艾 華（云南省文化館）

回眸與省思
——云南省2016年“大家樂”群眾文化彩云獎評述

艾 華（云南省文化館）

云南省2016年大家樂群眾文化“彩云獎”比賽，通過緊張激烈地角逐，最終產(chǎn)生了涵蓋音樂、戲劇、曲藝、舞蹈和美術(shù)、書法、攝影7個藝術(shù)門類的40件作品獲獎。本文通過收集、整理、歸納和展開重彩畫家陳力、民族音樂學(xué)家申波、文藝評論家侯瑞云和一級舞蹈編導(dǎo)曹天明4位評論家的觀點，供所有參加本屆活動的創(chuàng)作和編導(dǎo)人員參考，以期待未來有更多的精品力作產(chǎn)生，進而繁榮和發(fā)展群眾文藝創(chuàng)作。

在本屆“彩云獎”的決賽中，一大批作品顯示出云南專業(yè)和業(yè)余作家、作者和編導(dǎo)，在深入生活的實踐中攜手合作，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。在選題方向上既有群眾性，又聚焦中國夢的時代主題，培育和踐行社會主義核心價值觀，唱響愛國主義的主旋律，傳承和弘揚我省各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國精神成為作品的靈魂。這些作品以生動的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人民群眾的現(xiàn)實生活、人的精神風(fēng)貌和理想與追求，并通過新創(chuàng)節(jié)目的演出，使觀眾深深感受到邊疆各族人民新生活的巨大變化。因此，無論是觀眾還是評委都普遍認為，本屆 “彩云獎”的整體水平高過上一屆。

獲獎?wù)弑?/h2>

獲本屆“彩云獎”的書法、美術(shù)和攝影的作品共18件，書法作品有《小楷柳永詞十首》 （楚雄市文化館）、《古人修身名言一則》 （迪慶州民族職業(yè)中專）和韓愈《爭臣論》 （云南電網(wǎng)紅河供電局）等6件；美術(shù)作品為《故園金夢》 （昆明市文化館）《一半山》 （臨滄市文化館） 《吊瓜花》和（西雙版納州文化館）等6件；攝影作品是《手抄紙》 （騰沖市水務(wù)局） 《萬人左腳舞》 （武定縣品雞餐館）和《迎佛》 （迪慶州文化館）等6件。

這些作品在立意上比前一屆高深，內(nèi)容反映出多樣化來，畫法涵蓋了國、油、版3個畫種。最可喜的是：參賽的年輕人較多，中青年獲獎?wù)呷藬?shù)上超過上一屆。值得一提的是：美術(shù)和攝影創(chuàng)作方面以往不被看好的臨滄市，在此次決賽中成績突出，兩畫一圖獲獎。

藝術(shù)水準(zhǔn)高

獲本屆“彩云獎”的聲樂作品，在創(chuàng)作方面一個較為突出的特點是：多聲組合成為主流。如《排角姑娘》 （西雙版納代表隊）、《古城的水》 （麗江代表隊） 和《大河漲水沙浪沙》 （昆明代表隊）等多部作品。這些作品由幾個旋律構(gòu)成多聲部織體，在運動中按照對位的規(guī)則結(jié)合在一起，使多變的節(jié)奏與和聲交織而產(chǎn)生出豐富的聲音效果，超越了與之相對的單聲部歌曲。而《米諾繞諾》 （景洪市基諾族鄉(xiāng)）取消了“主歌+副歌”的曲式，多個樂章依次遞進，是曲作者具有創(chuàng)新精神的大膽嘗試。

由云南省文化館殷海濤、周國慶和李玥锜等挖掘、整理并創(chuàng)作的傈僳族無伴奏男女聲小合唱《瓦器器》 （維西縣文化館），榮獲第11屆中國藝術(shù)節(jié)“群星獎”。這也是繼2013年合作無伴奏的女聲組合《阿哈巴拉》獲第10屆中國藝術(shù)節(jié)“群星獎”之后的再度奪魁。連續(xù)兩屆獲此殊榮，不僅見證了云南少數(shù)民族多聲音樂創(chuàng)作數(shù)年來保持著國家級水準(zhǔn)，同時也為全省在這方面的創(chuàng)作中提供了可借鑒的成功經(jīng)驗。

多聲組合異軍突起，反映出我省及部分州市縣文化館的創(chuàng)作人員，已經(jīng)不再滿足于單旋律寫作技法，而是朝著更難的復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)作方向邁進。

弘揚主旋律

1.謳歌時代英雄.

本屆“彩云獎”的戲劇和曲藝作品聚焦重大題材，深入挖掘其中蘊含的主題價值與美學(xué)內(nèi)涵，產(chǎn)生了一批思想精深、藝術(shù)精湛的群眾文化標(biāo)志性作品，并成為兩年來社文戰(zhàn)線上一個新的文化現(xiàn)象。這一文化現(xiàn)象充分證明了群眾文藝中的戲劇和曲藝創(chuàng)作，可以關(guān)注大時代、挖掘大題材、表現(xiàn)大事件，從而推出震撼人心的大作品；這一文化現(xiàn)象反映了群眾文藝的主創(chuàng)者正積極跟上時代的步伐，深入生活，扎根人民，從時代與群眾的需求出發(fā)，選擇和創(chuàng)作更多和更好的文藝作品奉獻給社會；這一文化現(xiàn)象清晰地表明，屬于公共文化服務(wù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程之一的群眾文化原創(chuàng)文藝作品，又上了一個新的臺階。

章哈劇《西雙版納的黎明》 （西雙版納州代表隊）以興滇人物召存信協(xié)助中國人民解放軍解放西雙版納這一過程為切入點進行創(chuàng)作，劇本結(jié)構(gòu)完整，人物形象鮮明，情節(jié)跌宕起伏，唱腔優(yōu)美，故事感人。作品無論在題材、情節(jié)、人物塑造、創(chuàng)腔和音樂設(shè)計上，都為云南少數(shù)民族戲曲史留下了貴可修志的一筆。作者把時代性、思想性、群眾性與少數(shù)民族戲曲的獨特藝術(shù)性進行有機地結(jié)合，既體現(xiàn)群眾文藝的劇本風(fēng)格，展示章哈演唱在劇中的貫穿作用，又用多元的西雙版納藝術(shù)手段，著力歌頌了為西雙版納解放做出卓越貢獻的傣族英雄，在中華人民共和國成立之初的傣族上層和下層人民群眾之間，共同唱響了愛國主義和向往民族解放的團結(jié)之歌。

2.關(guān)注國家戰(zhàn)略

習(xí)近平總書記的精準(zhǔn)扶貧思想有一個科學(xué)的理論體系，對于推進國家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略意義深遠，而小品《一個不能掉》（普洱市代表隊）和花燈小戲《鄉(xiāng)村趣事》（昆明市代表隊），就是聚焦精準(zhǔn)扶貧“最后一公里”中所體現(xiàn)的國家戰(zhàn)略。這兩部作品的主創(chuàng)人員親自接觸少數(shù)民族貧困戶，在生活的體驗中醞釀情節(jié)、提煉主題、駕馭該題材的思想意義和舞臺呈現(xiàn)，運用方言小品和花燈等戲劇樣式，塑造了一位年長多病的男扶貧組長和一位年輕的女扶貧組長的兩個舞臺形象。他們堅守自己的崗位職責(zé)，為精準(zhǔn)扶貧絞盡腦汁和嘔心瀝血。劇作者、導(dǎo)演和演員向基層學(xué)習(xí)，為時代的需要進行藝術(shù)創(chuàng)作，用自己的創(chuàng)造性勞動凈化人的心靈，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。小品《生日快樂》 （曲靖市代表隊）用精湛的表演、真實的生活觀照，描繪了踐行社會主義核心價值觀的普通人，對生活價值和親情的理解，其戲劇樣式讓觀眾得到對主題的真實體味。彝族花燈戲《圓夢》 （楚雄州代表隊），把藝術(shù)視覺對準(zhǔn)了空巢老人和留守兒童……這些接地氣的作品，不僅拓寬了基層小戲曲的體裁領(lǐng)域，還為少數(shù)民族戲曲和花燈的嫁接拓寬了思路，使第5屆“彩云獎”決賽的戲劇作品呈現(xiàn)了多樣化和多元化的現(xiàn)象。

3.題材視點開闊

白族大本曲《習(xí)總書記到我家》 （大理州代表隊），用白族大本曲的形式表演聲情并茂，成功地再現(xiàn)了習(xí)近平總書記在大理考察的生動場景。大本曲是大理白族特有的民間說唱藝術(shù)，藝術(shù)特點是一人演唱、另一人用三弦伴奏，作品在遵從大本曲的本體原則上把它的藝術(shù)特色發(fā)揮到了最佳水平。揚琴說唱《新村官》 （玉溪市代表隊），運用揚琴的坐唱和表演，把一個新村官為民辦事、揚善懲惡的生動形象表演得十分到位。說唱者和表演者跳出情景講故事，表演者又跳入劇中的角色。這個“跳出跳進”的特點風(fēng)格濃郁，對曲藝本體的崇尚與張揚，讓觀眾看到了它在基層文化陣地的生命力?？彀濉抖f五千里長征》（昆明市代表隊），用群口快板的藝術(shù)形式，把中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征的重要歷程繪聲繪色地表演出來，擊節(jié)鏗鏘有力，戰(zhàn)斗精神引人入勝，描述艱難險阻傳神抓人，5個英姿勃勃的小伙子表演精彩。

這些作品從不同的角度，反映了群眾文化工作者原創(chuàng)作品的藝術(shù)水平和表現(xiàn)時代生活的深度和廣度。

白璧微瑕

舞蹈《牽手·堅守》 （開遠市文化館）表現(xiàn)礦山工人夫妻一人在崗、另一位則下崗靠低保度日，選材獨到，敢于直面社會現(xiàn)實中的熱點問題?！都t蓋頭》 （昆明代表隊）講述新娘出嫁前正憧憬美好未來時噩耗傳來，當(dāng)警察的未婚夫在抓捕毒犯時英勇犧牲，喜悲之情形成巨大的反差，凄美而撼人心魄。藏族群舞《筑》 （迪慶代表隊）生活氣息濃烈，讓人感到情緒上輕松愉悅，完全是一部典型的群眾性舞蹈。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，一些作品普遍存在著美中不足的問題。具體道來，有以下諸多方面需要引起作者和編導(dǎo)們的重視。

1.畫蛇添足。

普米族男子群舞《追氈的人》 （蘭坪縣文化工作隊）表達的是婚俗，卻給人的感覺是戰(zhàn)爭性舞蹈，而道具氈子被迎親途中的漢子們圍著踩踏的儀式，又影響舞蹈的呈示。道具影響舞蹈呈示的作品還有《花兒綻放》 （昆明西山區(qū)文化館）和《蹦吧繞—阿佤女》 （滄源縣民族文化工作隊），前者審美意象較好，舞中突然有一女拿出《古蘭經(jīng)》來閱讀就顯得畫蛇添足，有群女就足矣；后者在結(jié)束前舞者立一塊木板（圖騰于臺中左側(cè)，是表達“畏天”或是“敬神”，二者交代不清。由此可見，道具要與作品內(nèi)容相聯(lián)系，不能是多余的東西。

2.節(jié)奏單一

兩個彝族群舞存在著同樣的問題，那就是整個舞蹈在一個節(jié)奏型中整齊劃一地表演而沒有變化，缺乏復(fù)調(diào)元素中的重奏和模仿等交錯多變的律動，致使單一節(jié)奏限定的簡單動作或隊形貫穿于整個作品的全過程，如《狂旋無量》 （南澗縣文化體育廣電旅游局）和《羊皮舞》 （景東縣文化館）。所以，節(jié)奏（拍子）應(yīng)求多變，編導(dǎo)才可能提煉出更豐富的舞蹈語匯來。

3.情難盡興

前面提到的《紅蓋頭》凄美而撼人心魄，但沒有達到讓觀眾掉淚的地步。《山雞情》 （祥云縣文化體育局）擬人化的愛情沒有展示出來，仿佛一只老公雞占有一群老母雞似的，情在那里？結(jié)果則是假激情舞。群舞《崴燈》 （紅塔區(qū)聶耳文化演藝有限公司）變歌為舞，服裝、燈光與音樂美輪美奐且清新脫俗，然而領(lǐng)舞與群舞者之間沒有情感交流，各跳各的又崴不出觀眾想要的東西?，幾逦璧浮秱阒星椤罚◤V南縣文化廣電體育局）畫面漂亮，節(jié)奏流暢，可調(diào)度上流動不夠，致使每段舞都缺乏一個小高潮。

4. 主題不明

群舞《哈咚呲》 （元江縣群眾文化工作隊）講的是一群青年奔跑到哈尼山參加賽歌，途中發(fā)現(xiàn)一只受傷的白鷴時便駐足并將其救助與保護。這就引出了兩個問題來：一是讓觀眾去猜想漢譯音的哈尼語“跑山人”為何意，再是受傷的白鷴出現(xiàn)又變成了另一個舞蹈。舞蹈長于抒情，短于敘事，人們是去賽歌，還是保護野生動物？兩者之間突出誰，主題交代不清。少兒舞蹈《嘟噠噠》 （騰沖市文化廣播電視體育局）缺乏應(yīng)有的童趣，孩子們不應(yīng)該去跳成人之舞。

大屏幕在一些作品中的應(yīng)用上過于凌亂，轉(zhuǎn)移了觀眾的視線。

希望群文創(chuàng)作和編導(dǎo)人員探討和區(qū)分群眾性舞蹈的三種方向：一是“群星獎”的作品反映的是時代和現(xiàn)實生活中的人，因而需要創(chuàng)作并參加比賽，不能與歌舞樂混雜；二是“歌舞樂”屬于展示狀態(tài)中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護和傳承，只需要編排動作而沒必要太多的創(chuàng)作成分；三是許多旅游項目中的音樂舞蹈是偽文化，誤導(dǎo)了游客，例如“摸奶節(jié)”，是個別搞文學(xué)的人無根據(jù)地杜撰，現(xiàn)實生活中并非如此，嚴重傷害了少數(shù)民族的感情。

本屆“彩云獎”24部舞蹈中的一些獲獎或名落孫山的作品，存在著美中不足的一面，亦即白璧微瑕。也就是說，這些作品需要創(chuàng)作和編導(dǎo)人員進行反復(fù)修改、加工和提煉，才可能最終達到盡善盡美的地步。希望相關(guān)人員繼續(xù)努力，不能因為參加了本屆“彩云獎”以后就止步不前，因為許多優(yōu)秀作品都是經(jīng)過作者反復(fù)修稿而成的。

彰顯文化自覺

本屆“彩云獎”的大多數(shù)舞臺作品，折射出各級政府和民間都在著力展現(xiàn)當(dāng)?shù)厥来鄠鞯膬?yōu)秀民族文化精粹。如，政府主導(dǎo)的贊哈劇《西雙版納的黎明》、白族大本曲《習(xí)總書記到我家》和佤族清戲《天上有星星》 （騰沖市文化廣播電視體育局）等多部作品；政府支持、民間積極自發(fā)參與的有《鼓韻傳薪》 （德宏傣族農(nóng)民表演隊）、《父子琴深》 （迪慶藏族農(nóng)民表演隊） 和《米諾繞諾》 （基諾族表演隊）等作品。這些作品在弘揚主旋律，傳播正能量的同時，又巧妙地把各自民族的民間藝術(shù)形式結(jié)合起來，并對不同民族戲劇、曲藝、音樂和舞蹈進行了傳承與弘揚。而最有意義的是：基層少數(shù)民族農(nóng)民通過組建自己的文藝隊，自覺承擔(dān)起保護和傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。如，面孔全新的傣族、基諾族和藏族的農(nóng)民文藝隊。這種由政府主導(dǎo)、提倡并支持、民間積極參與的“彩云獎”，展現(xiàn)的是一種文化自覺行為。

在本屆“彩云獎”比賽中，觀眾再也看不到往屆“彩云獎”少量作品中存在模仿、抄襲甚至是剽竊的痕跡，如“韓潮日流”“歐風(fēng)美雨”等諸多表演痕跡，這完全得益于評委們在第四屆“彩云獎”中善意的批評與提醒。由此可見，評論工作中對作品存在的不足與問題提出必要的批評或指正，有助于群文創(chuàng)作和編導(dǎo)人員的理論素養(yǎng)不斷提高，進而在思想和創(chuàng)作上對本民族文化藝術(shù)秉持應(yīng)有的文化自信。

基于上屆“彩云獎”中一些舞臺文藝作品存在的問題，加之全省文化館（站）從業(yè)人員整體素質(zhì)不高這一現(xiàn)實情況，云南省文化館2016年制定實施了各藝術(shù)門類培訓(xùn) “永遠在路上”的遠景規(guī)劃，旨在不斷提高本系統(tǒng)所有在職人員的綜合素質(zhì)，使他們逐步成為現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的復(fù)合型人才。

我們深信，無論是獲獎或是名落孫山的作品，只有通過展（演）出、評論、培訓(xùn)、反復(fù)修改打磨，云南的群眾文藝創(chuàng)作才能在未來的“彩云獎”比賽中不斷涌現(xiàn)出精品力作，進而繁榮和發(fā)展群眾文藝創(chuàng)作，滿足廣大人民群眾的精神文化需求，為群眾文化事業(yè)的發(fā)展做出新的貢獻。