[摘要]《饑餓游戲3：嘲笑鳥》有意識(shí)地選擇了美洲作為故事的背景，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)畸形社會(huì)，一切匪夷所思的故事都是在這個(gè)畸形社會(huì)下發(fā)生的。影片鏡頭與喬·奧威爾執(zhí)導(dǎo)的《1984》這部電影有幾分相似，觀眾從中可以聯(lián)想到古羅馬時(shí)代的競(jìng)技場(chǎng)，也可以依稀感受到切爾諾貝利核泄漏之后的死氣沉沉。影片極具文化內(nèi)涵，無論是人名、物名，還是地名，文化色彩十分濃厚，這不僅反映出創(chuàng)作者的真實(shí)創(chuàng)作意圖，也為后人敲響了警鐘。

[關(guān)鍵詞]《饑餓游戲3》；《嘲笑鳥》；文化符號(hào)

由小說改編而成的同名電影《饑餓游戲》于2012年上映，并取得了高達(dá)691億美元的票房收入。自此，獅門影業(yè)公司一發(fā)而不可收，在2013年、2014年與2015年又接連推出了《星火燎原》《嘲笑鳥》（上）與《嘲笑鳥》（下）三部電影，其中，《嘲笑鳥》（上）以高于7億美元的票房收入摘得北美票房收入第一名的桂冠，《嘲笑鳥》（下）以兩周的時(shí)間便換來44億美元的票房收入。從第一部影片《饑餓游戲》開始，一直到第四部影片《嘲笑鳥》（下），每一部影片的主題都是反對(duì)獨(dú)裁、反對(duì)貧富不均、反對(duì)階級(jí)分化以及反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。這些主題可以通過文化符號(hào)進(jìn)行解讀。

一、數(shù)字的文化符號(hào)

古代哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出：“數(shù)字是萬物之源?！比祟愓Z言中的數(shù)字是文化的載體，不同文化背景條件下的數(shù)字所包含的文化內(nèi)涵各不相同。在《饑餓游戲》這部電影中，重點(diǎn)為觀眾描繪了第74屆饑餓游戲，這個(gè)數(shù)字并不是憑空出現(xiàn)的，作者選擇74這個(gè)數(shù)字是有一定目的的。我們知道，美國(guó)人民在反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治中付出了艱苦的努力，并于7月4日在費(fèi)城召開了大陸會(huì)議，會(huì)上通過了著名的《獨(dú)立宣言》。《獨(dú)立宣言》規(guī)定，人生來平等，人有追求自由和幸福的權(quán)利，這不僅是美國(guó)歷史上的進(jìn)步，也是世界歷史上的進(jìn)步。因此，美國(guó)人民將7月4日這一天確定為美國(guó)獨(dú)立日，美國(guó)人民不僅實(shí)現(xiàn)了自由與平等，而且還建立起一個(gè)民主、自由的獨(dú)立政府。顯然，作者在《饑餓游戲》這部作品中絕對(duì)不是隨隨便便就選擇了74這個(gè)數(shù)字，它既深刻地揭露了統(tǒng)治者對(duì)自由與平等的破壞，也暗示出主人公一定會(huì)成功地獲得獨(dú)立和自由。

在《嘲笑鳥》（下）這部影片中，第76屆饑餓游戲并不是出自游戲設(shè)計(jì)者之手，它已經(jīng)演變?yōu)榉纯管姺磳?duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，影片中的場(chǎng)景與游戲場(chǎng)景有很大的相似性，比如主人公與伙伴積極對(duì)抗變異人的襲擊、瘋狂的轟炸等。雖然反抗軍在反抗獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中犧牲了很多人，可是反抗軍最終活捉了總統(tǒng)，取得了斗爭(zhēng)的勝利。76這一數(shù)字很容易使觀眾想起1776年，創(chuàng)作者不僅使觀眾聯(lián)想到勝利之年，同時(shí)，也想表達(dá)出民眾對(duì)自由與平等的追求。影片提到，不會(huì)再舉辦新的游戲，這預(yù)示著以總統(tǒng)斯諾為代表的獨(dú)裁統(tǒng)治的終結(jié)。最后，刑場(chǎng)上出現(xiàn)了出人意料的一幕，女主人公凱特尼斯射殺了新的獨(dú)裁者，國(guó)家也因此避免了再次淪入獨(dú)裁統(tǒng)治之下。顯然，76這一數(shù)字標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)入到獨(dú)立、自由、民主的新時(shí)期。

在美國(guó)文化中，74和76這兩個(gè)數(shù)字意義非同一般，影片中第十三區(qū)的場(chǎng)景為觀眾帶來深刻的感悟。十三區(qū)地表可謂滿目瘡痍、慘不忍睹，與核泄漏地區(qū)的景象極為相似，生活在十三區(qū)的人民不得不生活在地底下，觀眾的心處于極度壓抑之中。創(chuàng)作者為什么這樣設(shè)計(jì)呢？帕那姆之前共有十三個(gè)區(qū)，核工業(yè)以及核武器制造業(yè)就集中在十三區(qū)，十三區(qū)人民反抗獨(dú)裁統(tǒng)治，獨(dú)裁者將十三區(qū)轟炸成平地，如同核泄漏之后一般。作者設(shè)計(jì)了十三區(qū)消失的場(chǎng)景，原因之一在于13這個(gè)數(shù)字被西方人認(rèn)為不吉利，更主要的原因在于作者為人們敲響警鐘，使人們充分認(rèn)識(shí)到核武器對(duì)整個(gè)人類的危害。

二、地名及其他物品的文化符號(hào)

《饑餓游戲》三部曲采用了大量的科學(xué)技術(shù)，將游戲設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)殘酷游戲，吸引都城人民的注意，進(jìn)而對(duì)十二個(gè)區(qū)進(jìn)行鎮(zhèn)壓的真實(shí)目的展現(xiàn)在觀眾面前。生活在都城的觀眾可以看到作為貢品的少男少女的激烈對(duì)決，失敗者只有死路一條，最后只剩下一名選手。都城的人民在觀看廝殺的過程中逐漸變得麻木不仁，完全忘記了生命的價(jià)值，人的生命權(quán)受到嚴(yán)重的踐踏。這恰恰是總統(tǒng)斯諾（Snow）一直追求的結(jié)果。十二個(gè)區(qū)的人民被迫處于都城的壓榨之下，只能用少年男女為都城進(jìn)貢，當(dāng)選手成功殺死對(duì)手，選手所在的區(qū)便會(huì)獲得面包；如果選手被其他人殺死，死者家屬傷心欲絕，而其他人只會(huì)產(chǎn)生懼怕心理。影片中的建筑為圓形，如同古羅馬角斗士所在的競(jìng)技場(chǎng)，而且選手乘坐羅馬戰(zhàn)車巡回，這不僅暗示了選手的悲慘命運(yùn)，而且也反映了處于獨(dú)裁統(tǒng)治下的十二區(qū)人民的生活狀況。

都城（Capitol）一詞非常容易使觀眾想到美國(guó)的國(guó)會(huì)大廈，可是影片并沒有明確顯示出故事的背景發(fā)生在美國(guó)。影片中的場(chǎng)景猶如華盛頓特區(qū)的景象，觀眾很容易聯(lián)想到影片中的國(guó)家就是未來的美國(guó)。美國(guó)的立法機(jī)構(gòu)是國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)不僅負(fù)責(zé)制定與人息息相關(guān)的法律，而且也負(fù)責(zé)與其他國(guó)家簽訂一切條約，甚至直接決定與其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。作者故意以“Capitol”一詞來表示都城，而沒有采用“capital”一詞，這不能不說這其中蘊(yùn)含著諷刺的意義。美國(guó)是世界超級(jí)大國(guó)，其他任何一個(gè)國(guó)家根本不具備與美國(guó)相抗衡的實(shí)力，影片中的都城派兵對(duì)十二區(qū)進(jìn)行管理和鎮(zhèn)壓，這與美國(guó)對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并在日本及亞太地區(qū)派駐軍隊(duì)的做法一般無二。

除此之外，影片中的食物、服裝以及建筑樣式無不反映了階級(jí)差別的存在以及貧富不均的生存現(xiàn)狀。都城居民的服裝與十二區(qū)人民的服裝可謂是天上與地下，對(duì)比十分鮮明。都城人身著艷麗的服裝，白色的眉毛，古怪的發(fā)型，還有那突出的假睫毛，五顏六色的唇膏，都為觀眾留下深刻的印象。都城人將臉涂成煞白的顏色，如同活過來的僵尸一般，影片中的都城人沒有任何的情感，使觀眾感到都城人極其不正常。十二區(qū)人民的衣著破舊，服裝顏色很暗，幾乎與影片《1984》中處于獨(dú)裁統(tǒng)治下的人民衣著完全相同。盡管他們的衣著很破舊，可是卻很善良、淳樸，人性在他們身上有很完美的體現(xiàn)。他們格外看重親情、愛情，比如凱特尼斯心甘情愿代替妹妹被上貢給都城人，展現(xiàn)了人們之間的親情。此外，第四區(qū)的貢品中有一個(gè)老奶奶，她是男主人公女友的替代品，甘心情愿前來送死，而男主人公也在這場(chǎng)游戲大賽中對(duì)老奶奶進(jìn)行保護(hù)，反映了人與人之間濃濃的愛。

統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)差別還可以通過食物顯示出來。影片中的女主人公凱特尼斯快要被餓死的時(shí)候，皮塔故意將面包烤煳，目的是要救助凱特尼斯，雨水里的面包保住了凱特尼斯的命。影片中的這一情節(jié)反映出十二區(qū)人民生活在極端貧困的狀態(tài)中，而都城的人卻生活極度奢靡。都城的人食物數(shù)量很多，食物的種類也很豐富，影片中極具諷刺意味的是，都城的人擁有一種可以使人嘔吐的飲料，每當(dāng)他們將吃得食物全部吐出來，他們就會(huì)吃下更多的食物。這一情節(jié)設(shè)計(jì)展現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的自私與貪得無厭。他們寧可選擇浪費(fèi)糧食，也拒絕將多余的糧食分給民眾，這一情節(jié)使觀眾對(duì)作者的創(chuàng)作意圖形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，即嘲諷統(tǒng)治階級(jí)的貪婪以及對(duì)貧富分化的揭露。

三、人與自然的文化符號(hào)

在這一系列電影中，每一部都有嘲笑鳥的出現(xiàn)。事實(shí)上，嘲笑鳥是嘲鳥和學(xué)舌鳥共同繁衍的后代。都城原本想利用學(xué)舌鳥去十二區(qū)竊取情報(bào)，以便對(duì)十二區(qū)進(jìn)行更嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，可是十二區(qū)人們將計(jì)就計(jì)，學(xué)舌鳥將假消息傳到都城。都城人受騙，希望所有的學(xué)舌鳥死掉，可是學(xué)舌鳥不僅活下來，而且還與嘲鳥繁衍出后代——嘲笑鳥。因此，嘲笑鳥是廣大民眾反抗精神的體現(xiàn)，而且隨著情節(jié)的不斷發(fā)展，嘲笑鳥也愈加具有象征性。

在第一部影片中，凱特尼斯看到了正在被出售的嘲笑鳥胸針，而賣主居然將其送給了凱特尼斯，這一情節(jié)說明追求自由的觀念在人們之間不斷地傳遞著，人們的反抗意識(shí)在不斷增強(qiáng)。在第74屆饑餓游戲中，貢品露與凱特尼斯共同利用嘲笑鳥傳遞消息，二人聯(lián)合反抗敵人，這說明處于底層的人民大眾已經(jīng)初步形成了一定的反抗精神。后來，凱特尼斯所在的團(tuán)隊(duì)為每一位選手都配備了金色的吉祥物，這說明他們已經(jīng)形成了一定的團(tuán)隊(duì)精神。在《星火燎原》這部影片中，凱特尼斯向都城設(shè)計(jì)游戲的人射出了反抗的一箭，打破了原有的統(tǒng)治狀態(tài)，而她也因此成為十二區(qū)人民反抗獨(dú)裁統(tǒng)治的代表。這時(shí)候的凱特尼斯與嘲笑鳥合二為一，成為社會(huì)民眾的偶像，而凱特尼斯與嘲笑鳥也因此成為希望的化身，他們走到哪里，哪里就會(huì)出現(xiàn)反抗。在最后一部影片中，四個(gè)主人公的臉上被畫上了紅色的嘲笑鳥，將嘲笑鳥的精神提高到一個(gè)新的高度。影片最后，不愿繼續(xù)接受統(tǒng)治的凱特尼斯將獨(dú)裁領(lǐng)袖科因一箭射死，民眾受到鼓舞，討伐前獨(dú)裁統(tǒng)治者斯諾，并獲得了巨大的成功。四部影片都沒有離開嘲笑鳥，嘲笑鳥是反抗精神的代表，任何獨(dú)裁統(tǒng)治都不可能長(zhǎng)期存在，一定會(huì)被富有反抗精神的民眾所推翻。

第三部影片和第四部影片都以嘲笑鳥的名字命名，這包含著重要的文化內(nèi)涵，而人名也是如此。作家精心設(shè)計(jì)了不同的人名，用來表達(dá)不同的文化內(nèi)涵。舉例來說，女主人公凱特尼斯·伊芙迪恩（Katniss Everdeen）的名字就包含著極其深刻的內(nèi)涵。Katniss是一種被稱之為香蒲花的花根，它可以將養(yǎng)分提供給植物。凱特尼斯恰恰扮演了這一角色，她不僅將父親死后的全部重?fù)?dān)挑在身上，為了全家的生活辛苦地打獵、耕作，甚至還心甘情愿成為妹妹的替代品進(jìn)貢給都城人。她不僅成功地活下來，而且還獲得了很多的糧食。香蒲花的花葉與凱特尼斯使用的武器——弓箭，擁有相似的形狀，二者存在很大的聯(lián)系。弓箭不僅殺死了獨(dú)裁者科因，它更是挽救凱特尼斯生命的重要工具，通過這一點(diǎn)，觀眾也很容易體會(huì)到作者設(shè)計(jì)主人公的名字和武器時(shí)的良苦用心。

凱特尼斯的名字與古希臘神話中的射手座之間也有密切聯(lián)系。這種半人半馬的生物是弓箭的發(fā)明者，它體現(xiàn)了人類與動(dòng)物之間千絲萬縷的聯(lián)系。Everdeen是凱特尼斯的姓氏，這一姓氏出自于托馬斯·哈代的《遠(yuǎn)離塵囂》，從側(cè)面體現(xiàn)出她與皮塔、蓋爾之間的戀愛關(guān)系。Everdeen一詞與evergreen之間不僅具有密切的聯(lián)系，也蘊(yùn)含著深刻的含義。Evergreen是一種常青樹，它的葉片很鋒利，對(duì)自己具有很強(qiáng)的保護(hù)作用，更重要的是，這種葉片也具有食用作用。這種植物的生命力很強(qiáng)大，即使沒有養(yǎng)分也不會(huì)死亡，因此，哪怕是在冬天，照樣能夠健康地生存，這體現(xiàn)出生命的頑強(qiáng)。不管冬天有多么殘酷無情，春天都會(huì)在不知不覺中來到。所以，Everdeen反映了凱特尼斯的戰(zhàn)斗精神，它象征著作為核心人物的凱特尼斯帶領(lǐng)大眾一起推翻獨(dú)裁統(tǒng)治，一起建立嶄新的世界。

不僅凱特尼斯本人的名字具有文化內(nèi)涵，她周圍人的名字也是如此。舉例來說，蓋爾（Gale）這一名字象征著狂風(fēng)，Peeta從表面來看似乎沒有重要意義，其實(shí)，這恰恰是作者想要表達(dá)的目的所在。Pita是一種外表并不漂亮的面包，可是這種面包具有很強(qiáng)的食用性，而這便是作者賦予“Peeta”的真正含義。

四、結(jié)語

總之，四部系列電影票房收入都很高，獲得了巨大的成功。凱特尼斯將獨(dú)裁者科因成功射殺之后，黑人女性成為新的總統(tǒng)，這反映出作者對(duì)平等的追求。影片最后以溫馨的畫面結(jié)束，體現(xiàn)了人民對(duì)幸福、美好生活的無限向往。嘲笑鳥在四部影片中均有出現(xiàn)，體現(xiàn)出作者對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治以及貧富差距的無情揭露，也體現(xiàn)了作者對(duì)富于反抗精神的民眾的高度贊揚(yáng)。作者不僅宣揚(yáng)了自由、民主、平等的價(jià)值觀，也倡導(dǎo)人與自然之間要建立和諧的關(guān)系。影片的巨大成功不僅體現(xiàn)了觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，也從側(cè)面反映了觀眾對(duì)影片所宣揚(yáng)的價(jià)值觀念的認(rèn)可。

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[作者簡(jiǎn)介] 李敏（1983—），女，陜西西安人，碩士，西北農(nóng)林科技大學(xué)外語系講師。主要研究方向：跨文化交際。