[摘要]周星馳執(zhí)導(dǎo)的電影《美人魚》上映122天，最終以3392億人民幣的票房成績(jī)成為華語電影史上的票房冠軍。導(dǎo)演周星馳將安徒生童話故事《美人魚》進(jìn)行了后現(xiàn)代主義改編，以周星馳擅長(zhǎng)的無厘頭喜劇作為基本類型框架，其中包含了冒險(xiǎn)、奇幻、愛情等類型片元素，將一段人魚戀的故事講得笑中帶淚。電影《美人魚》不僅在無厘頭喜劇藝術(shù)特征上具有研究?jī)r(jià)值，其表達(dá)的深刻的主題思想更值得進(jìn)一步探討。

[關(guān)鍵詞]電影《美人魚》；周星馳；無厘頭；主題

20世紀(jì)90年代，周星馳憑借夸張的表演風(fēng)格成為無厘頭喜劇的代言人，甚至可以說，周星馳的無厘頭喜劇代表了巔峰時(shí)期的香港喜劇電影。周星馳的無厘頭喜劇是一種夸張的喜劇表演，利用后現(xiàn)代主義對(duì)經(jīng)典故事素材進(jìn)行改編，放大其中的矛盾反差制造幽默元素和喜劇效果，推翻傳統(tǒng)、消解經(jīng)典、標(biāo)新立異、出其不意成為周氏無厘頭喜劇的主要藝術(shù)特征。周星馳的無厘頭喜劇是一種純粹的商業(yè)化電影，娛樂大眾的本質(zhì)屬性使其并不具備深刻的思想內(nèi)涵，流于表面的浮夸喜劇常常表現(xiàn)了小人物在社會(huì)生存的窘迫，愛情通常是周星馳電影不變的主題。轉(zhuǎn)型成為導(dǎo)演的周星馳，在拍攝了一系列票房大賣的電影后，2016年推向春節(jié)檔期的電影《美人魚》創(chuàng)造了看似不可能的票房奇跡，上映122天后，合計(jì)收入3392億人民幣票房成績(jī)。《美人魚》的一舉登頂“華語電影史票房冠軍”，絕非單純的因?yàn)檫@是一部純正的周星馳無厘頭喜劇，而是這部作品已經(jīng)逐漸與傳統(tǒng)的周星馳無厘頭喜劇告別，具有一些更符合觀眾欣賞口味和更具普適性的主題內(nèi)涵。換言之，周星馳讓這部《美人魚》兼具了娛樂性和思想性，真正打造了一部能夠與好萊塢大片相媲美的中國(guó)電影。本文撥開電影《美人魚》的無厘頭喜劇包裝，進(jìn)一步探索電影中蘊(yùn)含的人性思考與核心思想。

一、生態(tài)主義：人與自然和諧共生的母題

周星馳的無厘頭喜劇離不開愛情這個(gè)電影創(chuàng)作的永恒主題，從《逃學(xué)威龍》《喜劇之王》到《大話西游》《少林足球》，愛情始終是其電影的核心內(nèi)容。電影《美人魚》同樣將愛情作為電影的核心進(jìn)行創(chuàng)作。但是，從影片開始到結(jié)尾，貫穿始終且作為敘事背景的是堅(jiān)定的生態(tài)主義思想，這種生態(tài)主義思想的表達(dá)伴隨著影片愛情主題的表達(dá)，成為愛情故事發(fā)生、發(fā)展的推動(dòng)力。然而，對(duì)于這樣一部極度商業(yè)化的無厘頭喜劇電影，將生態(tài)主義思想作為核心的敘事主題和創(chuàng)作背景，看似是周星馳的一次大膽的冒險(xiǎn)行為，但仔細(xì)分析，卻是周星馳對(duì)當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境和文化氛圍、輿論氛圍的精準(zhǔn)把握，也因此，電影《美人魚》才能雄霸2016年賀歲檔，并創(chuàng)下多項(xiàng)票房紀(jì)錄，一舉成為華語電影史上的票房冠軍。

從宏觀的視角來看，周星馳將嚴(yán)肅的環(huán)保問題與感人的愛情故事結(jié)合在一起并非獨(dú)創(chuàng)，也并不矛盾，即嚴(yán)肅的生態(tài)主義與輕松的無厘頭搞笑并不沖突矛盾。放眼電影藝術(shù)的整段歷史，尤其在西方電影史當(dāng)中，喜劇向來是電影人反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、社會(huì)陰暗面、政治丑聞等內(nèi)容的主要媒介，人們將痛苦的情緒、憤怒的情緒，將內(nèi)心對(duì)于社會(huì)的不滿和政治的理想訴求，化作喜劇電影中瘋癲怪誕的表演。這種諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑色喜劇是時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展共同作用的產(chǎn)物，電影在大跨越的不斷發(fā)展中，人們?cè)絹碓絻A向于其娛樂化本質(zhì)，借用電影提供的幾十分鐘娛樂時(shí)間放松身心，化解人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中積累的壓力和負(fù)面情緒。因此，商業(yè)娛樂電影、大眾電影成為電影市場(chǎng)中的主力軍，觀眾會(huì)為了能夠給予自己放松和愉快的喜劇電影走進(jìn)電影院，而不是沉悶、乏味、嚴(yán)肅的藝術(shù)電影。黑色喜劇電影正好兼顧了嚴(yán)肅和娛樂這兩種截然相反甚至矛盾的元素，在嬉笑怒罵間表達(dá)了深層次的人性思考和社會(huì)問題省思。

生態(tài)主義是人與自然和諧共生這一母題的理論化產(chǎn)物。在人類社會(huì)飛速發(fā)展的今天，人們?cè)诎l(fā)展自身、發(fā)展社會(huì)的時(shí)候，對(duì)自然需索無度，肆意破壞，如此行為造成的溫室效應(yīng)、環(huán)境污染、植被減少等，都將生態(tài)問題推到人們的面前，讓人們不得不去重視。電影《美人魚》的開場(chǎng)就將人類破壞環(huán)境的野蠻行為透過畫面呈現(xiàn)出來，生態(tài)危機(jī)的資料片和紀(jì)錄片營(yíng)造的觸目驚心的真實(shí)感，成為該片的敘事氛圍和敘事背景，觸動(dòng)影片故事發(fā)展的核心動(dòng)力也正是人們對(duì)自然環(huán)境需索無度的欲望。如果沒有填海工程的計(jì)劃實(shí)施，也就不會(huì)引發(fā)美人魚家族對(duì)人類的反擊。如果沒有人魚家族企圖刺殺富豪劉軒，也就沒有劉軒與美人魚珊珊之間的愛情故事發(fā)生。周星馳將電影《美人魚》全部的故事矛盾沖突纏繞在生態(tài)主義這個(gè)主題線上，讓所有的無厘頭搞笑元素都成為凸顯這一深刻的思想意識(shí)的工具，看似漫不經(jīng)心的無厘頭搞笑，伴隨的是人類為了金錢利益而做出的破壞行為，快樂和悲傷只有一線之隔。

正因如此，生態(tài)主義成為電影《美人魚》最為沉重的創(chuàng)作底色，環(huán)境問題和生態(tài)問題這樣的嚴(yán)肅話題，在故事情節(jié)的高潮部分，即人類圍剿追殺人魚家族的情節(jié)中展露無遺。也正是生態(tài)主義深化了電影《美人魚》的主旨，讓該片不僅僅是一部娛樂大眾的商業(yè)電影而已。

二、金錢至上：人類被扭曲和放大的欲望

正如周星馳在20世紀(jì)90年代創(chuàng)作的眾多經(jīng)典無厘頭電影一樣，小人物代表的弱勢(shì)群體是此類電影重點(diǎn)關(guān)注的目標(biāo)群體，小人物面對(duì)社會(huì)生存方方面面的壓力而做出的一系列反抗行為，都在看似無厘頭的表演過程中，傳遞出其中的無奈和心酸。也因此，多數(shù)人認(rèn)為周星馳的早期無厘頭喜劇片代表了底層小人物的心聲，小人物對(duì)生活的努力和積極樂觀的生活態(tài)度都是周星馳喜劇電影傳達(dá)的潛在聲音。底層小人物無厘頭喜劇使周星馳的電影極具大眾藝術(shù)特征，人們從中能夠看到自己的生活剪影，也能夠品出小人物掙扎生存的不堪，更能夠感受到這樣一種玩世不恭、恣意生活的喜劇人生精神。

然而，在電影《美人魚》中，周星馳的這種底層小人物喜劇似乎已經(jīng)消失不見，但是仔細(xì)觀察和分析這部融合了喜劇、愛情、奇幻的商業(yè)電影，周星馳習(xí)慣表現(xiàn)的弱勢(shì)群體和小人物，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為另一種視角表現(xiàn)，關(guān)注對(duì)象已經(jīng)不再是人類，而是日漸衰弱的自然環(huán)境，脆弱的生態(tài)環(huán)境正是《美人魚》關(guān)注的“弱勢(shì)群體”。這種概念的偷換和視角的轉(zhuǎn)變，讓周星馳執(zhí)導(dǎo)的這部奇幻愛情喜劇片具有更強(qiáng)的普世價(jià)值，這種對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)主義的表達(dá)更具有一般性，跳脫出了小人物的情緒化敘事，這種視野更宏大、主題更積極正面的電影也就涵蓋了更廣泛的受眾群體，擴(kuò)大了受眾面。

電影《美人魚》在周星馳一手打造的無厘頭喜劇框架中，蘊(yùn)含的是生態(tài)主義的核心主題，但深究?jī)?nèi)部，是一種隱藏于無厘頭搞笑中的人性思考。無所顧忌地破壞環(huán)境，為了金錢利益肆意擴(kuò)張人類生存版圖的行為，究其本質(zhì)正是被金錢物質(zhì)扭曲的人性，欲望成為破壞一切的致命武器。因此，周星馳借助電影《美人魚》構(gòu)建了一個(gè)表達(dá)的平臺(tái)，首先就透過影片開頭的一系列不堪入目的破壞環(huán)境的影像，直接表達(dá)出自己想借本片想要表達(dá)的思想和內(nèi)容，從本質(zhì)上來說，這部電影就是在探討人性問題。

由鄧超扮演的富豪劉軒聰明絕頂、詭計(jì)多端，白手起家的生活經(jīng)歷讓他信奉“金錢至上”，為了追逐利潤(rùn)的最大化，他不惜鋌而走險(xiǎn)高價(jià)拍下了海灣地皮，想要通過填海造地攫取巨額金錢利益。劉軒代表的是當(dāng)前社會(huì)中的商人形象，他的欲望是受金錢驅(qū)動(dòng)的。由張雨綺飾演的女商人李若蘭雖表面上與劉軒是同一類生意人，但二者卻是有著本質(zhì)區(qū)別的，劉軒雖然貪財(cái)好色，卻心地善良，有著做人、做事的底線，一旦觸及自己的道德底線，他就會(huì)控制自己的欲望。女商人李若蘭是一個(gè)對(duì)金錢極端追求的女性，她一邊與劉軒打著合作的旗幟，私底下卻聯(lián)絡(luò)了劉軒手下人進(jìn)行秘密勘探，企圖活捉人魚做實(shí)驗(yàn)，研究更有價(jià)值的基因問題。二人對(duì)金錢的欲望推動(dòng)了填海造地計(jì)劃的實(shí)施，但真正造成人魚家族危在旦夕的是李若蘭無限放大的欲望，她在金錢利益面前已經(jīng)失去了基本的道德標(biāo)準(zhǔn)和底線，人性已經(jīng)被物欲扭曲。李若蘭代表的是人類欲望膨脹的極端狀態(tài)，也是最危險(xiǎn)的狀態(tài)，這種人性扭曲的狀態(tài)能夠?qū)е聵O端事件的發(fā)生，具有毀滅一切的破壞力。

因此，電影《美人魚》是周星馳對(duì)人性的一次反思和審視，人在不斷膨脹的欲望面前何去何從，如何能夠守住內(nèi)心的平靜，在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇，如何放棄自己的欲望，這些都是影片探討的問題。在故事高潮部分，林允飾演的美人魚珊珊被人類的漁槍刺穿尾巴，被人類的跟蹤導(dǎo)彈炸出水面，遍體鱗傷，也正是周星馳想要觀眾直視的部分，指代了人類對(duì)自然環(huán)境的殘忍破壞，直接引發(fā)了觀眾的情感共鳴和內(nèi)心反思。

三、回歸本真：角色形象的內(nèi)在轉(zhuǎn)變

富豪劉軒是《美人魚》的核心人物，他既是填海造地計(jì)劃、對(duì)人魚生存環(huán)境破壞的始作俑者，也同樣是不顧生命危險(xiǎn)拯救瀕死的美人魚珊珊的正義之士。在電影《美人魚》中，劉軒的身上具有一種矛盾性，他既代表了內(nèi)心邪惡的一方，也代表了內(nèi)心善良的一方，是他利用超級(jí)聲吶將美人魚家族困在了一艘懸崖邊的破船中，也是他身上被漁槍刺穿也要拯救落難的人魚。在眾多的矛盾不斷出現(xiàn)和對(duì)比的過程中，劉軒表現(xiàn)出了一種普通人類的共性特征，他代表了一般的人類，他的身上閃現(xiàn)的這種矛盾性，也正是人性中的矛盾性。人會(huì)為了自己的欲望做壞事，但是在善良的人性作用下，也會(huì)逐漸回歸正途。因此，劉軒在片中表現(xiàn)出了角色形象的內(nèi)在轉(zhuǎn)變過程，從邪惡到正義，從陰毒到善良，他表現(xiàn)的完全是一種人性的回歸，是一次對(duì)本真的回歸之旅。

劉軒心中的善良使他和李若蘭有著本質(zhì)區(qū)別，李若蘭可以做到的極端和狠毒，是劉軒無法做到的部分。因而在美人魚珊珊突然出現(xiàn)在他們面前時(shí)，李若蘭表現(xiàn)的是歇斯底里的瘋狂，而劉軒表現(xiàn)出的則是坐懷不亂的善意。李若蘭讓保安將珊珊拖出去、趕出去，而劉軒則是心平氣和地讓珊珊自己離開，他的善良在片中是一點(diǎn)一滴表現(xiàn)出來的，在若干個(gè)情節(jié)的堆積后，最終使劉軒關(guān)掉超級(jí)聲吶，拯救人魚家族變得順理成章。

借助劉軒這一角色形象的善良人性的回歸，導(dǎo)演周星馳企圖對(duì)觀眾進(jìn)行一次善意的引導(dǎo)。無論影片的前半部分有再多的無厘頭搞笑內(nèi)容，當(dāng)觀眾看到了手無寸鐵的美人魚珊珊躍入海中，被漁槍追逐并刺穿身體，最終被導(dǎo)彈炸出大海，遍體鱗傷地落在岸上，珊珊扭動(dòng)著殘缺不全的魚尾的慘烈畫面不斷地刺激著觀眾最脆弱的神經(jīng)，不僅會(huì)反思人類對(duì)環(huán)境和其他生物所做出的極端行為的正確性，進(jìn)一步構(gòu)建正確的價(jià)值觀。

劉軒與美人魚珊珊的愛情是自然而然產(chǎn)生的，跨越了種族的自然情感更顯真實(shí)。劉軒也因?yàn)檫@種自然而然的情感流露，而忽略了珊珊魚尾的“怪異”，忘記了恐懼，內(nèi)心只有溫情的涌動(dòng)。電影《美人魚》以無厘頭喜劇打造了這樣一段愛情故事，沒有怦然心動(dòng)的浪漫邂逅，也沒有海誓山盟的約定，透過劉軒與美人魚珊珊之間的愛情，觀眾能夠感受到一種人與人之間、人與自然之間天然存在的情感聯(lián)系，這種情感聯(lián)系能夠化解金錢帶來的物質(zhì)欲望，填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，成為人們最為寶貴的精神財(cái)富。

愛情、人性，抑或是生態(tài)主義，都是影片《美人魚》在無厘頭搞笑中隱藏的主題表達(dá)，多重主題的表達(dá)也是《美人魚》成為一部主流商業(yè)電影的主要因素，最終使得電影《美人魚》成為中國(guó)電影史上的票房奇跡。同時(shí)，電影《美人魚》也代表了周氏無厘頭喜劇的轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)出周星馳對(duì)好萊塢商業(yè)電影的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與自身電影創(chuàng)作結(jié)合的成果。周星馳終于跳脫出了小人物喜劇的影像表達(dá)局限，讓這種具有地域文化特征的無厘頭喜劇更具普適性，具有更廣泛傳播的可能。

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[作者簡(jiǎn)介] 甘維（1984—），女，湖南岳陽人，碩士，海南熱帶海洋學(xué)院講師。主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。