李娟

毓奇西域詩創(chuàng)作論略

李娟

毓奇的西域詩歌或贊頌民族團(tuán)結(jié)，或吟詠疆域遼遠(yuǎn)，或慨嘆家國之事。他的詩歌雖有客游之嘆，卻并無悲愴之感；地域遼遠(yuǎn)廣闊卻并不蒼涼無情。在這些極富地域特色和極有人情味的詩歌背后，所彰顯的是一位老者、智者創(chuàng)作心理的隱忍和壓抑。

毓奇 西域詩 創(chuàng)作心理

清政府一統(tǒng)新疆之后，為加強(qiáng)對西域的有效管理，防止分裂勢力卷土重來，曾多次派要員戍衛(wèi)新疆，推行恩威并施之策以強(qiáng)化中央集權(quán)。在官吏的選派上，《大清律例》有明確規(guī)定：“武職一品大臣、文職二品以上獲罪，發(fā)往伊犁、葉爾羌等處效力自贖者，三年界滿，不必具奏”。[1]

葉爾羌汗國是由蘇丹賽義德汗在1514年于原察合臺(tái)汗國的舊地上創(chuàng)立的，1680年為準(zhǔn)噶爾所滅，歷時(shí)166年。汗國的首都在現(xiàn)在的莎車，轄地為“阿爾蒂沙爾”（即六城：喀什噶爾、葉爾羌、于闐、英吉莎、阿克蘇、烏什），盛時(shí)包括吐魯番、焉耆和費(fèi)爾干納。[2]

“讓有過錯(cuò)的八旗滿洲官員出任南疆辦事大臣是乾隆時(shí)期開始形成的制度，這種做法既可以表示對犯錯(cuò)誤官員略施薄懲之意，又可以保證中央有充足的官員派往新疆。同時(shí)，實(shí)際為犯錯(cuò)誤的八旗官員提供了一個(gè)廣闊的回旋余地?！盵3]從這個(gè)意義上說，因獲罪被派往新疆高級官吏本身具備雙重身份：對于清政府而言，他們是官犯，需派往邊地以示懲戒；對于新疆當(dāng)?shù)匕傩斩?，他們官方派來的官吏，代表清政府從事管理之職。身份的雙重性使他們免去了“罪犯”的尷尬，三年的期限也讓他們看到了東山再起的希望。因而，部分“官犯”愿意到新疆將功補(bǔ)過，毓奇就是這類“官犯”之一。

毓奇（1735-1791年），字鐘山，號竹溪，滿洲鑲黃旗人。幼年父母早亡，家境清貧。但他聰穎勤奮，于乾隆二十三年（1758）考補(bǔ)內(nèi)閣中書。此后，他官運(yùn)亨通，曾先后任內(nèi)閣學(xué)士、兵部尚書、監(jiān)察御史等職。他的曾祖“額亦都，太祖時(shí)，以功授一等總兵官。天命六年，卒。崇德元年，追封弘毅公，配享太廟?！盵4]作為額亦都之四世孫，毓奇于乾隆四十六年（1781）襲得子爵。獲取爵位后又于“乾隆四十八年（1783）癸卯，毓奇為漕運(yùn)總督。”[5]漕運(yùn)對于滿清而言，是最重要的交通運(yùn)輸方式，身為漕運(yùn)總督的毓奇，很大程度上掌握著這個(gè)國家最重要的經(jīng)濟(jì)命脈。毓奇身世顯赫、地位重要可見一斑。民間本有樹大招風(fēng)之說，深處要職的毓奇一著不慎便被削職。乾隆五十四年（1789），“甲子，毓奇以徇隱湖北漕船灑帶臬司李天培木植，奪職，以管干珍為漕運(yùn)總督。”[6]對于漕運(yùn)監(jiān)管不利，最終導(dǎo)致了他從顯赫職位上跌落，同年六月，他以頭等侍衛(wèi)的身份充任烏什辦事大臣。乾隆五十五年（1790）“毓奇十一月遷?！盵7]升任喀什葛爾協(xié)辦大臣。次年十月，客死喀什葛爾任上，享年56歲。毓奇有《靜怡軒詩鈔》傳世。

毓奇在西域生活的時(shí)間只有兩年多，活動(dòng)的范圍也相對集中，主要在烏什和喀什葛爾之間。他的詩歌也主要記述了上述區(qū)域的民俗風(fēng)情和行旅活動(dòng)。而這些地區(qū)，路遙山險(xiǎn)，文人居此者較少。再加上此地是回部聚居之處，地理和文化的隔膜使得有關(guān)南疆的漢語詩文創(chuàng)作數(shù)量稀少。因而，毓奇的39首關(guān)于西域的作品便成了我們管窺清代南疆山川、行旅及文化生活的一面鏡子。為了便于分析，我們對毓奇西域詩進(jìn)行以下簡單分類：

一.歌頌山川形勝和西域風(fēng)土人情的詩歌

新疆幅員遼闊，山川形勝，到了新疆的外地人無不被它的遼遠(yuǎn)廣闊所震撼。發(fā)之為詩，似乎只有用“千”、“萬”之類的數(shù)量詞才能準(zhǔn)確表達(dá)這種感受。在毓奇存世不多的西域詩中，就有不少此類描述。比如：

“萬里煙霞日，千尋冰雪岑?！薄叭f里云深迷曉嶂，八荒風(fēng)急促鳴旋。”“萬里徼巡間騁目，綠楊深處透重闉?！薄叭f里思蠶市，三春想艾芊?！薄敖^域漫慚空老大，天心萬里惜孤臣?！薄暗峦f里臨荒服，感畏千年息甲兵。”“逡巡萬里亦前緣，試馬春郊倍爽然?！薄熬胖赝骂C荒僻，萬里農(nóng)桑入版圖。”“萬里明月相望處，千門春曉共吟詩?！?/p>

“萬里”、“千尋”、“千年”、“千門”，“八荒”、“三春”，如此眾多的數(shù)量詞反復(fù)出現(xiàn)，恰恰反映了地域遼闊對詩人內(nèi)心形成的強(qiáng)烈沖擊，似乎用其它詞匯均無法準(zhǔn)確表達(dá)出這種驚異感了。

如果說記錄地域遼闊只是人們對新疆最直接的視覺感受的話，記錄職業(yè)生活中的內(nèi)容則更能幫助我們充分了解這一地區(qū)的其他風(fēng)貌，毓奇用他的詩歌記錄了自己的行旅活動(dòng)。毓奇是以頭等侍衛(wèi)的身份充任烏什辦事大臣前往新疆的，在任期間，巡查卡倫是他的職責(zé)之一。卡倫，是清代的哨所，也是清代特有的一種防御、管理設(shè)施，是一種根據(jù)駐地需求可臨時(shí)增設(shè)或轉(zhuǎn)換駐地的邊境防務(wù)機(jī)構(gòu)，既屬于軍事機(jī)構(gòu)，也類似于管理機(jī)構(gòu)，對于維護(hù)邊疆穩(wěn)定，祖國統(tǒng)一起到了積極作用。毓奇到新疆的任務(wù)之一便是定期巡查卡倫。于是，他用自己的腳丈量著戍守的疆域，親眼見證著南疆的山川形勝并用詩歌記錄著這一切：

卡倫，一路山行有感

緩轡崇崗曙色曛，戍亭叢錯(cuò)犬牙分。行來有路皆為石，看去無山不是云。

碌碌抱關(guān)嗟異地，匆匆披褐冒塵氛。駑駘未及涓埃報(bào)，鞅掌難言少效勤。

自鐵烈克卡倫至察木倫軍臺(tái)即事 感懷四首選二

凌晨策騎下崇崗，一望平蕪旅興長。回首林巒何處是，吟鞭笑指白云鄉(xiāng)。

才過戍亭又驛亭，客中身已似浮萍。離騷半部一樽酒，涼月清風(fēng)倚石屏。

因?yàn)榭▊愅歉鶕?jù)形勢的需要設(shè)置的，設(shè)置的地點(diǎn)不少在高山上，“崇崗”一詞，足以讓我們想象山勢之高，而“無山不是云”和“笑指白云鄉(xiāng)”又將層云環(huán)抱、山勢險(xiǎn)峻、工作環(huán)境之惡劣烘托了出來。在這高山之巔要多次往返，個(gè)中辛苦絕非“才過戍亭又驛亭”這樣一句可以涵蓋。好在，毓奇心態(tài)很好，在這種環(huán)境下，還可以談笑風(fēng)生。因而，毓奇筆下描繪的西域景物，雖蒼茫遼遠(yuǎn)，卻并不蒼涼悲切。甚至，還有些溫婉的意味在其中。你看，回部村落在他的眼中是這么富有詩情畫意：

庚戌烏什端陽偶成

午日薰風(fēng)透戟轅，浴蘭時(shí)節(jié)寄窮源。山城夏令如冬令，回部中元作上元。

朱索漫夸雙臂美。梟羹曾荷九重恩。蒲觴醉入思鄉(xiāng)夢，不見龍舟日已昏。

特爾格起克至特比斯道上口占

杏花深處隱回村，遍引清流繞四鄰。淡淡綠蔭嘶牧騎，喃喃紫燕訝征人。

雨過春稻黃云濕，風(fēng)飐春溪碧浪勻。多少旅情無限景，幾曾辜負(fù)往來頻。

曲徑通幽的回部村落，周圍溪流環(huán)繞。淡淡的樹蔭下牧童騎的牛馬嘶叫著，連燕子都被人的出現(xiàn)叨擾。雨后稻浪翻滾，碧水脈脈流淌。這分明是南方的一幅水墨山水畫，誰能想到這是蒼茫的西域邊陲呢！

二.記錄西域心路歷程的詩歌

毓奇到達(dá)西域時(shí)已經(jīng)五十多歲了，因此，他詩文之中所體現(xiàn)出來的個(gè)性特征既不是青年文人的敏感氣質(zhì)和浪漫多情，也不是盛年文人的勇于拼搏、一往無前，而是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、處亂不驚的老者的淡定和從容、內(nèi)斂和隱忍。

毓奇的西域詩創(chuàng)作主要圍繞著烏什和喀什展開的。烏什，屬于清代西域的軍事要塞，清政府對這一地區(qū)的治理異常重視：“乾隆二十年，阿奇木伯克霍集斯擒達(dá)瓦齊，以城內(nèi)屬，改名烏什。以烏赤山得名。二十三年，設(shè)辦事大臣、參將。三十一年，筑永寧城，移喀什噶爾參贊大臣、協(xié)辦大臣駐之，又設(shè)領(lǐng)隊(duì)大臣。四十四年，移領(lǐng)隊(duì)駐阿克蘇。五十二年，移參贊、協(xié)辦駐喀什噶爾，仍留辦事大臣。光緒九年裁，置直隸府。”[8]毓奇于乾隆五十四年到達(dá)烏什，他的詩歌即以此為起點(diǎn)，進(jìn)行了西域詩歌創(chuàng)作。最早的作品應(yīng)是《寄內(nèi)》：

兒女心情久不癡，此行真?zhèn)€愿如之。紅顏舊事卿休憶，白發(fā)新裝我自知。

萬里明月相望處，千門春曉共吟詩。邇來莫作刀環(huán)夢，且把瓜期意轉(zhuǎn)遲。

“此詩乾隆五十五年（1790）作于烏什”，[5]從時(shí)間上來說是到任之后不久就寄給內(nèi)人的一首詩歌。到達(dá)邊地，跟家人有書信往來是那個(gè)時(shí)代最常見的聯(lián)絡(luò)方式。整體而言，這首詩平淡沖和，沒有過多的兒女情長，也沒有強(qiáng)烈的情感波瀾。但詩歌意境清新，畫面感極強(qiáng)，結(jié)尾兩句連用兩個(gè)典故極見功力。

“刀環(huán)”一詞，本出自唐代邊塞詩人柳中庸的《征人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)?！钡董h(huán)本義為刀頭的環(huán)，后被比喻為征戰(zhàn)事。柳中庸的詩歌表達(dá)了對戰(zhàn)爭的厭棄，此后，“刀環(huán)”成為表達(dá)對戰(zhàn)爭的向往或厭棄的代名詞，很多清代詩人詩歌中均有此典。比如，尤侗《挽葉元禮臺(tái)人三首》之二:“刀環(huán)有約勞恩婦,劍鐵無家泣老親?！倍盼臑憽耳p鴣天》中：“宵來雨是春歸路，不比刀環(huán)夢未真?！闭虻涔实氖褂镁哂醒亓?xí)性，毓奇此處也巧妙借用此意，以安慰妻子，不要擔(dān)心，暫無戰(zhàn)事，一切安好。

另一個(gè)典故“瓜期”本為“及瓜而代”，典故出自于《左傳·莊公八年》，齊侯在食瓜季節(jié)派連稱、管至父去戍守葵丘，答應(yīng)第二年食瓜季節(jié)派人替換他們。后遂將“瓜代”指官吏到任期滿由他人接替：用“瓜期、瓜戍、瓜時(shí)、及瓜”等指官吏就任或任期屆滿。就像兩人輪流守一地，瓜熟時(shí)赴任，到明年瓜熟時(shí)派人接替。后來引申為有一定的輪替期限，期限一到，自然有人交替。當(dāng)然，因《左傳》的故事本身就是“及瓜而未代”的爽約故事。齊侯不像君主，他的言而無信導(dǎo)致了連稱、管至父等人造反。毓奇此處也明確表達(dá)了可能自己任期滿時(shí)，也未必能如約返歸，但自己已經(jīng)做好了延長任期的心理準(zhǔn)備。

烏什“東北距省治三千二十里。廣一千一百八十里，袤三百七十里?！盵10]p2388從繁華的京城到如此偏僻荒涼之地，環(huán)境落差不言而喻；從漕運(yùn)總督到烏什辦事大臣，職位落差顯而易見。如果沒有強(qiáng)大的內(nèi)心調(diào)適能力，很多人可能會(huì)一蹶不振。但毓奇的家書中完全找不到牢騷怨怒，他只是在安慰家人要放眼未來，同時(shí)也要做好我可能晚歸心理準(zhǔn)備。毓奇之所以如此淡然，主觀上，他因失職被革職，身處北京更招人嫉恨打擊，他有遠(yuǎn)離是非之地的自我訴求；客觀上，他非常了解大清法律：他只需在新疆三年，只要這三年間他沒有過失，就還有重返政治中心的機(jī)會(huì)，還有可能東山再起；再加上革職僅兩個(gè)月之后，毓奇便又被授為“頭等侍衛(wèi)”充任烏什辦事大臣，這一職位是清代特設(shè)的，主要是管理西部少數(shù)民族地區(qū)的軍政大事，有相當(dāng)?shù)膶?shí)權(quán)。這在一定程度上慰藉了他的心理。因而他的詩歌很少能看到傷感，達(dá)觀和自知成為其詩歌的主流。

同時(shí)，人一旦做了最壞的打算，心態(tài)就比較平和，感情就會(huì)趨向平靜，即使是客游萬里之外，只要還有回歸的可能，人生就還有希望。正因如此，毓奇在他的詩作中對客游的整體態(tài)度是坦然的，甚至是享受的。他在詩歌中唱到：“尋芳到處堪游目，作客何人不惜春。”（《玉古爾察道中遣興》）他飽含珍惜當(dāng)下，盡情享受的心態(tài)來度過這漫長的、艱難的戍守歲月，日子就在自己滿心歡娛的狀態(tài)下流逝，他也收獲了滿目芬芳。

然而，離鄉(xiāng)赴邊，舉目無親，無論內(nèi)心怎樣強(qiáng)大，都不可能不孤獨(dú)。詩歌《春夜獨(dú)坐》和《亭上偶題》中流都露了這種孤獨(dú)：

送春無奈意遲遲，戍鼓冬冬夜靜時(shí)。半院花陰香暗透，一痕簾影月微窺。

乍回清夢依稀記，擬到家書展轉(zhuǎn)疑。獨(dú)坐凝神觀自在，海東初日到重帷。

白云亭北廠柴關(guān)，掩映河池碧一灣。風(fēng)動(dòng)柳陰低浸水，云移日色遠(yuǎn)銜山。

鶯聲幽咽尋花至，蝶夢依稀載月還。無事反愁閑不得，新詩改罷又重刪。

這兩首詩中，有相同的意象：“夢”。有不同的意象而意義相同：“家書”、“還”，都表達(dá)了對故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念。同時(shí)，背景的表述極其相似，時(shí)間上都是1791年春夜，詩人都是夜不能寐，對故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念已經(jīng)讓他連續(xù)多日失眠?；叵氲叫陆蟮娜兆樱瑹o數(shù)個(gè)夜晚夢回故鄉(xiāng)。有時(shí)，他只好無奈的凝神苦思，幻想家書到后的情景；有時(shí)，他只好沒事找事做，最好的方法就是把詩寫了刪，刪了寫，以打發(fā)無聊的時(shí)日。詩人把自己的窮極無聊和對故鄉(xiāng)無以言表的思念，用這種隱晦的方式表述了出來。

三.歌頌民族團(tuán)結(jié)的詩歌

毓奇筆下的西域，有和多數(shù)初到此地的文人一樣的驚異。他們驚異于此地的蒼茫遼闊，驚異于此地迥異于內(nèi)地的風(fēng)土人情，他們對此地的一切都充滿了好奇，他們有著絕對地孤獨(dú)感和獨(dú)特感受。毓奇在《徠寧即事》中描繪了他最初的驚異：

絕域人初到，孤城春又深。山花移近圃，風(fēng)樹訝鳴禽。

萬里煙霞日，千尋冰雪岑。撫時(shí)憐異俗，安命任浮沉。

“絕域”本身就是人跡罕至之地，所以，那座少有人氣的城市，也便成了“孤城”。無論城市人口的多寡，該來的節(jié)氣還是會(huì)來。這本是一種正常的現(xiàn)在，但因詩人經(jīng)驗(yàn)中的城市和眼下的城市反差太大，以至于當(dāng)小城山中花開，林中鳥鳴時(shí)，他會(huì)有一種“驚訝”之感。這僅僅是自然帶給他的直接沖擊，而各民族之間的和睦相處，互相包容，甚至熱烈歡迎更讓他感覺非常開心。

至英吉沙即事述懷擊鼓吹鐃迓客途，殷勤殊禮競歡呼。九重威德頒荒僻，萬里農(nóng)桑入版圖。

自愧葑菲勷重鎮(zhèn)，天憐清寂惠家書。山城近日多寧謐，敢效偷安慢虎符。

當(dāng)許多維吾爾族同胞，以飽滿的熱情歡迎遠(yuǎn)道而來的朋友時(shí)，那種熱烈的氣氛會(huì)讓人很快融入他們之中。這是一種普遍的共同的感受，到過西域的文人莫不驚異于他們的簡單、快樂的生活方式。透過詩歌我們可以看到，作為官方重臣，毓奇內(nèi)心被強(qiáng)烈地情感沖擊著：一來為國君龍威澤被邊荒，二來為自己受此禮遇，三來為這萬里沃野農(nóng)桑茂盛，人民安居樂業(yè)，各民族間友好共存。一想到自己肩頭的擔(dān)子，毓奇愈發(fā)感覺既歡愉又有著強(qiáng)烈的使命感，無論生活如何孤獨(dú)，都應(yīng)該堅(jiān)守使命，更何況還有萬里家書慰藉凄清孤寂的自己。

毓奇的詩歌從絕對數(shù)量上雖不算多，但作品類型比較豐富，既有風(fēng)物人情，又有邊疆民俗，還有大量風(fēng)景，更有個(gè)人心緒的反映。透過他的詩歌，我們似乎看到了當(dāng)年新疆的，尤其是南疆的風(fēng)土人情，也看到了一位歷經(jīng)滄桑的老者的智慧和達(dá)觀，隱忍和壓抑。

[1]華文書局.清高宗實(shí)錄[M].臺(tái)灣：華文書局.1983：1049

[2]魏良弢.葉爾羌汗國的體制和官制. [J].民族研究.1992.（2）：55

[3]劉文鵬.清代南疆的“辦事大臣”制度.[J].國家治理.2014.（11）：42

[4][5][6][7][8][10]趙爾巽.清史稿. [M].北京：中華書局.2003：5303；7187；617；8011；2388；2388

[5]星漢.清代西域詩輯注.[M].烏魯木齊：新疆人民出版社.1996：151

(作者介紹：李娟，新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)闈h魏六朝文學(xué)和新聞傳播學(xué)）

新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院一般科研項(xiàng)目《清代新疆家族文化創(chuàng)作群體研究——以毓奇家族西域詩創(chuàng)作為例》（XYZY2015KYB004）