◇沈俊杰

時(shí)節(jié)

◇沈俊杰

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

——中國民間《二十四節(jié)氣歌》

對于時(shí)間，中國人有著獨(dú)特的感悟。破繭成蝶，花開花謝，草木枯榮，都是時(shí)間的腳步。四季輪回中，我們的先人制訂了一套嚴(yán)密的歷法——二十四節(jié)氣，歷經(jīng)兩千多年而不衰。

春分時(shí)節(jié)，聽著細(xì)細(xì)的雨聲入睡，靜謐中不乏節(jié)奏，伴著弱弱的節(jié)拍，想象著窗外接受春雨浸潤的新芽，自己也有著再次生長的沖動……

好想化作一株新芽，參與到這“潤物細(xì)無聲”的應(yīng)景時(shí)節(jié)?！皾櫸锛?xì)無聲”常被用來比喻教育的無痕，蘇霍姆林斯基說“把自己的教育意圖隱蔽起來”，在學(xué)生活動中，指導(dǎo)者以求教者、合作者、支持者、引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)并參與其中，使受教者在不知不覺中接受教育并獲得愉快的體驗(yàn)。適時(shí)、適當(dāng)、適度的指導(dǎo)，是教育者力求達(dá)到的最高境界。孩子是能夠在耳濡目染中掌握知識的，他們會無意識地學(xué)習(xí)，他們也喜歡這種無意識的學(xué)習(xí)。

春種夏長，秋收冬藏，二十四節(jié)氣中的每個節(jié)氣都可決定作物的一生，如“春分麥起身，一刻值千金”，每個節(jié)氣又可分為三候，如“一候元鳥至；二候雷乃發(fā)聲；三候始電”，每一候也都有著不可彌補(bǔ)的時(shí)機(jī)?！岸墓?jié)氣”不正是古人對生產(chǎn)、生活中的“大數(shù)據(jù)”的分析和概括嗎？2016年 11月30日，中國的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系，它指導(dǎo)著中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，同時(shí)也是傳統(tǒng)歷法體系重要的組成部分。在國際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。我想，這正是中國古代勞動人民對大數(shù)據(jù)的解讀，是智慧的結(jié)晶，這些成果順應(yīng)大自然的規(guī)律，影響著千家萬戶的衣食住行。

也想叩問大數(shù)據(jù)，教學(xué)的最佳時(shí)節(jié)在什么時(shí)候呢？教學(xué)是否也有“節(jié)氣”呢？基礎(chǔ)教育課程改革帶領(lǐng)我們從“雙基”到“三維”，從“三維”到“四基”“四能”，直到今天熱門的“核心素養(yǎng)”，作為一線教師的我們，又該何去何從？我想，無論是亙古不變的“節(jié)氣”，還是教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，不管教改隨著時(shí)代的步伐經(jīng)歷著怎樣的變化，作為教師的我們更應(yīng)堅(jiān)守那顆“初心”。“生態(tài)”也好，“翻轉(zhuǎn)”也罷，“裸課”也好，“磨課”也罷，老師們總能本著那顆初心，帶著對學(xué)生滿滿的愛和對知識的精雕細(xì)琢在講臺上揮灑熱血。在提倡多元評價(jià)的今天，對于考試這一測評辦法大可不必刻意回避，作為教師的我們，仍希望自己的辛勤付出也是一張完滿的答卷。

傳統(tǒng)文化正是社會主義核心價(jià)值觀里所弘揚(yáng)的，像“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一樣，我們也肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)教學(xué)里那些可繼承和發(fā)揚(yáng)的教學(xué)形態(tài)的重任，我們總是努力想盡可關(guān)聯(lián)的“元”，去探尋知識的“源”。教師與教學(xué)，是不離不棄的篤信，每個數(shù)學(xué)知識的背后都有著許多生動活潑的思維過程、樸實(shí)無華的思想方法，乃至引人深思的人生故事。

時(shí)光流逝，四季輪轉(zhuǎn)，我想，只有不忘記為何啟程，才能探尋到教學(xué)最本真的魅力。

（作者單位：云南昆明市盤龍區(qū)東華小學(xué)）