去年一件事對我有所觸動，就是聶樹斌的昭雪?？粗俣劝倏粕系哪菑堈掌粋€穿著藍(lán)色汗衫的年輕人，坐在自行車上側(cè)著頭，眼神清澈——我有很強(qiáng)烈的代入感。假如我是他，并沒有做罪有應(yīng)得的事，而生命又不得不結(jié)束的那一刻，心里究竟在想些什么。

我一直覺得，讓無罪之人錯擔(dān)罪責(zé)，比讓作惡者逍遙法外，對“正義”、“天理”的傷害要大得多。假如我是聶樹斌，在那一刻，會不會覺得一切像個玩笑？對人生，我們都很鄭重，珍惜，面向未來，有期盼，有規(guī)劃。而有時，大家肯定也有生活毫無意義的感受，但隨著一些不得不做的俗事涌來，這種茫茫之感立馬被沖淡了。沒有誰像聶樹斌那樣徹底，用生命去詮釋生命的無意義。

生命有意義嗎？這是我們無法擺脫的一個問題。過得順心，我們會問。過得坎坷，我們更要追問，比如祥林嫂，受了那么多不知誰造就的苦之后，靈魂的有無漸漸成為一個牢固的疑問。她多么希望靈魂存在，又多么擔(dān)心靈魂真的存在，不然也不會把所有的錢捐到廟里。

過慣了瑣屑的日子，本以為已經(jīng)有了重重甲殼，不喜不懼。然而有時仍然會被刺痛，比如聶樹斌，比如地下通道那個磕頭如搗蒜的老人。我們也和祥林嫂一樣，如果生命有意義，我們會擔(dān)心自己還不夠成功，沒有施展出自己，沒有背景，不夠有錢有權(quán)。因?yàn)橐饬x這個詞，一旦應(yīng)用在世間，那些東西對我們而言毫無疑問是最具意義的。成功學(xué)是我們的本能思維。而生命沒有意義，也同樣讓人恐慌，在世上所做的一切不過是徒勞。我們害怕生命無意義，而一旦生命在某個層次上呈現(xiàn)它的意義，我們又忐忑不安。

關(guān)于生活，每個人都有自己一套。在我們春風(fēng)得意之時，我們希望生命有意義，在我們挫敗游離之時，我們又希望生命不是那么有意義。更多的時候，我們只是在優(yōu)容調(diào)度，像撥拉開關(guān)鍵一樣，把生命的意義在“有”與“無”之間來回?fù)軇?、事?shí)上，只有很少很少的人嚴(yán)肅地思考過這個問題。輕浮如韓寒者說，“聽過很多道理，依然過不好這一生?！蔽覀円矁H僅止于甚至滿足于聽過道理，道理從來沒有進(jìn)入到我們的生活。古人有道義上糾結(jié)，而我們只關(guān)心自己的痛苦。

生命有意義嗎？比問題的答案更重要的，是我們看待這個問題的態(tài)度。當(dāng)我們過得順心，自覺高人一等的時候，我們要說，生命并無意義，我們得到的一切并無意義，這樣才能對別人的苦難有感知。當(dāng)我們過得不好，反倒要確信，生命充滿意義，這樣才不至于自棄，人在世上總該有所承擔(dān)。問題的答案不重要，重要的是，這個問題是否真的切入了我們的生活，對我們生活產(chǎn)生了何種影響。