文／甘寧

治國(guó)理政要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

文／甘寧

十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于治國(guó)理政的重要思想和重大舉措中，都蘊(yùn)含著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這是使決策能夠符合實(shí)際需要，接地氣、獲民心的一個(gè)重要原因。善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要方法，也是使黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠保持正確的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。今天，在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良的工作方法，克服官僚主義和主觀主義的工作作風(fēng)，善于在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中深化改革，取得治國(guó)理政的最佳效果，尤其顯得重要。

一

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的精義，在于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨，這就保證了黨能夠承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民共同富裕的歷史責(zé)任；但黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性不是先天就有的，它同樣需要在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，有一個(gè)不斷成長(zhǎng)和成熟的過程。在這里，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持正確的東西，修正錯(cuò)誤的東西，就成為一個(gè)重要的工作方法，也是完善黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的不可或缺

的重要途徑。黨在幼年時(shí)期曾多次犯過路線性的錯(cuò)誤，但當(dāng)時(shí)在糾正錯(cuò)誤時(shí)只偏重于追求個(gè)人的責(zé)任，沒有或不懂得認(rèn)真總結(jié)產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因、環(huán)境和糾正的正確辦法，結(jié)果在一定條件下又重犯這種錯(cuò)誤，而且一次比一次更加嚴(yán)重。遵義會(huì)議的重大歷史意義，就是確立了毛澤東在黨內(nèi)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，使得由他倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)事求是的思想原則逐步在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)占據(jù)主導(dǎo)地位。毛澤東引導(dǎo)全黨通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正危害甚烈的“左”傾教條主義錯(cuò)誤。先是，總結(jié)了第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)失敗的歷史教訓(xùn)，糾正了軍事上的嚴(yán)重錯(cuò)誤，在極其危險(xiǎn)的境地挽救了紅軍；繼之，通過瓦窯堡會(huì)議從政治路線上總結(jié)了“左”傾關(guān)門主義的錯(cuò)誤，確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，為迎接抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的到來作了政治上、思想上和組織上的重要準(zhǔn)備；最后，通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)全黨全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，從思想上清算了教條主義的錯(cuò)誤，在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員中形成了對(duì)中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命勝利奠定了思想基礎(chǔ)。從黨的歷史發(fā)展中，可以清晰地看到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，具有何等重要的作用。所以，毛澤東說：“善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)。”“什么事都需要經(jīng)驗(yàn)，什么好的政策都是經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)”。①

毛澤東倡導(dǎo)要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，既包括歷史經(jīng)驗(yàn)，也包括新的經(jīng)驗(yàn)；既包括正面的經(jīng)驗(yàn)，也包括反面的經(jīng)驗(yàn)。他說：“我們有兩種經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和正確的經(jīng)驗(yàn)。正確的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)了我們，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了我們?！雹谝粋€(gè)黨如同一個(gè)人一樣，僅僅有正面的、成功的經(jīng)驗(yàn)還是不夠的，在一定意義上說，反面的、錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)更為重要，因?yàn)橛辛吮容^，而比較是認(rèn)識(shí)真理的重要途徑。毛澤東懇切地指出：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過勝利、失敗、再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我寫了一些論文，例如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，替中央起草過一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律?！雹垡舱窃谶@個(gè)意義上可以說，毛澤東思想同樣是在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成并走向成熟的。

毛澤東倡導(dǎo)的要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的工作方法，從思想方法論上說，就是堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線的重要表現(xiàn)。毛澤東把如何對(duì)待馬克思主義作為黨的思想路線提了出來，這就是說，思考問題和制定政策，不是從書本出發(fā)，而是要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，來研究和解決中國(guó)革命面臨的實(shí)際問題。這就是我們黨所堅(jiān)持的把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的實(shí)際相統(tǒng)一的思想原則，而這種理論與實(shí)際相統(tǒng)一的中間環(huán)節(jié)和橋梁，就是調(diào)查研究，通過全面的、深入的調(diào)查研究，制定出符合中國(guó)實(shí)際的方針、政策；在方針、政策貫徹之后，又通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)加以完善和發(fā)展，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也是調(diào)查研究的繼續(xù)。在工作方法上這樣良性的循環(huán)，有力地保證了黨的事業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。所以，我們要從全面貫徹黨的思想路線的高度，認(rèn)識(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要性。

在改革開放新的歷史時(shí)期，鄧小平堅(jiān)持和發(fā)展了黨的實(shí)事求是的思想路線，也同樣在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性任務(wù)。他說：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”④這就為我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)指明了帶根本性的指導(dǎo)思想和工作路線。他清醒地認(rèn)識(shí)到，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各種方針政策不但要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期考驗(yàn)和完善才能穩(wěn)定下來，而且在改革開放的過程還會(huì)面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。他對(duì)這種風(fēng)險(xiǎn)有充分的估計(jì)和思想準(zhǔn)備，勇于帶領(lǐng)全黨抵制來自外部的干擾和對(duì)改革開放的逆向要求，始終堅(jiān)持改革開放的正確發(fā)展方向。他說：“我們的改革要達(dá)到一個(gè)什么目的呢？總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力?！雹轂檫@場(chǎng)改革提供了正確的指導(dǎo)思想。與此同時(shí)，他還具體設(shè)想了諸如改革的結(jié)果出現(xiàn)了新的資產(chǎn)階級(jí)、出現(xiàn)了兩極分化或者社會(huì)風(fēng)氣壞下去等等情況，改革就有可能失敗或走了邪路，警示我們要高度警惕。1982年，鄧小平針對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)露頭的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)，指出：“我們自從實(shí)行對(duì)外開放和對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的政策以來，不過一兩年時(shí)間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。”“這股風(fēng)來得很猛。如果我們黨不嚴(yán)重注意，不堅(jiān)決剎住這股風(fēng)，那末，我們的黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)‘改變面貌’的問題。這不是危言聳聽?！雹蘧褪菍?duì)這種已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)重警告。

正是由于我們面對(duì)艱巨的歷史任務(wù)和可能面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)，鄧小平十分重視要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他多次指出：“我們對(duì)自己的發(fā)展充滿信心，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到這不是一件輕而易舉的事，不能喪失警惕。斗爭(zhēng)要求我們把工作做得更細(xì)致一些，注意經(jīng)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)?！雹咚f：“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步。我們的政策是堅(jiān)定不移的，不會(huì)動(dòng)搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)楦母锷婕叭嗣竦那猩砝栴}，每一步都會(huì)影響成億的人?！雹嗨谕赓e談話中也特別指出：“改革是一件有風(fēng)險(xiǎn)的事，我們要走一步看一步，逐步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，否則人民會(huì)遭殃的。”⑨由此可以看到，鄧小平是把不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)作為保持黨的方針政策正確的重要保證；他不僅在一般意義上強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要性，而且還特別重視總結(jié)實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，要求我們每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪些事進(jìn)度要快一點(diǎn)，哪些要慢一點(diǎn)，哪些還要收一收，沒有這條是不行的，不能蠻干。因?yàn)樵谒磥恚母锉旧硎且粋€(gè)探索和試驗(yàn)，這“中間也可能會(huì)出些問題，不要緊，我們不怕，一步步走，一步步地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不對(duì)頭趕緊改，不是大改，大的方針不會(huì)變了”。⑩他特別提出：“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來抓緊解決?？峙略儆腥甑臅r(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。”由此可見，鄧小平強(qiáng)調(diào)要善于總結(jié)實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，是把握改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，克服自身錯(cuò)誤的一個(gè)重要保證，這顯然也是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐所要求的。這樣一個(gè)重要的思想和工作方法是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的。

二

我們強(qiáng)調(diào)要不斷總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，是堅(jiān)持了一切為了人民、一切對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，同時(shí)也是堅(jiān)持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。改革是一場(chǎng)深刻的變革，在這場(chǎng)不斷深化的變革中，那種不容許出一些問題，不容許犯一點(diǎn)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，是不現(xiàn)實(shí)也是不可能的；同樣，那種把實(shí)踐檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)只用來衡量過去的歷史，以為今天的一切都是正確的，也同樣是幼稚可笑的。這二者都是錯(cuò)誤的，都會(huì)貽誤我們的工作。十月革命勝利后不久，列寧說過：“現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)?！边@是馬克思主義者應(yīng)當(dāng)采取的工作態(tài)度。我們?cè)诟母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)這場(chǎng)革命性的變革中，既要勇于實(shí)踐，敢闖難關(guān)，又勇于正視實(shí)踐中出現(xiàn)的和可能出現(xiàn)的種種問題，把實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)這一歷史唯物主義的觀點(diǎn)貫徹到底。

我們強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是推進(jìn)我們的工作和深化改革的一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)，所以是這樣，一是通過總結(jié)成功和正確的經(jīng)驗(yàn)，把它堅(jiān)持和發(fā)展下去，使我們的工作做得更好、發(fā)展得更加健康；二是通過總結(jié)不成功和不正確的反面經(jīng)驗(yàn)，找出犯錯(cuò)誤的原因，有針對(duì)性地及時(shí)糾正我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使我們不再重犯錯(cuò)誤，更不會(huì)把錯(cuò)誤繼續(xù)推向極端，造成無法挽回的境地。這樣做，就能保持我們的主動(dòng)權(quán)，為深化改革提供可靠的依據(jù)，避免盲目性，保證我們黨在治國(guó)理政中沿著正確的道路前進(jìn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子，以高昂而扎實(shí)的工作姿態(tài)，采取了一系列的重要舉措，比如在全黨上下開展以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育活動(dòng)；針對(duì)嚴(yán)重存在的官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”問題，制定“八項(xiàng)規(guī)定”，并提出要求全黨做到的高級(jí)干部首先做到；在反腐倡廉斗爭(zhēng)中，提出“老虎”、“蒼蠅”一起打，敢于碰硬；他多次聯(lián)系國(guó)家政權(quán)的安危、社會(huì)應(yīng)有的健康向上的主旋律和培養(yǎng)什么樣的人等重大問題，深刻論述了意識(shí)形態(tài)工作的重要性，要求在錯(cuò)誤思潮面前，要旗幟鮮明，敢于亮劍。這些重要思想和有力措施，就是在總結(jié)改革開放以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，特別指明當(dāng)前存在的理想信念失落和我們工作中存在的旗幟不鮮明、不一貫的問題，提出來的。這對(duì)于轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，改變多年來存在的頑疾，效果顯著，廣大人民群眾滿意，視為重新看到了希望。這三年來治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)表明，只要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正視存在的問題，敢于從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，敢于堅(jiān)持原則，并一以貫之，我們黨就一定能夠轉(zhuǎn)變作風(fēng)，保持自己隊(duì)伍的純潔性，就一定能獲得人民群眾的信任，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

當(dāng)前，我國(guó)的改革已進(jìn)入深水區(qū)，“啃硬骨頭”。這是一個(gè)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，在一定意義上說，這是一個(gè)帶有闖關(guān)性質(zhì)的關(guān)鍵階段。在這里，既需要敢于闖關(guān)的勇氣，更需要科學(xué)的精神。“壯士斷腕”還只是表明我們的勇氣和決心，但還不是解決問題的辦法和途徑。辦法仍然是要更加深入、細(xì)致地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)找對(duì)需要解決的問題所在，做到文能對(duì)題，對(duì)癥下藥；否則，就有可能離題萬(wàn)里，甚至開錯(cuò)方子。這是我們必須加以警惕和避免的。

這里，以這些年來我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的貧富懸殊、兩極分化的嚴(yán)重問題為例，具體分析產(chǎn)生這一問題的內(nèi)在原因和應(yīng)當(dāng)采取的應(yīng)對(duì)措施。眾所周知，近40年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，使中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，這是不容否定的；但與此同時(shí)，也積累了許多重大的、尖銳的矛盾和問題，其中兩極分化問題就是一個(gè)突出的、成為大家關(guān)注的一個(gè)問題。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2015年我國(guó)的基尼系數(shù)為0.465，而有的研究機(jī)構(gòu)提供的數(shù)據(jù)還要高一些，這在當(dāng)今世界各國(guó)是比較突出的。應(yīng)當(dāng)指出，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的兩極分化現(xiàn)象，是在絕大多數(shù)人民群眾生活水平普遍得到提高的情況下出現(xiàn)的，因而是在群眾還可忍受的范圍內(nèi)，也是國(guó)家可控的范圍內(nèi)；但問題本身卻是嚴(yán)重的，存在著巨大的潛在風(fēng)險(xiǎn)，是我們決不能掉以輕心而加以忽視的。第一，它是同社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求相背離的。鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)特征作過明確的、科學(xué)的判斷，這就是大家熟悉的：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。很顯然，兩極分化的出現(xiàn)和嚴(yán)重存在，是同這樣的原則相抵觸、相背離的，是非正常的一種社會(huì)現(xiàn)象。第二，也是同改革開放應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則和目標(biāo)反向發(fā)展的。在改革開放之初，鄧小平就一再指出，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義的兩個(gè)根本原則，這就是公有制的主體地位和共同富裕，言簡(jiǎn)意賅，鮮明準(zhǔn)確，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，對(duì)改革的社會(huì)主義方向起了重要的保證作用。兩極分化則從根本上離開了這個(gè)基本要求。所以鄧小平在當(dāng)時(shí)就嚴(yán)肅地提出：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！钡?dāng)問題出現(xiàn)之后，他沒有回避矛盾，敢于直面現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)全黨尋求解決的辦法。他說：解決分配問題“比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配問題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)?！彼貏e強(qiáng)調(diào)：少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問題就會(huì)出來。這個(gè)問題要解決。對(duì)于兩極分化可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，他不僅從能否保持社會(huì)穩(wěn)定上著眼，而且更從社會(huì)發(fā)展的前景上提出問題。他說：“我們實(shí)行改革開放，這是怎樣搞社會(huì)主義的問題。作為制度來說，沒有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開放就會(huì)走向資本主義，比如說兩極分化?！痹谒磥?，我們的發(fā)展，“如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會(huì)落到資本主義去了”；兩極分化，多數(shù)人“擺脫不了貧困，就不能不革命??！”這個(gè)警示雖然是極而言之，但對(duì)我們認(rèn)識(shí)問題的嚴(yán)重性仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

貧富懸殊、兩極分化這一社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，是有多方面的原因，比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中如何處理效率與公平的關(guān)系，如何更好地發(fā)揮稅收政策的杠桿作用，如何抑制和打擊非法的暴利經(jīng)營(yíng)和攫取國(guó)家資產(chǎn)，等等。但從根本上說，兩極分化是社會(huì)財(cái)富分配不公的極端表現(xiàn)，而分配問題是同所有制緊密相關(guān)的，是所有制結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)的問題，是同一些人鼓吹私有化來誤導(dǎo)我們改革而造成的惡果。這是值得我們深入認(rèn)識(shí)并加以解決的。

十一屆三中全會(huì)以來，黨依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，吸收人類文明發(fā)展的成果，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了兩項(xiàng)最重要的、帶有根本性的改革措施。一是在基本經(jīng)濟(jì)制度上，由原來的單一的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)樵试S多種所有制共同發(fā)展，使包括私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的非公有經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的組成部分。這是適合我國(guó)現(xiàn)有生產(chǎn)力的水平，是搞活經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)重要措施。但在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持公有制的主體地位和達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，這對(duì)于堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展方向起了重要的保證作用。二是在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)榻⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源分配上的決定性作用。在承認(rèn)一切市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有共同點(diǎn)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是可以運(yùn)用的手段的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)我們建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度相聯(lián)結(jié)的，這是帶有根本性的特點(diǎn)。鄧小平曾明確強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，“就在四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則。具體地說，就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行中，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持公有制的主體地位，必須自覺地運(yùn)用宏觀調(diào)控，處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系。

這本來是明確的社會(huì)主義的改革，但多年來存在逆向發(fā)展的要求，即私有化、資本主義化的改革要求不絕于耳，大有愈演愈烈之勢(shì)。他們的共同特點(diǎn)，就是不斷地往公有制頭上潑糞，往私有化臉上貼金。他們給國(guó)有企業(yè)先加上無效率經(jīng)濟(jì)、權(quán)貴經(jīng)濟(jì)等罪名，要求一賣了之，造成大量國(guó)有資產(chǎn)流失，大量工人被下崗；當(dāng)國(guó)有企業(yè)經(jīng)過重組改革增強(qiáng)效率之后，他們又制造國(guó)有企業(yè)是“壟斷經(jīng)濟(jì)”，是“國(guó)進(jìn)民退”，要求國(guó)有企業(yè)退出競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域。他們提出國(guó)有企業(yè)改革的任務(wù)，就是使國(guó)有企業(yè)消亡。有的學(xué)者則公開表示承受各種壓力，終于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)私有化，并把它作為自己的一項(xiàng)功績(jī)，加以炫耀。產(chǎn)權(quán)雖然是一個(gè)涉及多方面內(nèi)容的復(fù)雜概念，但其核心是所有制問題，其意圖是顯而易見的。有的擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人公開發(fā)表違憲言論，要求確認(rèn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主體地位。與此同時(shí)，他們極力宣揚(yáng)市場(chǎng)原教旨主義、市場(chǎng)萬(wàn)能論，要求去掉我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制前面的社會(huì)主義的定性，要求把私有化、市場(chǎng)化作為改革的方向。這種新自由主義的改革取向，嚴(yán)重影響和誤導(dǎo)了我們某些領(lǐng)導(dǎo)干部，使公有制的主體地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)和動(dòng)搖。改革開放以來，國(guó)有經(jīng)濟(jì)雖然總量有明顯擴(kuò)大，但在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重卻一直在下降。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，以工業(yè)為例，1978年為77.6%，1990年為54.6%，2008年為28.3%，2010年為26.6%，下降的趨勢(shì)是極為明顯的。而今天的一些人仍然要求“國(guó)退民進(jìn)”，認(rèn)定國(guó)有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為進(jìn)一步改革的主要障礙，欲置之死地而后快。如果按照他們?cè)O(shè)定的改革模式發(fā)展下去，將會(huì)把我們的國(guó)家引向何處？就像他們?cè)谝槐久麨椤吨貑⒏母镒h程》書中劈頭就提出的“中國(guó)再度面臨‘向何處去’的問題”，不過，他們提出這個(gè)頗具煽情作用的問題，是因?yàn)樵谒麄兛磥憩F(xiàn)在的中國(guó)有可能離開了他們所要求的私有化的發(fā)展方向。該書作者說道：“一個(gè)國(guó)家是否具有社會(huì)主義的性質(zhì)，并不是由國(guó)有經(jīng)濟(jì)所占份額決定的……只要共產(chǎn)黨采取正確的政策有效地防止了財(cái)富分配的兩極分化。我們國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)都是有保證的?！边@樣說真的有道理嗎？

在這里，我們有必要深入探討鄧小平為什么在改革中始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持公有制的主體地位和共同富裕這兩條社會(huì)主義的根本原則，為什么改革開放以來黨的歷次代表大會(huì)都重申這兩條原則，并尊嚴(yán)地載入國(guó)家憲法。這是因?yàn)椋旱谝唬顷P(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)，關(guān)系到改革開放是為了完善和發(fā)展社會(huì)主義這一根本目的。這里關(guān)系到對(duì)一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的判斷問題，這個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古往今來一切社會(huì)都應(yīng)該是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》一文中指出：“生產(chǎn)關(guān)系綜合起來就構(gòu)成為所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成為所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成為一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)。”這是對(duì)什么是社會(huì)和歷史發(fā)展階段的精確論斷。既然社會(huì)是生產(chǎn)關(guān)系的綜合，那么，占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系就決定了該社會(huì)的性質(zhì)。歷史表明，自從人類進(jìn)入文明社會(huì)以來，還沒有出現(xiàn)過一個(gè)純而又純的單一所有制，而以占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系來判斷一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，是符合歷史發(fā)展特征的。人類社會(huì)正是按照這樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)，依次由以私有制為主要特征（表現(xiàn)為不同的生產(chǎn)方式）發(fā)展成為奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)和資本主義社會(huì)。公有制占主體地位正是反映了社會(huì)主義所“具有獨(dú)特的特征的社會(huì)”，這是不容置疑的馬克思主義的常識(shí)，也是社會(huì)歷史發(fā)展的常識(shí)。鄧小平堅(jiān)持這樣的原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，就是堅(jiān)持改革發(fā)展的社會(huì)主義方向，旗幟鮮明地反對(duì)資本主義改革的逆向要求。如果公有制的主體地位發(fā)生了根本性變化，就必然會(huì)危及我國(guó)社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)。第二，堅(jiān)持公有制的主體地位是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本性保證。堅(jiān)持公有制主體地位，表明社會(huì)生產(chǎn)資料的主體部分是屬于整個(gè)社會(huì)所有，不再成為少數(shù)人賴以剝削和壓迫他人的手段，這就為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平提供了可靠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果喪失了公有制的主體地位，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)無限制的膨脹起來，像有些人所要求的使它占據(jù)主體地位，在這種情況下再來侈談共同富裕，無異于是讓今天的打工仔同億萬(wàn)富翁一起達(dá)到共同富裕，這難道不是滑稽可笑嗎？！事實(shí)表明，只有堅(jiān)持公有制主體地位和多種所有制共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，努力做到在一次分配中就要強(qiáng)調(diào)公平，并通過稅收杠桿的調(diào)節(jié)作用，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；在社會(huì)主義制度獲得完善和發(fā)展的時(shí)候，最終達(dá)到共同富裕的目的。第三，堅(jiān)持公有制的主體地位，也有利于非公有經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。非公有經(jīng)濟(jì)在今天仍然有發(fā)展的平臺(tái)，但它的發(fā)展必須以公有制主體地位為前提、為保證。公有制經(jīng)濟(jì)的壯大和發(fā)展，有利于發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)槎喾N經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。而且任何經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都需要一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是黨的執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)維護(hù)社會(huì)正義與公平會(huì)起重要的作用，是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)保持穩(wěn)定發(fā)展的一個(gè)重要因素。如果兩極分化任其發(fā)展而不加以糾正的話，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)鄧小平所警示的多數(shù)人“擺脫不了貧困，就不能不革命??！”這里所說的革命不是在進(jìn)步意義上說的，而將是一場(chǎng)大的動(dòng)亂。鄧小平說：“可以設(shè)想一下，如果中國(guó)動(dòng)亂，那將是個(gè)什么局面？一打內(nèi)戰(zhàn)就是血流成河，還談什么‘人權(quán)’？一打內(nèi)戰(zhàn)就是各霸一方，生產(chǎn)衰落，交通中斷……所以，中國(guó)不能把自己搞亂，這當(dāng)然是對(duì)中國(guó)自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)全世界全人類負(fù)責(zé)?！边@是值得我們深思的。

三

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作，應(yīng)遵循正確的原則和和方法，這樣才能獲得對(duì)客觀事物的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能真正做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。

首先，要善于堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的正確方向。馬克思主義的基本原理是反映人類社會(huì)、自然界和人的思維的普遍規(guī)律，這已為實(shí)踐所充分證明，我們所倡導(dǎo)的馬克思主義中國(guó)化，就是馬克思主義的基本原理在中國(guó)的運(yùn)用和具體化，因而包括總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)的我們的一切工作，都要自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這本來就是我們黨確立的世界觀和方法論決定的，但在今天馬克思主義基本原理受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，有的認(rèn)為馬克思主義基本原理已不適合當(dāng)代的中國(guó)，有的則借口中國(guó)化公開將它棄置不用，在這種情況下，加以重申和強(qiáng)調(diào)是十分必要的。比如，階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法是唯物史觀的基本觀點(diǎn)與基本方法，是正確認(rèn)識(shí)人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后歷史發(fā)展與演進(jìn)的科學(xué)方法，在人類社會(huì)仍然存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的世界歷史大背景下，在我國(guó)仍然存在一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史條件下，階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法是決不能棄置不用的。但在多年來有的學(xué)者借口我們過去犯過階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，借口所謂時(shí)代的變化，竭力把馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法淡化，甚至妖魔化，宣揚(yáng)超階級(jí)的人性論和超意識(shí)形態(tài)的普世價(jià)值。離開了階級(jí)分析的基本方法，我們就不可能正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前一再泛濫的各種錯(cuò)誤政治思潮的實(shí)質(zhì)和危害；就不可能正確認(rèn)識(shí)改革開放以來一些人不遺余力地鼓吹產(chǎn)權(quán)私有化、市場(chǎng)萬(wàn)能論以及形形色色西化主張的真實(shí)意圖，更不可能加以有力地抵制和反對(duì)；也不可能深刻認(rèn)識(shí)產(chǎn)生腐敗的歷史和現(xiàn)實(shí)的根源，就有可能使一些人在對(duì)外開放和同私營(yíng)企業(yè)家交往中失去共產(chǎn)黨人的應(yīng)有立場(chǎng)。這樣做，不但不能使我們正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而且甚至?xí)刮覀兪У衾碚撋系膬?yōu)勢(shì)。現(xiàn)在，有的學(xué)者包括某些從事馬克思主義研究的學(xué)者，用很大興趣使馬克思主義中性化，去革命化，把它變成人人可以接受的東西。這是值得我們高度警惕的。就以階級(jí)斗爭(zhēng)理論來說，美國(guó)駐蘇聯(lián)最后一任大使馬特洛克在他的《蘇聯(lián)解體親歷記》中也記述了類似的看法，他說：為了改善美蘇關(guān)系，需要蘇聯(lián)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，“其中最重要者莫如馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說”。“在這一理論真正由官方拋棄之前，表明我們之間關(guān)系好轉(zhuǎn)的任何變化都可能是虛幻的，最多也是暫時(shí)的”。他從戈?duì)柊蛦谭颉⒀趴煞蛄蟹?、謝瓦爾德納澤等人的言論中看到了拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)理論的跡象，欣喜若狂，立即向華盛頓報(bào)告：“如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人真的愿意拋棄這個(gè)觀念，那么他們是否繼續(xù)稱他們的指導(dǎo)思想為‘馬克思主義’也就無關(guān)緊要了。這已是一個(gè)在別樣的社會(huì)里實(shí)行的別樣的‘馬克思主義’。這個(gè)別樣的社會(huì)則是我們大家都能認(rèn)可的社會(huì)?！睂?duì)于這種演變，布熱津斯基在《大失敗》一書中以辛辣諷刺的手法，認(rèn)為戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K聯(lián)共產(chǎn)黨統(tǒng)治集團(tuán)，“一直以一種歷史脫衣舞的形式，一層一層地否定（或者是脫掉）他們過去的理論外衣。”這不能不是蘇聯(lián)走向解體的一個(gè)重要原因。 這些反面教員對(duì)我們也還是有教育作用的。

其次，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中要對(duì)當(dāng)前存在的主要傾向作出準(zhǔn)確的判斷，這對(duì)于推進(jìn)我們的事業(yè)有重要的意義。我們黨的歷史表明，排除來自“左”的和右的干擾，開展反傾向的斗爭(zhēng)，是馬克思主義政黨建設(shè)的一項(xiàng)基本要求，也是推動(dòng)革命、建設(shè)和改革事業(yè)健康發(fā)展的必要保證。在改革開放之前，我們黨在建設(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的一個(gè)重要原因，在于提出的一些任務(wù)和政策超越了初級(jí)階段的基本國(guó)情，犯了“左”的錯(cuò)誤，因而從這個(gè)意義上說，改革開放的一個(gè)重要任務(wù)就是糾正這種“左”的錯(cuò)誤，使我們的政策同基本國(guó)情的要求相一致。在新的歷史時(shí)期，鄧小平一貫注意實(shí)事求是地開展反傾向的斗爭(zhēng)，他說：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會(huì)提出解放思想，是針對(duì)‘兩個(gè)凡是’的，重點(diǎn)是糾正‘左’的錯(cuò)誤。后來又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正?！彼鶕?jù)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)期的工作要求，指出：“中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’?！编囆∑剿赃@樣強(qiáng)調(diào)，是由于我們?cè)?jīng)長(zhǎng)期受到“左”的困擾，也在黨的歷史上形成了“左”比右好的錯(cuò)誤觀念，成了一種習(xí)慣勢(shì)力，糾正起來相對(duì)困難；當(dāng)時(shí)如果不著重防止“左”，改革開放的措施就有可能邁不開步子。但是，鄧小平并沒有把這個(gè)提法凝固化、公式化，而是強(qiáng)調(diào)要依據(jù)實(shí)際情況確定不同時(shí)期的反傾向斗爭(zhēng)的重點(diǎn)。他針對(duì)青年學(xué)生思想教育被忽視的情況指出：“如果說我們過去對(duì)‘左’的干擾注意得多，對(duì)右的干擾注意不夠，那末這次學(xué)生鬧事提醒了我們，要加強(qiáng)注意右的干擾。”鄧小平明確表示：“黃克誠(chéng)同志講，有‘左’就反‘左’，有右就反右。我贊成他的意見。對(duì)‘左’對(duì)右，都要做具體分析。”這是符合辯證法的，也是符合實(shí)際的，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。這說明在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中，要對(duì)具體情況作具體分析，不能硬套現(xiàn)成的公式；同時(shí)也說明準(zhǔn)確判斷不同時(shí)期存在的不同傾向的重要性，如果把右的說成“左”的，或者相反，都會(huì)南轅北轍，這將會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。這里需要指出，這些年來我們存在的諸如理想信念失落，貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重，反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的各種錯(cuò)誤思潮泛起，等等，表明右的傾向已成為不容忽視的主要危險(xiǎn)傾向，是我們必須加以認(rèn)真對(duì)待和解決的主要問題。

再者，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要自覺運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器。毛澤東在中共七大政治報(bào)告中，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，完整地提出了包括批評(píng)與自我批評(píng)在內(nèi)的黨的三大作風(fēng)，他指出：“有無認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！边@一深刻的命題，突出地反映了無產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)在品格，也說明無產(chǎn)階級(jí)政黨是不能離開或拋棄這樣應(yīng)有的特征的。正因?yàn)槲覀凕h能夠認(rèn)真地而不是敷衍地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，所以能夠正確地總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義者是不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)，無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部不容許有派別活動(dòng)和派別利益，所以能夠正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。列寧說：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)于本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的辦法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨履行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級(jí)，進(jìn)而又教育和訓(xùn)練群眾?！蔽覀凕h正是繼承了馬克思主義政黨這一優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，善于通過自我批評(píng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使自己更好地前進(jìn)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是通過學(xué)習(xí)和自我批評(píng)，分清歷史上的是非，使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和干部進(jìn)一步掌握了馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，樹立了密切聯(lián)系群眾、調(diào)查研究、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，使全黨獲得了對(duì)中國(guó)革命規(guī)律的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是我們黨通過自我批評(píng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的成功嘗試。在一定意義上說，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也為黨確立包括自我批評(píng)在內(nèi)的三大作風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。這是我們黨的重要的政治優(yōu)勢(shì)。但應(yīng)當(dāng)看到，這些年來由于出現(xiàn)理想信念失落的嚴(yán)重情況，黨內(nèi)的庸俗作風(fēng)流行開來，這對(duì)我們黨治國(guó)理政是十分不利的。我們要按照十八大以來的治黨從嚴(yán)的方針，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在黨內(nèi)提倡認(rèn)真地批評(píng)與自我批評(píng)，提倡敢于講真話的民主風(fēng)氣，這樣才有利于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的工作。我們有理由深信，在習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)使承載中華民族復(fù)興偉業(yè)的治國(guó)理政工作，更加健康地向前推進(jìn)。

注釋：

①《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版,第369、417頁(yè)。

②《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版,第338頁(yè)。

③《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版,第299頁(yè)。

④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第3頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第241頁(yè)。

⑥《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第402、403頁(yè)。

⑦《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第206頁(yè)。

⑧《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第113頁(yè)。

⑨《鄧小平年譜1975~1997》下，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，

第1074頁(yè)。

⑩《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第99頁(yè)。