宇克偉

影視動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作中的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用技巧

宇克偉

（哈爾濱師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，哈爾濱 150080）

我國(guó)影視作品中的動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)一直是和我國(guó)的傳統(tǒng)文化充分地結(jié)合在一起，在過(guò)去的影視動(dòng)畫(huà)作品中有很多優(yōu)秀的具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫(huà)角色被創(chuàng)作出來(lái)，并且在觀眾心目中留下了深刻的印象。但是隨著技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)在動(dòng)畫(huà)角色的塑造方面卻逐漸的朝著不佳的方向發(fā)展，并且也漸漸的降低了與傳統(tǒng)文化的結(jié)合程度。為了重塑我國(guó)動(dòng)畫(huà)角色的藝術(shù)色彩和特點(diǎn)，必須把現(xiàn)代的審美和我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)在動(dòng)畫(huà)角色的塑造上充分的展現(xiàn)出來(lái)。

影視作品；動(dòng)畫(huà)角色塑造；傳統(tǒng)文化

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，動(dòng)畫(huà)影視作品的風(fēng)格和特點(diǎn)呈現(xiàn)出百花齊放的現(xiàn)象，世界各國(guó)之間的動(dòng)畫(huà)作品的交流也變得更加的頻繁。我國(guó)在動(dòng)畫(huà)制作方面有著悠久的歷史，因而也有著豐厚的制作優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)的文化底蘊(yùn)。但是，由于受到很多外來(lái)文化和動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的影響，目前我國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作和動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)正在朝著沒(méi)落的方向發(fā)展。隨著外來(lái)文化及其動(dòng)畫(huà)制作的涌入，我國(guó)年輕人的思想觀念和價(jià)值取向都發(fā)生了很大的改變，其中追趕外來(lái)文化的潮流和盲目的跟風(fēng)已經(jīng)成為了我國(guó)的年輕人的中比較常見(jiàn)的現(xiàn)象。所以，為了讓我國(guó)的動(dòng)作制作擺脫外來(lái)文化的影響，增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的地位，讓我國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)更能夠展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，需要影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者把創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)角色的思路打開(kāi)，把中國(guó)傳統(tǒng)鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)融入到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，為我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的振興提供一條可行的發(fā)展道路。

一、影視動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)

對(duì)影視作品中的動(dòng)畫(huà)人物進(jìn)行個(gè)性設(shè)計(jì)是非常重要的，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠讓動(dòng)畫(huà)人物在觀眾的面前呈現(xiàn)出大膽、鮮明的形象特點(diǎn)，增加人們對(duì)動(dòng)畫(huà)角色的關(guān)注度和印象。所以在對(duì)動(dòng)畫(huà)角色進(jìn)行塑造的時(shí)候，要能夠把動(dòng)畫(huà)人物的性格和受眾的生活進(jìn)行結(jié)合，讓塑造出來(lái)的動(dòng)畫(huà)角色能夠貼近人們的生活，這樣才能讓觀眾和動(dòng)畫(huà)角色之間產(chǎn)生共鳴。同時(shí)通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠?yàn)橛耙晞?dòng)畫(huà)中的人物賦予更多的生命力，同時(shí)對(duì)于促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展有著非常重要的作用。在世界各國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)中，有很多在人們心中留下深刻印象的動(dòng)畫(huà)角色，但是通過(guò)對(duì)這些動(dòng)畫(huà)進(jìn)行分析，我們可以看出，在人們心中留下深刻印象的動(dòng)畫(huà)角色往往帶有本民族的文化特色和民族風(fēng)格。這些獲得成功的動(dòng)畫(huà)角色就告訴我國(guó)的動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)角色的時(shí)候，要能夠把中國(guó)傳統(tǒng)的文化與動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，只有根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和個(gè)性進(jìn)行的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)才能夠受到更多人的喜愛(ài)，甚至走向國(guó)際這個(gè)大舞臺(tái)。目前在國(guó)際中具有較高關(guān)注度的唐老鴨和米老鼠等一些美國(guó)的動(dòng)畫(huà)角色，他們的性格中帶有幽默詼諧和積極健康的民族性格。我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨著很嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，本身的動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)不能夠和我國(guó)的傳統(tǒng)文化盡心結(jié)合，而且還面對(duì)著日本動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)和美國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的擠壓。我國(guó)有一些動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者不斷的對(duì)美國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)角色進(jìn)行模仿，以求獲得更多的關(guān)注，這就導(dǎo)致了我國(guó)的動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系越來(lái)越低，甚至是一些動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)完全脫離我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

為了能夠讓動(dòng)畫(huà)人物能夠和觀眾產(chǎn)生共鳴，必須在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)角色的時(shí)候要在日常生活中進(jìn)行取材，這樣設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)角色才能和人們的個(gè)性特征和生活習(xí)性產(chǎn)生共鳴。影視動(dòng)畫(huà)中的動(dòng)畫(huà)人物是對(duì)人們美好生活的表達(dá)，它們通過(guò)角色身上所具備的鮮明的生命力和風(fēng)格特征來(lái)吸引觀眾的關(guān)注，同時(shí)動(dòng)畫(huà)角色還能把觀眾帶入到一個(gè)獨(dú)特的內(nèi)心活動(dòng)中，引起觀眾的一些特殊的記憶和情感。所以動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)者需要利用自己的創(chuàng)造力和想象力來(lái)展現(xiàn)一個(gè)曲折的故事情節(jié)，以此獲得觀眾對(duì)于影視動(dòng)畫(huà)的關(guān)注。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在影視動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技巧

（一）水墨畫(huà)融合動(dòng)畫(huà)角色的運(yùn)動(dòng)感

水墨畫(huà)在我國(guó)已擁有了一千多年的發(fā)展歷史，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，代表著我國(guó)的傳統(tǒng)的審美情趣。隨著我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)片對(duì)我國(guó)的水墨畫(huà)的特色和風(fēng)格有著很好的傳承和發(fā)揚(yáng)，把水墨畫(huà)在展現(xiàn)我國(guó)的民族底蘊(yùn)和文化特色上的優(yōu)勢(shì)都充分的體現(xiàn)出來(lái)。水墨動(dòng)畫(huà)片無(wú)論是在色彩的展現(xiàn)，還是在氣韻、風(fēng)格和意境等方面都能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨畫(huà)獨(dú)有的魅力，給觀眾向往和想象的空間。水墨動(dòng)畫(huà)片是把現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)片制作技術(shù)和我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)文化進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)物，是利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行影視動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的方式。

在我國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的探索的道路上，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師在傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，水墨動(dòng)畫(huà)片就是在這個(gè)探索過(guò)程中產(chǎn)生的一個(gè)發(fā)展機(jī)遇，這個(gè)機(jī)遇是我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)新的發(fā)展道路，同時(shí)也是我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在我國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)片的制作過(guò)程中有一個(gè)非常重要的創(chuàng)新，那就是改變了原先動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中使用的單線平涂的模式，而是以水墨來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)角色的塑造，這樣塑造的動(dòng)畫(huà)角色沒(méi)有明確的輪廓線，直接使用水墨來(lái)對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)的意境表達(dá)?！缎◎蝌秸覌寢尅肪褪且徊康湫偷乃珓?dòng)畫(huà)片，在這部動(dòng)畫(huà)片中，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者直接使用水墨來(lái)對(duì)小蝌蚪等一些角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，水墨的柔和的特點(diǎn)把小蝌蚪的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。在另一部的水墨動(dòng)畫(huà)片《牧笛》中，通過(guò)水墨設(shè)計(jì)的靜態(tài)的水充分地展現(xiàn)了魚(yú)和牛的靈動(dòng)，能夠讓觀眾深刻地體會(huì)到這部動(dòng)畫(huà)片所要表現(xiàn)的意蘊(yùn)。使用水墨動(dòng)畫(huà)片是我國(guó)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者在影視動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的一種應(yīng)用技巧，它開(kāi)創(chuàng)了一種新的進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的方式，通過(guò)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者的不斷努力，將會(huì)帶動(dòng)我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展，并且對(duì)全世界的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的巨大的發(fā)展機(jī)遇。

（二）剪紙剪出動(dòng)畫(huà)角色的平面感

剪紙是一項(xiàng)對(duì)我國(guó)濃厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的藝術(shù)，其不僅僅是對(duì)我國(guó)幾千年歷史的傳承，而且還能夠反映出當(dāng)?shù)氐奈幕?、宗教和民俗等多個(gè)方面的內(nèi)容。剪紙作為一種獨(dú)特的手工藝術(shù)，隨著我國(guó)的不同歷史時(shí)期而發(fā)展，是對(duì)我國(guó)的歷史進(jìn)行考察研究的一個(gè)重要的參考方式。

一些對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行研究的國(guó)外學(xué)者，往往在對(duì)剪紙進(jìn)行研究的時(shí)候會(huì)遇到很多的困難，不能夠?qū)艏埖奶卣餮芯客笍亍Ｎ覈?guó)的第一部剪紙動(dòng)畫(huà)片是《豬八戒吃西瓜》，這部剪紙動(dòng)畫(huà)片在國(guó)內(nèi)和國(guó)外都受到了很多好評(píng)。雖然剪紙動(dòng)畫(huà)片因?yàn)榧艏埶囆g(shù)本身的局限性，僅能展現(xiàn)一個(gè)平面視覺(jué)效果，使人們只能進(jìn)行正面和側(cè)面的視覺(jué)享受，但是剪紙動(dòng)畫(huà)片是按照皮影戲的機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)角色的形象和動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)的，通過(guò)錯(cuò)落有致的紙點(diǎn)分布，能夠很好地把動(dòng)畫(huà)角色的特點(diǎn)展現(xiàn)在觀眾眼前，給觀者帶來(lái)深刻的印象。

在我國(guó)目前的剪紙動(dòng)畫(huà)片中，《金色的海螺》是一部具有典型的手工技巧的代表作，它不僅僅具有濃厚的傳統(tǒng)文化的特色，而且在對(duì)動(dòng)畫(huà)角色進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候具有非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)方式，讓動(dòng)畫(huà)角色展現(xiàn)出更加豐富的動(dòng)態(tài)感。例如海鳥(niǎo)在海面上的天空中飛翔的時(shí)候，起伏的波浪能夠讓動(dòng)畫(huà)片的場(chǎng)景和鳥(niǎo)的飛翔變得更加活潑和生動(dòng)，讓整部動(dòng)畫(huà)片都充滿了生命力。在《金色的海螺》的角色背景中，使用的是我國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，這樣就把整個(gè)動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面變得更加的融洽和細(xì)致；同時(shí)還運(yùn)用了繪畫(huà)技術(shù)和手工剪紙技術(shù)來(lái)對(duì)角色的臉部形象塑造進(jìn)行創(chuàng)新。但是由于剪紙?jiān)谟耙晞?dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)作中只能運(yùn)用在平面的創(chuàng)作上，具有一定的局限性，而且已經(jīng)逐漸被一些動(dòng)畫(huà)角色平面設(shè)計(jì)的方式替代，在對(duì)動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作者的意圖和藝術(shù)靈感都不能充分的實(shí)現(xiàn)。所以，隨著動(dòng)畫(huà)技術(shù)和技巧的發(fā)展進(jìn)步，剪紙藝術(shù)已經(jīng)逐漸淡出了影視動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)作領(lǐng)域。

（三）京劇扮演影視動(dòng)畫(huà)角色的獨(dú)特美感

京劇在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有200多年的歷史，它是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的瑰寶，在世界各國(guó)都受到廣泛的歡迎和喜愛(ài)。京劇臉譜是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，不同的臉譜都有著非常獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。根據(jù)不同臉譜所采用的顏色和花紋的不同，我們可以分辨出角色所具有的性格特征和褒貶含義，或善或惡，或丑或美，或奸或忠。在京劇臉譜中，紅色為主色的臉譜代表的是義氣忠勇，屬于正面的角色；黑色為主色的臉譜表現(xiàn)的角色是屬于剛正不阿的形象；白色為主色的臉譜代表了角色屬于剛愎自負(fù)；金色的臉譜代表了神仙高人，紫色的臉譜代表了威武剛正的形象，藍(lán)色為主色的臉譜代表了角色是屬于剛強(qiáng)但陰險(xiǎn)的形象。

我國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作者應(yīng)該利用京劇的表現(xiàn)手法對(duì)角色的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，或者是借鑒臉譜對(duì)造型進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如在影視動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》里面，就是利用我國(guó)傳統(tǒng)的京劇臉譜的特征來(lái)對(duì)將軍的角色造型進(jìn)行設(shè)計(jì)的，把將軍目中無(wú)人的特征充分的展現(xiàn)出來(lái)；在對(duì)片中的師爺這個(gè)角色進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，利用的是我國(guó)傳統(tǒng)京劇中的丑角的臉譜和動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)的，通過(guò)對(duì)師爺這樣的角色設(shè)計(jì)，充分的為觀眾展現(xiàn)出了師爺諂媚的心理特點(diǎn)。《驕傲的將軍》也因充分的運(yùn)用我國(guó)的傳統(tǒng)京劇文化元素而受到很多人的關(guān)注，給觀眾帶來(lái)非常豐富的視覺(jué)享受，同時(shí)還把我國(guó)的傳統(tǒng)文化中的所具有的獨(dú)特的魅力展示了出來(lái)。

在另一部使用京劇元素的動(dòng)畫(huà)片《西游記》中，對(duì)孫悟空的角色造型進(jìn)行了簡(jiǎn)單化的縮小，這是因?yàn)閷O悟空的性格特點(diǎn)是活潑機(jī)靈、向往自由，是一個(gè)跳來(lái)跳去的猴子，通過(guò)簡(jiǎn)單的色彩對(duì)孫悟空的角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠把孫悟空的干練爽快的性格充分的展現(xiàn)出來(lái)，從而把他的猴子的本性展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還能夠符合現(xiàn)代人的審美需求?！段饔斡洝返膭?dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作者除了簡(jiǎn)化孫悟空的整體造型外，還把孫悟空的臉部刻畫(huà)進(jìn)行了一些調(diào)整，首先是用桃形來(lái)替代孫悟空的臉，同時(shí)還用了京劇元素對(duì)孫悟空的臉部細(xì)節(jié)進(jìn)行了刻畫(huà)，通過(guò)綠色的眉毛和金色的眼影，可以把孫悟空本身的放蕩不羈向往自由的性格展現(xiàn)出來(lái)，使其在觀眾心目中留下比較深刻的印象。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的古老的國(guó)家，在這五千年的歷史中，中華民族的傳統(tǒng)文化生生不息，經(jīng)過(guò)不斷的傳承和發(fā)展，始終站立在世界文化的高點(diǎn)。在國(guó)外的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的沖擊下，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該在角色設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化，為我國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)在國(guó)際中的發(fā)展?fàn)幦∫幌?。我?guó)的影視動(dòng)畫(huà)的發(fā)展必須把動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)作建立在中華民族傳統(tǒng)文化上，只有這樣才能保證我們創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)角色擁有自己的特性，并且受到世界各國(guó)的喜愛(ài)。

2015年度黑龍江省藝術(shù)規(guī)劃課題 立項(xiàng)編號(hào)2015C045

[1]余孟杰.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2007（24）：153-154.

[2]陳燕麗.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)角色造型中的運(yùn)用——?jiǎng)赢?huà)片《哪咤鬧?！沸蜗笱芯縖D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2012（52）：83-84.

[3]陳天成.數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化傳承探微--以《韓熙載夜宴圖》歷史情景動(dòng)畫(huà)再現(xiàn)為例[J].美與時(shí)代（中旬刊）·美術(shù)學(xué)刊，2014（4）：74-75.

[4]陳雪梅,王之潤(rùn).中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].美術(shù)教育研究，2016（14）：77-77.

[5]殷琳.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2013，26（5）：20.

Application Skill of Chinese Traditional Art in Film and Television Animation Character Creation

YU Ke-wei
（Media College of Harbin Normal University, Harbin 150080,China）

In China's film and television works in the animation role has been fully and the traditional culture of our country together in the past, the film and television animation works have many excellent Chinese with traditional animation characters are created, and left a deep impression in the hearts of the audience. But with the development of technology, our country in the shape of the role of animation has gradually developed in the direction of the poor, and gradually reduce the level of traditional culture and traditional culture. In order to improve the art of color and characteristics of China's shaping of the animation, must have audited the modern aesthetic and Chinese traditional culture, the traditional culture China in shaping the animation role fully displayed.

film and television works; animation role modeling; traditional culture

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J9;J0-J5

A

1008-2832(2017)03-0070-03

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