李鉆勤

（江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤小學(xué)，江蘇蘇州 215200）

教學(xué)做合一 讓品德與社會(huì)課堂更高效

李鉆勤

（江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤小學(xué)，江蘇蘇州 215200）

“教學(xué)做合一”是著名教育家陶行知主要的教育思想，是“生活即教育”的最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式。雖然是“教學(xué)做合一”，但更強(qiáng)調(diào)的是“做”，強(qiáng)調(diào)教師在“做”中教，學(xué)生在“做”中學(xué)，這是生活之法，更是教育之法，那么把這個(gè)生活、教育之法運(yùn)用到《品德與社會(huì)》的教學(xué)，讓課堂更高效就是這篇文章要探究的問題。

教學(xué)做合一；高效；品德與社會(huì)課堂

引言

小學(xué)的《品德與社會(huì)》課程是以現(xiàn)代生活為大背景，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，能夠健康、文明、科學(xué)、快樂地融入現(xiàn)代生活為目的而開設(shè)的一門學(xué)科?！镀返屡c社會(huì)》這個(gè)學(xué)科的屬性，就決定了教學(xué)離不開生活，決定了課堂的生活化和開放化。所以作為小學(xué)《品德與社會(huì)》的教師，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握著名教育家陶行知的教育理論，并且努力把教學(xué)做合一的思想運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，從而讓《品德與社會(huì)》課堂更高效。

一、認(rèn)識(shí)學(xué)科價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“做中教”

當(dāng)今的社會(huì)，人民的生活水平不斷提高，社會(huì)物質(zhì)文明不斷發(fā)展，這些都要求人們的精神文明要與之相適應(yīng)，因?yàn)橹挥羞@兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步，才能讓社會(huì)的發(fā)展更穩(wěn)固、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。學(xué)生是世界的未來，我們?cè)谧屗麄兿硎芮拜厔?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，必須讓他們傳承中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，養(yǎng)成他們科學(xué)文明的生活方式，從而能夠肩負(fù)起未來建設(shè)的重任。

在《我送教師一朵花》的教學(xué)中，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的愛，然后學(xué)會(huì)尊重教師、理解教師。課上，教師視頻播放歌曲《長(zhǎng)大后我就成了你》，營(yíng)造一個(gè)歡快的，表達(dá)對(duì)教師崇敬的教學(xué)環(huán)境。教師引導(dǎo)：“同學(xué)們，你在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的幾年里，你們最喜愛哪位教師，為什么喜愛這位教師呢？”讓學(xué)生回憶在自己的學(xué)習(xí)生活中，教師們對(duì)自己有哪些付出，從中感悟出教師的恩情。尊重教師是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是前提是教師必須去愛學(xué)生，去贏得學(xué)生的尊重。尤其是小學(xué)教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任的重大，千萬不要讓學(xué)生在上學(xué)之初就對(duì)“教師是愛學(xué)生的”產(chǎn)生懷疑。

作為基礎(chǔ)課程《品德與社會(huì)》教學(xué)的教師，應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到這門學(xué)科的重要性，認(rèn)識(shí)到小學(xué)階段是學(xué)生品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期。小學(xué)階段的學(xué)生，一切都是空白，他們剛剛開眼認(rèn)識(shí)世界，教師的影響和引導(dǎo)對(duì)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著至關(guān)重要的作用。教師認(rèn)識(shí)到了這些并且以身作則、以身示范，就是做到了在“做中教”。

二、教學(xué)做合一，讓學(xué)生學(xué)有所獲

要想做好教師，要想讓自己的《品德與社會(huì)》課堂能夠深入學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的生活產(chǎn)生真正的影響，教師還必須不斷地更新自己的教育理念，充實(shí)自己的教學(xué)認(rèn)知。著名教育家陶行知的“教學(xué)做合一”要求把“教”——教師的主導(dǎo)作用，“學(xué)”——學(xué)生的主體作用，“做”——有“行”的勇氣和決心，三者結(jié)合起來去實(shí)踐，并且首先得去“做”才能得到收獲。

在《戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)了》一節(jié)的教學(xué)中，現(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)離我們的小學(xué)生比較遙遠(yuǎn)，所以要想讓他們認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷就必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，給學(xué)生們搜集一些符合他們認(rèn)知的戰(zhàn)爭(zhēng)資料。課上，教師從第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，重點(diǎn)是日本法西斯對(duì)中國(guó)人民的屠戮，到當(dāng)代阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)給這些國(guó)家的人們?cè)斐傻纳钪貫?zāi)難給學(xué)生們簡(jiǎn)單介紹戰(zhàn)爭(zhēng)，讓學(xué)生們感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。然后，教師通過多媒體給學(xué)生出示一些戰(zhàn)爭(zhēng)材料（主要是圖片），學(xué)生們自主討論交流，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。這其中，教師重點(diǎn)播放兒童在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生存狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生們說出自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，并且設(shè)置問題：能不能替這些兒童對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的大人們說些什么，來強(qiáng)化這種認(rèn)識(shí)。

三、設(shè)置生活情境，實(shí)現(xiàn)“學(xué)中做”

著名教育家陶行知說：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。”《品德與社會(huì)》學(xué)科開設(shè)的目的就是讓學(xué)生們熱愛生活、適應(yīng)生活、融入生活，并且能夠創(chuàng)造未來新生活，所以《品德與社會(huì)》是非常接地氣的一門學(xué)科，它的后臺(tái)和背景就是生活，它所有的教學(xué)素材都來源于生活，這樣，就決定了課堂教學(xué)也不能離開生活，必須是生活化的教學(xué)才能與《品德與社會(huì)》相適應(yīng)，而教學(xué)做合一就是生活之法。

在《公共汽車上》一課的教學(xué)中，這一課的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生懂得自覺遵守公共秩序。教學(xué)從師生之間的談話開始“大家都乘坐過公共汽車，所以我們就說說你是怎樣乘坐公共汽車的，你在公共汽車上遇到過或者做過哪些好事，還有你知道怎樣才算文明乘車嗎？”這些問題都來自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他們都能積極參與課堂，都有話可說。教師還要引導(dǎo)學(xué)生們仔細(xì)觀察教材圖片，閱讀教材文字，說一說，如果自己是教材里的人，自己會(huì)怎樣做呢。接下來，教師組織課堂游戲，讓學(xué)生們演一演教材中提供的故事，在表演中懂得哪些行為值得學(xué)習(xí)，哪些行為應(yīng)該得到批判。

《品德與社會(huì)》以學(xué)生的實(shí)際生活為主要課程內(nèi)容，所以教師的教學(xué)也應(yīng)該和學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造生活化的情境，組織生活化的游戲等等。與學(xué)生緊密結(jié)合的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)覺得非常熟悉，非常親切，他們的興趣就會(huì)高漲，就會(huì)積極地投入到課堂學(xué)習(xí)之中，自然而然地“做”了“學(xué)”了。

四、創(chuàng)設(shè)合理任務(wù)，提升實(shí)踐能力

教學(xué)做合一，是生活之法，就是說在生活中去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得生活經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)的積累中不斷地提升生活能力。教學(xué)做合一，又是學(xué)習(xí)之法，就是說把學(xué)生帶入生活，遵循著這個(gè)生活之法去學(xué)習(xí)課堂知識(shí)。既然學(xué)習(xí)之法就是生活之法，那么課堂就必須是開放性的、活動(dòng)性的，就必須把學(xué)生帶入真正的生活之中，讓學(xué)生在生活之中提升自己的品德修養(yǎng)，提升自己參與社會(huì)生活的能力。

在《我們?cè)谛袆?dòng)》一節(jié)的教學(xué)中，這一課不僅要讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境，合理利用資源的理論知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中明白保護(hù)環(huán)境的重要性，明白人與自然和諧相處的重要性。課前，教師就已經(jīng)給學(xué)生布置了任務(wù)，讓學(xué)生們以小組為單位，對(duì)本地的環(huán)境狀況和資源狀況做調(diào)查，調(diào)查要做好記錄，包括文字記錄，圖片資料等等。當(dāng)然學(xué)生們的調(diào)查不可能太完整、太明晰，但是必須有這樣一個(gè)從課堂到社會(huì)，從社會(huì)到課堂的過程，必須把學(xué)生從課堂引領(lǐng)到真實(shí)的生活之中，在生活實(shí)踐中“活”學(xué)知識(shí)，把知識(shí)學(xué)“活”，“活”用知識(shí)，這也是教學(xué)做合一的核心內(nèi)容。教師在學(xué)生們調(diào)查的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生分類整理歸納，形成環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

教學(xué)中，教師一定要認(rèn)識(shí)到，良好的道德品質(zhì)能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展起很大的促進(jìn)作用，并且，小學(xué)階段正是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)、養(yǎng)成文明道德習(xí)慣、樹立科學(xué)健康發(fā)展觀念的啟蒙關(guān)鍵時(shí)期，如果這個(gè)時(shí)候，我們能夠聯(lián)系學(xué)生的生活，把《品德與社會(huì)》扎根于學(xué)生的生活，那么我們的教育無疑就是成功的教育。

[1]易文.品德與社會(huì)教學(xué)是生活的教學(xué)[J].新課程(小學(xué)).2012(11).

[2]黃瑞騰.淺談《品德與社會(huì)》教學(xué)的生活化[J].學(xué)園(教育科研).2012(01).

[3]張莉莉.《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐與思考[J].教學(xué)與管理.2011(02).

李鉆勤（1988），女，江蘇蘇州人，本科學(xué)歷，主要從事語(yǔ)文教學(xué)研究，小學(xué)一級(jí)教師。