趙子喻

淺談“中國(guó)味”婚慶用品包裝設(shè)計(jì)

趙子喻

（天津科技大學(xué)，天津 300457）

中國(guó)的婚姻習(xí)俗有著極為復(fù)雜的一面，而這種復(fù)雜是由中國(guó)傳統(tǒng)文化的積累形成的，甚至最早可以追溯到幾十萬(wàn)年前。其實(shí)，婚慶行業(yè)的繁榮是近幾十年的事情，隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)了婚禮用品的視覺(jué)上的重要性。文章主要從傳統(tǒng)婚慶的習(xí)俗及特點(diǎn)出發(fā)，闡述當(dāng)今婚慶產(chǎn)品包裝的發(fā)展前景，總結(jié)出利弊，從而推出更有設(shè)計(jì)感的包裝。

傳統(tǒng)婚慶；包裝；材料；設(shè)計(jì)

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引言

中國(guó)是一個(gè)歷史很悠久的國(guó)家，有上下五千年的傳統(tǒng)與文化，有很多傳統(tǒng)的習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人更加重視婚慶禮儀與設(shè)計(jì)感。同樣的，婚禮是一個(gè)相對(duì)嚴(yán)肅的話題，自古以來(lái)，傳統(tǒng)的婚禮儀式十分復(fù)雜，其中蘊(yùn)含著很多的寓意，是悠久的歷史及文化的積累，而中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的國(guó)家，每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣又不盡相同，這些不相同造就了更加豐富多彩的婚慶文化，經(jīng)過(guò)上千年的積淀，最后形成了一個(gè)既統(tǒng)一又有區(qū)別的中國(guó)式婚姻婚慶文化，這些文化從很多的婚慶包裝承載物上可以反映出來(lái)。其實(shí)，隨著交通越來(lái)越便利，各國(guó)之間的聯(lián)系來(lái)往越來(lái)越密切，很多人選擇了西式的結(jié)婚典禮，很多年輕人認(rèn)為西式的婚禮更能彰顯其與眾不同以及突顯出年輕一代的個(gè)性，這種趨勢(shì)在過(guò)去幾年使很多年輕人不再選擇中式傳統(tǒng)的結(jié)婚典禮。但是隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，更多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)了解到很多的名人明星都選擇了傳統(tǒng)中式的結(jié)婚典禮，絢麗的紅色十分引人注目，并且極富有中國(guó)傳統(tǒng)韻味，在很大程度上這種明星效應(yīng)使傳統(tǒng)婚慶形式又開(kāi)始繁榮復(fù)蘇，很多人也開(kāi)始選擇紅紅火火的中式結(jié)婚典禮，這種復(fù)蘇給傳統(tǒng)婚慶用品包裝形式的形成帶來(lái)了新的創(chuàng)新血液。如何讓消費(fèi)者在眾多的商品中選中自己的商品，如何更具有創(chuàng)新力及吸引力，是值得我們思考的問(wèn)題。

人的一生很短暫，但總有一些美好的事情伴隨著我們?；橐鍪且粋€(gè)神圣的殿堂，而結(jié)婚對(duì)于每一個(gè)人都是一件極其重要的事情，這個(gè)經(jīng)過(guò)是值得一輩子懷念的?，F(xiàn)在大多數(shù)新人在婚禮上所使用的一些物品，如：請(qǐng)柬、回禮等的包裝多數(shù)都是從世面上買(mǎi)來(lái)的，大同小異。隨著生活水平的提高，人們對(duì)設(shè)計(jì)品的眼光也與以往有很大的不同，已經(jīng)不再滿足于僅僅只是實(shí)用這一層次，能否帶來(lái)心理上的享受也成了一個(gè)選擇項(xiàng)，所有人都想讓婚禮使用的物品更具有創(chuàng)新性，讓婚禮更加的與眾不同，過(guò)于大眾化的婚禮視覺(jué)布置已經(jīng)不能滿足年輕的新人?；閼c用品的創(chuàng)新性的視覺(jué)識(shí)別成了人們想要的一種新的追求，跟隨時(shí)代潮流，發(fā)展新型的婚慶系列用品，才能使人們更好的享受神圣的婚禮殿堂。

一、傳統(tǒng)與當(dāng)代婚慶用品包裝設(shè)計(jì)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗及禮品包裝設(shè)計(jì)

中國(guó)有上下五千年的文化，可謂博大精深，婚禮習(xí)俗有很多的傳統(tǒng)及注意事項(xiàng)，而這些注意事項(xiàng)是需要設(shè)計(jì)師了解，每一地區(qū)與每一地區(qū)的傳統(tǒng)又有不同，怎樣在眾多不同中，找到既有創(chuàng)意點(diǎn)，又能夠被大眾接受的設(shè)計(jì)是很大的一種考驗(yàn)，比如光禁忌這一項(xiàng)就有五十多項(xiàng)要求，例如忌諱鬼月（農(nóng)歷7月）結(jié)婚；忌諱農(nóng)歷6月結(jié)婚，因?yàn)?月有半月妻的說(shuō)法；擺放床時(shí)，需要把床擺放到正位，忌諱與桌子等有尖角的東西相對(duì)；訂婚的當(dāng)天無(wú)論天氣有多炎熱，賓客盡量不要扇扇子，因?yàn)橛胁鹕⒌囊馑嫉鹊?。這些禁忌與避諱，使中式傳統(tǒng)婚禮有了與眾不同的吸引力，每一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗后面都有著令人著迷的故事，這些故事讓整個(gè)婚禮充滿了東方文化氣息。在設(shè)計(jì)婚慶包裝及婚禮現(xiàn)場(chǎng)上使用的物品外包裝時(shí)，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)認(rèn)真地考慮這些因素，使設(shè)計(jì)能夠更加體現(xiàn)出文化內(nèi)涵。

我國(guó)婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)是從近幾十年興起的，但是，婚禮的禮品包裝文化傳統(tǒng)的歷史十分悠久。過(guò)去有“六禮”這一說(shuō)法，分別是：納柬、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。在這六項(xiàng)中，“納彩”是指男方讓媒人把禮物送到女方家里，征求是否可以談婚論嫁。由此可以看出，在古時(shí)候就已經(jīng)有比較完整的婚嫁禮儀，也涵蓋了互相贈(zèng)送禮物的形式，并且，贈(zèng)送禮物這些形式中有很多習(xí)俗細(xì)節(jié)，比如，禮品得為偶數(shù)，要放到五個(gè)禮盒中，加上放置喜帖的盒子一共是六個(gè)盒子，從而組成一個(gè)完整的禮盒，這種六個(gè)為一體的禮盒包裝形式在當(dāng)今婚慶市場(chǎng)上仍然可以看到，所以說(shuō)，古時(shí)候的傳統(tǒng)婚慶文化對(duì)當(dāng)代婚禮禮品的設(shè)計(jì)有很大的指引。

（二）當(dāng)代婚慶用品涉及的各個(gè)方面

現(xiàn)代的婚慶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展很迅速，現(xiàn)代人對(duì)婚禮的要求也不再是單純的好看，包裝設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵成分逐漸被人們所關(guān)注，更加追求時(shí)尚、健康、綠色，所以婚禮禮品的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)迅速上升為一種重要的婚禮表現(xiàn)形式，隨著中國(guó)風(fēng)的盛行，很多人開(kāi)始選擇傳統(tǒng)婚慶流程，而這些中國(guó)味的婚慶用品設(shè)計(jì)也開(kāi)始向多元化方面發(fā)展了，不僅僅有喜糖、請(qǐng)柬、禮品盒的設(shè)計(jì)，還加入了logo、海報(bào)、婚禮現(xiàn)場(chǎng)的視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)等等，設(shè)計(jì)的范圍越來(lái)越大。由此可以看出，現(xiàn)代婚慶設(shè)計(jì)所涉及的方面越來(lái)越廣，形式也越來(lái)越多，但同時(shí)也要避免由于喜糖盒、禮品包裝以及請(qǐng)柬等大批量的印刷，而造成的過(guò)度商業(yè)化。

二、關(guān)于傳統(tǒng)婚慶包裝中存在的一些問(wèn)題

（一）過(guò)于單一的傳統(tǒng)圖案

在市面上，我們很容易就能找到各種各樣的傳統(tǒng)婚慶包裝設(shè)計(jì)，在這些設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的紋樣及圖案被大量的使用，它有很強(qiáng)的民族特色，帶著美好的寓意。但是很多的請(qǐng)柬及喜糖盒上所使用的圖樣大同小異，基本上都是花團(tuán)錦簇的各種花樣，或者是燙金的“囍”字，并沒(méi)有進(jìn)行更進(jìn)一步的圖樣設(shè)計(jì)，只是追求其華麗的效果，內(nèi)涵很單薄，并且這種手法很單一。還有一些紋樣雖然引用的是“鳳戲牡丹”“鴛鴦荷花”“石榴多子”等有一定固定寓意的紋樣，但是很多紋樣的變形手法過(guò)于傳統(tǒng)與陳舊，沒(méi)有進(jìn)行更進(jìn)一步的創(chuàng)新，我們應(yīng)該加進(jìn)去一些新鮮的變形方式，或是使用一種新材料進(jìn)行表現(xiàn)，從而將這種美好的寓意與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合在一起。

（二）包裝材料及形式單一

在婚慶包裝設(shè)計(jì)上，很多請(qǐng)柬或是喜糖盒的包裝設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，比如喜糖的盒子，大多數(shù)造型很單一、陳舊，沒(méi)有什么新意，這樣的包裝設(shè)計(jì)不夠精致，也不能很好地引起人們的關(guān)注。好的造型能夠打動(dòng)人心，讓人們更加覺(jué)得這是對(duì)美好生活的一種向往，一種精致生活的追求。并且，很多的喜糖的包裝設(shè)計(jì)很難進(jìn)行二次利用，將里面的喜糖吃完之后，這些包裝盒被很多人隨手丟掉了，造成材料的大量浪費(fèi)。我們可以考慮換一種材料進(jìn)行制作，比如將紙做的喜糖盒改用布匹縫制的，再進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，當(dāng)喜糖吃完后，這個(gè)小包還可以用來(lái)做零錢(qián)包等等，這樣的綠色設(shè)計(jì)更加有利于節(jié)約資源，并且還頗具創(chuàng)意。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展以及新時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益加快，人們對(duì)婚禮禮品檔次的要求已經(jīng)上升得更高了，小范圍單一的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的情感上的需求了，從某種意義上說(shuō)，有內(nèi)涵的、有深意的婚慶禮品包裝才能成為新時(shí)代下婚禮禮品包裝的真實(shí)需要，才能滿足新人們不同的需求，同時(shí)這種有深意的婚慶禮品包裝才能在婚慶禮品市場(chǎng)中占有強(qiáng)有力的地位。與此相對(duì)的是，大部分國(guó)內(nèi)的婚慶行業(yè)中大多數(shù)企業(yè)的觀念和思想的過(guò)于單一，禮品的包裝造型也顯得過(guò)于簡(jiǎn)單，材料的使用也是一味的選用紙制品，并且質(zhì)量并不高，容易損壞，造成鋪張浪費(fèi)。

當(dāng)人們的情感需求更為明顯時(shí)，就與滯后的消費(fèi)需求形成了鮮明的對(duì)比，這時(shí)就需要新的設(shè)計(jì)策略來(lái)解決。只有給包裝設(shè)計(jì)注入新鮮的創(chuàng)意血液，在中國(guó)傳統(tǒng)婚慶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，與各種要素相結(jié)合，才能更加完善有設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的包裝，而將這些思想融入設(shè)計(jì)中，才是“中國(guó)味”婚慶禮品包裝設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)?！?/p>

[1]苑利，顧軍.中國(guó)民俗學(xué)教程[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2003.

[2]張紅紅，辜蕾.淺談中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].科技之風(fēng)，2008

[3]徐瑞華，沈慶斌. 婚慶喜糖的包裝設(shè)計(jì)策略[J].包裝工程，2007.

[4]韓冬.現(xiàn)代婚禮包裝設(shè)計(jì)的情感定位[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2003.

“Chinese Taste ”of Wedding Supplies Packaging Design

ZHAO Zi-yu
（Tianjin University of Science&Technology ，Tianjin 300457，China）

The wedding ceremonious in china are very complicated ,this kind of complexity is formed by the accumulation of Chinese traditional culture , can be traced back hundreds of thousands of years ago .Actually ,the prosperity of the wedding industry is a matter of recent years ,with the development of economy and society ,more and more people attach importance of the visual of wedding supplies .this article mainly from the customers and characteristic of traditional wedding discuss the development of today’s wedding products ,summarize advantages and disadvantages ,thus ,bringing out the more design sense of packaging.

traditional wedding; packing; material; design

J524;J03

A

1008-2832(2017)02-0052-02

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