○江西省九江第一中學(xué) 曹華欽

先駁后立，層層推進(jìn)
——考場(chǎng)議論文“結(jié)構(gòu)完整”例說

○江西省九江第一中學(xué) 曹華欽

【文題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，在四川成都街頭出現(xiàn)了這樣的一幕：一名幼童背著書包騎在牛背上，穿著漢服長衫的父親則在前面牽著牛?！斑@是我們?nèi)粘?nèi)容，我平時(shí)去銀行、菜市場(chǎng)都是騎驢去。”這位父親表示，自己此舉是在踐行國學(xué)文化，并非炒作。

這一幕被網(wǎng)友拍下來上傳至網(wǎng)絡(luò)后，父子倆迅速走紅，“父親醉心于國學(xué)并讓兒子騎牛上學(xué)”的話題也引起了廣泛討論。

如果你也參與了這場(chǎng)大討論，會(huì)有怎樣的思考和感觸呢？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作點(diǎn)撥】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。文題給考生的任務(wù)非常明確：假設(shè)你參加了這場(chǎng)大討論，你會(huì)有怎樣的思考和感觸？因而考生只需順著大討論的內(nèi)容去思考即可。

針對(duì)“父親醉心于國學(xué)并讓兒子騎牛上學(xué)”這一話題，一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，故思考時(shí)不必過于拘泥，可以從不同的方面進(jìn)行思考，以尋求最佳的立意角度。

1.從正面可行的角度立意

實(shí)際上，人們廣泛討論的內(nèi)容不外乎兩個(gè)方面：一方面是“父親”此舉的可取性，另一方面是此種行為的荒謬性。從此父行為的初衷來看，其試圖通過生活中的一些形式，如讓孩子騎牛上學(xué)、自己騎驢去銀行等，來踐行國學(xué)文化，以期小孩在生活中被國學(xué)熏陶，感受國學(xué)的魅力，這是正面的、可行的。因而，從這個(gè)角度可以如此立意：①在形式中感受國學(xué)；②國學(xué)熏陶好，形式不可少。

2.從反面荒謬的角度立意

踐行國學(xué)文化，就一定要在形式上如此嗎？難道一定要穿著漢服長衫，才算是吟誦國學(xué)的子弟？難道一定要騎著驢或牛，才能真正感受到國學(xué)的詩情畫意嗎？非也！想要踐行國學(xué)，被傳統(tǒng)文化熏陶，大可不必拘泥于套路或形式。材料中的父親，如若換種形式，效果或許會(huì)更好。比如，在游泳季，帶著小孩去搏擊海浪，讓孩子好好感受一下《論語》中曾皙所描繪的生活情趣——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，不是更有國學(xué)味嗎？

踐行國學(xué)，不在形式，而在內(nèi)涵。故可以如此立意：①踐行國學(xué)，不必拘泥于形式；②形式是櫝，國學(xué)是珠；③別讓國學(xué)笑話你的淺陋。

3.從綜合的角度立意

針對(duì)此則材料，我們也可以綜合以上兩個(gè)角度來立意。雖然材料中父親的行為過于夸張，但在踐行國學(xué)時(shí)，形式如果恰當(dāng)，對(duì)于理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還是大有裨益的。如《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一篇，孔子將自己的弟子召集在一起坐而論志的場(chǎng)面，依然影響著今天弘揚(yáng)國學(xué)的我們。故該作文可以立意為：①情景形式再現(xiàn)，國學(xué)魅力無限；②以恰當(dāng)?shù)男问剑瑐鬟f經(jīng)典的國學(xué)。

4.特別需注意的地方

有些考生會(huì)斷章取義地摘取材料中的某個(gè)詞語或句子進(jìn)行審題，如僅僅就“國學(xué)”單方面立意，而忽略了“形式”與“踐行國學(xué)”的辯證關(guān)系，那立意就偏題了。這是考生必須高度警惕的。

【原文呈現(xiàn)】

情景形式再現(xiàn)，國學(xué)魅力無限

○劉思晗

①近日四川的一位大叔火了，穿著漢服，讓小孩坐在牛背上，行走在街頭。與周圍如此不協(xié)調(diào)的一幕，讓人驚訝不已。

②踐行國學(xué)，真的需要像這樣穿著漢服，牽頭牛，來一場(chǎng)形式秀嗎？曾記否，某中學(xué)初二學(xué)生集體在操場(chǎng)為父母洗腳的壯觀畫面？其本意是踐行國學(xué)中的孝文化，可傳遞給人的，更多的是形式上的作秀。

③情景形式再現(xiàn)，國學(xué)魅力無限。

④受國學(xué)熏陶，不要漢服長衫，不要牛，只要像1600多年前的謝太傅那樣，將國學(xué)融入生活的情景當(dāng)中。

⑤當(dāng)日下雪，謝太傅召集晚輩暢談：“白雪紛紛何所似？”大家你一言我一語，答案異彩紛呈。太傅兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”，更是美得讓人叫絕。

⑥與謝太傅相映成趣的是，2500多年前的孔子組織弟子坐而論志，暢談理想。他拋出一話題——“如或知爾，則何以哉？”弟子相互暢談，最后曾皙舍瑟說道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子欣賞曾皙的灑脫高雅、卓爾不群。

⑦孔子召集弟子坐而論志的情景方式，不也可以成為時(shí)下踐行國學(xué)，以國學(xué)熏陶小孩的教育方式嗎？

⑧就在2017年7月1日，為慶祝香港回歸祖國20周年，應(yīng)香港各界慶典委員會(huì)邀請(qǐng)，中國歌劇舞劇院舞劇《孔子》在香港紅磡體育館精彩上演。伴著悠揚(yáng)的古典音樂，巨大的“竹簡(jiǎn)”從天垂下，一襲素衣的“孔子”緩緩走到舞臺(tái)中央，或翻滾，或跳躍，或喜，或悲，或慷慨激昂，孔子生命中的一幕幕次第延展開來……

⑨通過“玉人舞”“幽蘭操”“采薇舞”等舞蹈編排，舞劇《孔子》將孔子參政進(jìn)諫、周游列國、危困絕糧、弦歌幽蘭、晚年歸魯、修訂《詩經(jīng)》、撰寫《春秋》等重要人生篇章展現(xiàn)得淋漓盡致。《孔子》的舞臺(tái)歷史情景，向我們展示著孔子的高貴品質(zhì)，詮釋著國學(xué)的經(jīng)典內(nèi)涵。

⑩情景再現(xiàn)式地領(lǐng)略國學(xué)，踐行國學(xué)，方能悟出國學(xué)的無窮魅力。

【升格建議】

原文的升格可從診與改兩方面進(jìn)行。一、原文的診斷

1.內(nèi)容及點(diǎn)題診斷

（1）第①段雖說是引出材料，但是沒有明確點(diǎn)出文章批駁的靶子。這個(gè)需要點(diǎn)明。

（2）文章第③段，雖點(diǎn)明了作文的主題，但顯得過于單薄。

（3）文章第⑥⑧⑨段，作為論據(jù)，沒有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，需重新組織語言。

（4）末段作為總結(jié)性的段落，表述較絕對(duì)，有待修改。

2.結(jié)構(gòu)脈絡(luò)診斷分析

（1）文章一開篇就否定穿漢服、騎牛式的作秀，由此可以看出作者先試圖駁斥材料的做法，然后再立論。但文章由駁論到立論，缺少必要的、鮮明的過渡句或過渡段。

（2）在論證的過程中，主體結(jié)構(gòu)不夠明晰，顯得有點(diǎn)兒散亂，更多的是論據(jù)的疊加。之所以出現(xiàn)這種狀況，原因就在于缺乏必要的過渡段落。

二、升格建議

1.內(nèi)容及點(diǎn)題方面的升格

（1）原文第③段雖點(diǎn)題，但顯得過于單薄?？蓪⒋硕胃某蛇^渡段，稍稍充實(shí)內(nèi)容，從材料中此父的形式作秀、偽復(fù)古，過渡到踐行國學(xué)的情景再現(xiàn)上來。如升格佳作第③段。

（2）原文第⑥⑧⑨段，在主題的指向性上，表現(xiàn)力不夠強(qiáng)。所以要對(duì)這三個(gè)段落進(jìn)行語言的重組，將其表述成在不同的情景中踐行國學(xué)，以服務(wù)于文章的主題——“情景形式再現(xiàn)，國學(xué)魅力無限”。如升格佳作中的相關(guān)段落。

（3）末段結(jié)合文章的三個(gè)論證過程，進(jìn)行觀點(diǎn)性表述，以總結(jié)全文。如升格文第?段。

2.文章結(jié)構(gòu)方面的升格

（1）開篇立靶子。原文第①段，段首可以加上批駁的靶子：“身穿漢服，牽頭牛，便是在踐行國學(xué)嗎？”以此明確材料所述是形式上的偽復(fù)古的論斷。而后，在段尾加上一問一答，表明周圍人所驚訝的內(nèi)容，這有助于作者從反面點(diǎn)題，有利于過渡到后文的立論。

（2）配分論點(diǎn)，明確結(jié)構(gòu)。主體結(jié)構(gòu)顯得有點(diǎn)兒散亂，原因在于缺乏必要的過渡段落。因而，可以給三個(gè)重要論據(jù)分別配上一個(gè)分論點(diǎn)，以統(tǒng)帥本部分的論證過程。這樣就能使文章結(jié)構(gòu)更鮮明，更有層次性。如升格文第④⑦⑩段。

（3）局部總結(jié)，點(diǎn)明主題。點(diǎn)題性的句子，可糅合材料或論據(jù)中的關(guān)鍵詞。如升格文第⑥⑨?段。

【升格佳作】

情景形式再現(xiàn)，國學(xué)魅力無限

○劉思晗

①身穿漢服，牽頭牛，便是在踐行國學(xué)嗎？（開篇簡(jiǎn)潔，反問入題，形象深刻，引人入勝）近日四川的一位大叔火了，穿著漢服，讓小孩坐在牛背上，行走在街頭。與周圍如此不協(xié)調(diào)的一幕，讓人驚訝不已！問之，則曰：在踐行國學(xué)。（較之原文，更鮮明地點(diǎn)出此父的行為實(shí)質(zhì)，并以此為批駁的靶子，引出下文的論點(diǎn)。）

②踐行國學(xué)，真的需要穿著漢服，牽頭牛，來一場(chǎng)形式秀嗎？曾記否，某中學(xué)初二學(xué)生集體在操場(chǎng)為父母洗腳的壯觀畫面？其本意是踐行國學(xué)中的孝文化，可傳遞給人的，更多的是形式上的作秀。

③踐行國學(xué)，不需要形式上的偽復(fù)古，而是要“情景再現(xiàn)”式地領(lǐng)略踐行國學(xué)的精神內(nèi)涵。（過渡段，承上啟下，既承接材料中行為的形式性作秀，又引出文章的主題。相比原文，本句表述更翔實(shí)，有內(nèi)涵。）

④踐行國學(xué)，感知世界，寓國學(xué)于簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景中。（首個(gè)分論點(diǎn)具體明確，點(diǎn)出踐行國學(xué)的具體內(nèi)涵，以及相應(yīng)的情景方式。下文第⑦⑩段與此相同，層層推進(jìn)。）

⑤受國學(xué)熏陶，不要漢服長衫，不要牛，只需像謝太傅那樣，將國學(xué)融入生活的情景當(dāng)中。當(dāng)日下雪，謝太傅召集晚輩暢談：“白雪紛紛何所似？”大家你一言我一語，答案異彩紛呈。謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”，更是美得讓人叫絕。

⑥國學(xué)不在那一身漢服里，而在謝道韞的那句“未若柳絮因風(fēng)起”中。踐行國學(xué)，感知外在，何不像謝太傅般暢談雪的美趣，在生活中感知國學(xué)的意境美？（本段為第一部分論證過程的總結(jié)，既批駁了靶子——漢服秀，又將國學(xué)寓于具體的生活場(chǎng)景之中，形象可感。下文的第⑨?段與此相同。）

⑦踐行國學(xué)，引領(lǐng)志向，當(dāng)像孔子般坐而論志。（第二個(gè)分論點(diǎn)）

⑧與謝太傅相映成趣的是，2500多年前的孔子召集弟子坐而論志，暢談理想。他拋出一話題——“如或知爾，則何以哉？”弟子相互暢談，并在老師的“吾與點(diǎn)也”聲中，領(lǐng)略了曾皙的灑脫高雅、卓爾不群?？鬃右I(lǐng)弟子坐而論道的情景方式，不也可以成為時(shí)下踐行國學(xué)，以國學(xué)熏陶小孩的教育方式嗎？

⑨國學(xué)不在那一根牽在手里的牛繩上，而在孔子的那“吾與點(diǎn)也”的贊同聲里。踐行國學(xué)，引領(lǐng)人生，何不像孔子般坐而論道？情景形式雖簡(jiǎn)約，國學(xué)內(nèi)涵卻不簡(jiǎn)單。

⑩踐行國學(xué)，領(lǐng)略精神，修身養(yǎng)性，何不來一場(chǎng)雄渾厚重的歌舞??？（第三個(gè)分論點(diǎn)）

○11踐行國學(xué)，不在作秀；感悟國學(xué)，修身養(yǎng)性。為慶祝香港回歸20周年，舞劇《孔子》在香港上演。伴著悠揚(yáng)的古典音樂，巨大的“竹簡(jiǎn)”從天而降，一襲素衣的“孔子”，以傳統(tǒng)典雅的品質(zhì)形象穿越時(shí)空來到我們面前。

○12情景舞蹈的上演，穿越了時(shí)空，讓觀眾切實(shí)領(lǐng)略到孔子參政進(jìn)諫、周游列國的進(jìn)取精神，感悟到其危困絕糧、弦歌幽蘭的安貧樂道，以及不以窮困而改節(jié)的幽蘭品質(zhì)之國學(xué)內(nèi)涵。（該段表述上強(qiáng)調(diào)主題的指向性，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于相關(guān)分論點(diǎn)。刪除了沒有表現(xiàn)力的句子，完善了相關(guān)語句，增強(qiáng)了語句的表現(xiàn)力。第⑧?段與此類似。）

○13情景形式再現(xiàn)，國學(xué)魅力無限。踐行國學(xué)于情景中，更利于悟出國學(xué)的無窮魅力。（點(diǎn)題較原文更翔實(shí)，更合情理。）

【升格啟示】

1.論證先駁后立

駁論部分，先要樹立鮮明的靶子，如果沒有靶子，那就無所謂先破后立了。當(dāng)然，這靶子，既是源自材料中此父的行為及觀點(diǎn)，也是與后文所立之論點(diǎn)相對(duì)立的。因而，先破后立，先要擬好前后對(duì)立的觀點(diǎn)，以前一個(gè)為靶子，后一個(gè)為立論點(diǎn)。

2.結(jié)構(gòu)層層推進(jìn)

這部分很重要，關(guān)系著文章論證過程的條理性，以及文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的明晰性。分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：

第一，引出中心論點(diǎn)。在駁斥文題中的相關(guān)觀點(diǎn)后，引出正面立論的觀點(diǎn)。

第二，分解論點(diǎn)。對(duì)提出的論點(diǎn)進(jìn)行分解，將其分成兩三個(gè)具有梯度性的分論點(diǎn)。如本篇升格作文的論點(diǎn)，就被分解成了“踐行國學(xué)，感知世界”“踐行國學(xué)，引領(lǐng)志向”“踐行國學(xué)，領(lǐng)略精神，修身養(yǎng)性”三個(gè)分論點(diǎn)，逐層推進(jìn)。

第三，分論點(diǎn)須具體明確。這就需要將下文所列論據(jù)中的關(guān)鍵詞，作為關(guān)鍵信息點(diǎn)，整合進(jìn)分論點(diǎn)的表述中，以形成該部分總括性的語段。