會(huì)漸漸地找到他們丟失許久的自信；最后，逐漸提出一些難度稍強(qiáng)的問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)化，你就能慢慢地將他牽出那個(gè)小黑洞，讓他們走進(jìn)正常的校園生活中。

當(dāng)然這其中有一個(gè)難點(diǎn)也是一個(gè)重點(diǎn)，那就是要求我們真正地了解孩子們需要什么，只有對(duì)癥下藥，才能藥到病除。在我看來(lái)，孩子們真正需要的是快樂(lè)，而且孩子只有在玩中才能得到真正的快樂(lè)。如果我們真能給予他們自由的空間，學(xué)生能學(xué)到什么我不敢說(shuō)，但我能保證他們的心智發(fā)育得都很健康。心智好，還有什么學(xué)不會(huì)的呢？

我有一個(gè)夢(mèng)想，每天看著孩子們對(duì)著自己希望完成的目標(biāo)露出笑顏；我有一個(gè)夢(mèng)想，看著孩子們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)他的目標(biāo)而忙碌的每一天；我有一個(gè)夢(mèng)想，看到孩子為克服各種困難而查閱各種信息與利用身邊的每一個(gè)資源，這樣當(dāng)他們走出校園，他將面對(duì)一片無(wú)邊無(wú)際的天。當(dāng)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那天，即使我們不要求他們反思，他們也會(huì)拉著你對(duì)你說(shuō)一些他們感到無(wú)比快樂(lè)的事情，而且說(shuō)得是那么的享受，那么的“喋喋不休”。

這樣看來(lái)思“得”其實(shí)并不困難，只要我們放棄一些太過(guò)苛刻的要求，換一種思路去引導(dǎo)，或許能夠有所收獲。當(dāng)然思“得”也有需要孩子們自己去努力的地方，那就是讓他們每天晚上躺在床上問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：“你們今天得到了什么？是怎么得到的？明天你還想得到什么？”想清楚后他們會(huì)用飽滿的精神迎接下一個(gè)朝陽(yáng)的到來(lái)。

[1] 劉加霞．國(guó)外教學(xué)反思內(nèi)涵研究評(píng)述[J]．比較教育研究，2003（10）．

[2] [美]杜威．我們?cè)鯓铀季S 經(jīng)驗(yàn)與教育[M]．北京：人民教育出版社，2005．

王萍，1985年生，女，湖北安陸人，畢業(yè)于華中師范大學(xué)教育系專(zhuān)業(yè)，本科學(xué)歷?，F(xiàn)擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)及班主任管理。研究方向：反思性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、問(wèn)導(dǎo)式教學(xué)。