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高校美術(shù)史論課程中自媒體應(yīng)用的適配性研究

2017-02-13 08:11:50王金玲
關(guān)鍵詞:美術(shù)史美術(shù)專業(yè)課程

王金玲

高校美術(shù)史論課程中自媒體應(yīng)用的適配性研究

王金玲

自媒體具備與高校美術(shù)史論課程結(jié)合的天然因子。伴隨著數(shù)字媒體成長起來的90后大學(xué)生,對自媒體非常熟悉且樂于使用,本文從認知層、情感層和動作層分析高校美術(shù)史論課程中自媒體應(yīng)用的適配性。

自媒體;適配性;認知層;情感層;動作層

自媒體時代的到來,對高校的美術(shù)史論課程等課堂教學(xué)帶來了巨大的沖擊。自媒體以其“節(jié)點共享”的即時交互性、“潛傳播”的自由廣泛性、圖文數(shù)據(jù)短小精干而又數(shù)量龐雜性等特點[1],具備與高校美術(shù)史論課程結(jié)合的天然因子。截止到2015年底,僅微信的活躍賬戶數(shù)就達到了6.97億[2],其他自媒體平臺與社會生活的緊密結(jié)合也是一種新常態(tài)。自媒體披著數(shù)字化的科技外衣,創(chuàng)造充滿體驗性、互動感的奇觀世界,再現(xiàn)了一種生長型、傳播型的自由時空,將這種科技文明應(yīng)用到人文學(xué)科課程教學(xué)中不是冒險,而是順應(yīng)時局。如果規(guī)避了自媒體固有弊端如網(wǎng)絡(luò)交流的隔閡感、知識碎片化學(xué)習(xí)的有限性、紙質(zhì)書本知識的疏離感等問題,將創(chuàng)生出一種生態(tài)化的教學(xué)模型。伴隨著數(shù)字媒體成長起來的90后大學(xué)生,對自媒體非常熟悉且樂于使用,本文從認知層、情感層和動作層分析高校美術(shù)史論課程中自媒體應(yīng)用的適配性。

一、認知層

隨著互聯(lián)網(wǎng)+背景的凸顯,布魯納(Bruner)、加涅(Gagne)等人的認知理論也不斷受到挑戰(zhàn),但是其“以學(xué)生為中心”的主體論依然適應(yīng)自媒體時代的認知規(guī)律。認知層主要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的關(guān)注能力,以及調(diào)節(jié)和控制注意力,保持學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動記憶力、想象力、創(chuàng)造性思維能力等的一種技能[3]。美術(shù)史教育,就是重點關(guān)注學(xué)生對圖像和文字兩種不同信息進行加工的高級認知能力。

首先美術(shù)史論課程有視覺圖像資料庫的屬性,自媒體平臺本身以圖文結(jié)合模式為主,比單純的紙質(zhì)傳播媒介更真實、生動,e-Learning(虛擬學(xué)習(xí))、m-Learning(移動學(xué)習(xí))、u-Learning(交互學(xué)習(xí))[4]顯現(xiàn)的都是自媒體平臺的優(yōu)勢,匹配藝術(shù)類學(xué)生認知規(guī)律中形象思維敏感度較高、圖像記憶能力較強、想象力較活躍的獨特性,能讓學(xué)生保持較高的興趣、認知的興奮度等利于知識的掌握,在每個學(xué)生都成為一個個自我傳播的媒介時,學(xué)生發(fā)表、參與的主動性下面伴隨的就是知識的易識記性和理解性。

其次美術(shù)史論課程飽具有含了政治、經(jīng)濟、文化、宗教、科技等學(xué)科的交叉性,自媒體的廣博與課程是自適的,自媒體可以讓美術(shù)歷史的厚重鑲嵌上新時代的鮮活,利用自媒體的全球化連接和資訊的快速性,活化和豐富美術(shù)史論課程教學(xué)資源和內(nèi)容,讓抽象美術(shù)理論結(jié)合現(xiàn)實具體的藝術(shù)現(xiàn)象,讓美術(shù)歷史融合創(chuàng)作經(jīng)驗,克服美術(shù)資料陳舊空泛,教學(xué)內(nèi)容沉悶單調(diào)的弊端,并改變美術(shù)史論課大班教學(xué)的局限性和教師一人獨角戲的局面,有助于學(xué)生持久的目標(biāo)激勵、旺盛好奇心的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)效能感的檢驗。

再次,維特羅克(Merlin C.Wittrock)提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)方法中選擇性注意在認知效果中的非常重要,“選擇性注意包括選擇、集中注意于相關(guān)的學(xué)習(xí)信息,和對重要信息保持警覺[5]”。面對自媒體知識的海量化和學(xué)生自我傳播的簡易性,教師應(yīng)該教授學(xué)生從單向的、被動的、淺層的學(xué)習(xí)到選擇性的、主體間性的、深度的學(xué)習(xí)。所以無論是美術(shù)史論課堂上應(yīng)用慕課等媒介資源,還是課后其他網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)平臺的延伸,又或者是課前的PBL(問題導(dǎo)向?qū)W習(xí),Problem-based Learning)的圈子化小組性預(yù)習(xí),還是學(xué)生在微信上對相關(guān)知識的轉(zhuǎn)發(fā)和分享,都是對美術(shù)專業(yè)學(xué)生加強對信息的警覺、選擇、加工、再生能力的訓(xùn)練。

二、情感層

自媒體在高校美術(shù)理論課程中的應(yīng)用,表面上是對流媒體等科技工具的借鑒,而實際上,自媒體資源之所以在日常生活中廣泛應(yīng)用,是因為其本身是一種人性化的認知載體。在高校課程教學(xué)中應(yīng)用自媒體,與一般的多媒體、流媒體不同的是,它將學(xué)習(xí)者的情感性、奇遇性、體驗感等嵌入到信息的瀏覽、篩選、交流、傳播過程中,是一種互動性、適切性、生態(tài)化的教學(xué)行為。

首先,具身認知(embodied cognition)理論認為身體的生理結(jié)構(gòu)、活動圖式以及感受經(jīng)驗等身體、心智以及環(huán)境是更具生態(tài)效度的認知要素[6]。具身認知理論認為,知識是精神的和身體的,包括情感。它重新將身心論、道器觀聯(lián)結(jié)起來。自媒體應(yīng)用到高校美術(shù)史論課程中,使學(xué)生的學(xué)習(xí)不是簡單抽象概念的認知,而是通過學(xué)習(xí)者的身體、感官與環(huán)境、空間碰撞。這種相互作用性,使得具身性認知帶上了體驗性的色彩。比如個人學(xué)習(xí)微博的更新和粉絲互動、線上線下的微信群小組學(xué)習(xí)、圈子討論、優(yōu)質(zhì)移動學(xué)習(xí)資源的微信轉(zhuǎn)發(fā)分享等,改變了教學(xué)的靜態(tài)化、單向性,學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動和交流合作,體驗美術(shù)史論知識的學(xué)習(xí)過程,以自身的學(xué)習(xí)動機、目的訴求為出發(fā)點,間接體察學(xué)習(xí)過程中自己如何發(fā)揮特長、發(fā)掘新知、合作共享等。這種非智力因素的參與和體驗,純屬個人的情感控制,能夠輔助智力因素的發(fā)揮,融入到認知結(jié)構(gòu)中成為獨具個人色彩的標(biāo)志[7],從而實現(xiàn)知識的個性化習(xí)得。

其次,自媒體的圖文并舉、三維動態(tài)性、交互性、虛擬性等創(chuàng)造了情境認知的環(huán)境?!扒榫痴J知學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是個體與環(huán)境互動產(chǎn)生認知結(jié)構(gòu)改變的過程”[8]。它消解了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中單一化的一對多的獨白式教學(xué)弊端,讓情景記憶能力強、視覺思維活躍的美術(shù)專業(yè)學(xué)生的身體、情感都浸入到可視化的自媒體環(huán)境中,通過網(wǎng)絡(luò)資源的可瀏覽、可重復(fù)、可轉(zhuǎn)發(fā)、可收藏等,既可再現(xiàn)美術(shù)歷史可知可感的情境,又可反復(fù)體會、充分觀摩美術(shù)對象。如各美術(shù)公眾號都有發(fā)布高清《清明上河圖》人物動圖,復(fù)原了宋代文化景觀;“名畫記”公眾號提供《故宮名畫記》移動端下載,可查看和放大作品細節(jié);英國大英博物館與蘋果公司合作開發(fā)“美的歷程”APP,將名畫創(chuàng)作過程復(fù)原在自媒體平臺上……情境認知的優(yōu)越性不言而喻,在VR、AR等新技術(shù)不斷將情境認知的有效環(huán)境精細化背景下,學(xué)生知識的理解能力和深層記憶能力也會大幅提高。無疑,課堂上教師可以減少重復(fù)勞動,集中精力傳授“干貨”和總結(jié)知識的精華,不講舊知識、學(xué)生已懂的知識,而是重點解決難點、疑點,建構(gòu)知識的譜系和系統(tǒng)的思路,將碎片化的知識聚合、梳理并形成條理,將學(xué)生的認知身心引導(dǎo)向一定的路徑中,不與環(huán)境脫節(jié)、不與學(xué)習(xí)動機脫節(jié),能將身體、感官、情緒的體驗內(nèi)化達到知識的理解,并進入深層記憶。

三、動作層

“影響高校課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素主要包括:一是否有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容與資源;二是否有深入的教學(xué)互動;三是否選擇了適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式”[9]。 自媒體的應(yīng)用,發(fā)揮了其移動學(xué)習(xí)、無縫學(xué)習(xí)的優(yōu)勢,以及便捷性、廣博性、協(xié)作性、社會性、平民性、情境性和個性化的特點,既是一種值得借鑒的教學(xué)資源,又能形成良好的互動,且有利于教師角色轉(zhuǎn)變與改良教學(xué)方法。它能夠與高校美術(shù)史論課程的結(jié)合,是因為美術(shù)專業(yè)具有實踐性突出、學(xué)生動手能力強的特征。

“認知依賴于主體的各種經(jīng)驗……共同形成一個記憶、情緒、語言和生命的其他方面在其中編織在一起的機體?!盵10]藝術(shù)類學(xué)生對圖文信息的關(guān)切度遠遠高于其他專業(yè)的學(xué)生,所以多樣化的學(xué)習(xí)工具如百度、知乎、維基、電子書、慕課、微信、論壇等的使用更受美術(shù)專業(yè)學(xué)生的歡迎。在海量信息面前,教師就是數(shù)字導(dǎo)航儀,提供美術(shù)史論學(xué)習(xí)的專業(yè)網(wǎng)站、視頻網(wǎng)址、特色自媒體公眾號等,通過自媒體平臺發(fā)布,訓(xùn)練美術(shù)專業(yè)學(xué)生的一系列媒介素養(yǎng)行為能力:如知識整合、信息篩選、自我表達和傳播。參與中獲得的知識才能更加深入和牢靠,自由地涉獵知識加上老師的正面引導(dǎo),既符合美術(shù)專業(yè)學(xué)生個性,又能讓學(xué)習(xí)效能事半功倍。此外,具身認知理論除了具身性(Embodiment)、情境性(Situation)外,生成性(Enactment)和動力性(Dynamic)也是重要特征[11]。在一對一或者一對多的自媒體傳播中,每個學(xué)生都是自由的、獨立的,單個學(xué)生實現(xiàn)了自我提升,群體學(xué)生也分享了差異而多元的知識。這種學(xué)習(xí)行為的實施和管理,稍加教師的引導(dǎo)和媒介素養(yǎng)的訓(xùn)練,其自媒體傳播經(jīng)驗和學(xué)習(xí)行動就會轉(zhuǎn)變?yōu)樯l(fā)性的、持續(xù)性的動力機制,是激發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的起點。

自媒體的交互性、反饋性等優(yōu)勢,使得美術(shù)史論課程學(xué)習(xí)的學(xué)生效能感增強,也是指引學(xué)生進一步靈活熟練運用動作技能的重要保證。教師通過自媒體,加強對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo),分享相關(guān)美術(shù)知識的答疑、引導(dǎo),充分理解不同學(xué)生的個性、需求、風(fēng)格,結(jié)合靈活的時間、空間,開發(fā)更好的學(xué)習(xí)成效動態(tài)反映機制,讓美術(shù)專業(yè)學(xué)生借助自媒體資源進行自我學(xué)習(xí)的行為習(xí)得、經(jīng)驗習(xí)得的反思。比如“南都作業(yè)”APP中,廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館參與出題,藝術(shù)家和名畫連線測試等受到網(wǎng)絡(luò)熱傳,這類工具的開發(fā)和輔助,是一種趨勢。因為即時反饋、指尖傳播、無縫學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)下一種習(xí)慣性的學(xué)習(xí)行為,其行動的效能感迫切需要載體來監(jiān)督、檢驗。同時,知識交流、同行評價、小組協(xié)作等網(wǎng)絡(luò)行動、圈子活動等常態(tài)化,也是自媒體應(yīng)用揚長避短的一種策略,學(xué)生不為機器所奴役的方法就是將交流、磨合、堅持、檢驗、修正等行為訓(xùn)練融合在自媒體的人際時空、網(wǎng)絡(luò)開放時空等多元環(huán)境中。

“知識和概念都只有通過社會化的運用才能得到充分的理解,個體參與實踐活動與環(huán)境相互作用是學(xué)習(xí)得以發(fā)生的根本機制?!盵10]高校美術(shù)史論課程還可以進一步將學(xué)生課堂上小組匯報的精品、個人的優(yōu)秀作業(yè)等通過創(chuàng)建學(xué)生個人或集體的優(yōu)質(zhì)課程公眾號等加以推廣,充分深化自媒體的功能,讓知識與應(yīng)用、腦力和體力、認知和行動結(jié)合起來,一方面訓(xùn)練美術(shù)技能如美編等創(chuàng)意展示能力,另一方面讓自媒體成為一個傳播起點,讓學(xué)生自覺承擔(dān)其普及性的藝術(shù)教育、美的傳播的社會使命,從而使抽象知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H行動。

如果說自媒體作為學(xué)習(xí)環(huán)境、資源、工具、平臺的教學(xué)隱喻是“種子”,那么,高校美術(shù)史論課程則具有適配的土壤、水分、陽光來創(chuàng)生更具有生態(tài)化的教學(xué)時空。

王金玲 華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授 博士

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G642.0

A

1009-4016(2017)02-0066-04

2016年廣東省教育教學(xué)改革項目(17);2015年華南師范大學(xué)教學(xué)研究改革項目成果(44);2014年廣東省教育教學(xué)成果獎(高等教育)培育項目成果(1418);華南師范大學(xué)2016年留學(xué)基金訪問學(xué)者項目成果。

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