■宋 媛

探尋中國(guó)話劇藝術(shù)百年振興之路
——淺評(píng)田本相主編的九卷本《中國(guó)話劇藝術(shù)史》

■宋 媛

田本相主編的九卷本《中國(guó)話劇藝術(shù)史》是一部全面、深入、系統(tǒng)地論述中國(guó)話劇百年發(fā)展歷程的藝術(shù)通史。該藝術(shù)史堅(jiān)持史論結(jié)合的傳統(tǒng)，具有三方面的特點(diǎn):一是為讀者重新認(rèn)識(shí)中國(guó)話劇百年歷史的發(fā)展提供了豐富、全面的資源；二是總結(jié)了近三十年已有的研究成果，在一些領(lǐng)域進(jìn)行了創(chuàng)造性的書寫，為進(jìn)一步評(píng)價(jià)百年話劇歷史價(jià)值提供了新的借鑒；三是遵循了史家嚴(yán)謹(jǐn)治史的傳統(tǒng)，直面紛紜復(fù)雜的歷史問題與現(xiàn)實(shí)問題，蘊(yùn)涵著中國(guó)學(xué)者對(duì)話劇藝術(shù)的熱愛與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。上述特點(diǎn)使這部藝術(shù)史達(dá)到了一定的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，成為中國(guó)話劇藝術(shù)史研究的一部里程碑式作品。

中國(guó)話劇藝術(shù)史 田本相 詩化現(xiàn)實(shí)主義 戲劇理論

中國(guó)話劇誕生至今已有百年歷史，如何看待這段紛紜復(fù)雜的藝術(shù)發(fā)展之路？從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，這個(gè)問題就成為話劇研究者的關(guān)注熱點(diǎn)。然而，三十年來，盡管有一些圍繞此話題展開的研究成果推出，卻始終缺乏一部全面觀照中國(guó)話劇百年歷史的厚重著作。2016年，這一研究空白終于被填補(bǔ)：由田本相主編的九卷本《中國(guó)話劇藝術(shù)史》在國(guó)家社科基金后期項(xiàng)目的資助下，由江蘇鳳凰教育出版社出版，關(guān)于這個(gè)問題終于有了系統(tǒng)而深入的解答。在該書的出版座談會(huì)上，與會(huì)專家指出，這套藝術(shù)史“是對(duì)中國(guó)話劇發(fā)展歷史的一次全面大檢閱、大充實(shí)，更是中國(guó)話劇藝術(shù)史研究的一座新的里程碑”［1］（P188）。

通讀全書，深受教益。篇幅所限，僅擷取三點(diǎn)于下。

一

這部藝術(shù)史為重新認(rèn)識(shí)中國(guó)話劇百年歷史的發(fā)展提供了豐富、全面的資源。

以往的話劇史敘述往往從屬于現(xiàn)代文學(xué)史的總體撰述中，相比于散文、小說、詩歌三大門類的撰述，文學(xué)史對(duì)話劇的闡述最粗略、分量最單薄、內(nèi)容最雷同。研究者更多地致力于前述三個(gè)研究領(lǐng)域，而對(duì)中國(guó)話劇史的變遷、當(dāng)代話劇的代表性劇作、著名劇團(tuán)、知名導(dǎo)演等情況不甚了解，缺乏全局觀。因此，撰寫一部全面、系統(tǒng)、深入梳理中國(guó)話劇的百年藝術(shù)發(fā)展史是非常必要的事情。

上世紀(jì)80年代以來，中國(guó)話劇史的研究已經(jīng)取得了一些成就，比如陳白塵、董健主編的《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》（1989年），葛一虹主編的《中國(guó)話劇通史》（1990年），田本相主編的《中國(guó)現(xiàn)代比較戲劇史》（1993年），董健、胡星亮主編的《中國(guó)當(dāng)代話劇史稿》（2008年）。田本相主編的這套九卷本《中國(guó)話劇藝術(shù)史》則在前述研究者的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，以史料為基礎(chǔ)，以專題研究為形式，別開生面地勾勒出中國(guó)話劇百年歷史豐富而生動(dòng)的面貌。閱讀這部厚重的藝術(shù)史，仿佛聆聽一曲雄渾壯闊的交響樂，不同歷史時(shí)期、不同地域、不同人物有著各自精彩的表演，讀后耳目為之一新。

這部藝術(shù)史內(nèi)容綜合，蘊(yùn)涵深厚。田本相曾說：“我們的目標(biāo)在于寫出一部中國(guó)話劇藝術(shù)發(fā)展史來。話劇作為一門綜合藝術(shù)，它的發(fā)展史也必須是綜合的，它應(yīng)該是運(yùn)動(dòng)史、文學(xué)史、演出史，包括導(dǎo)演、表演、舞臺(tái)美術(shù)的綜合史。只有是綜合的，才是話劇藝術(shù)的自身的整體的發(fā)展史。”［2］這部藝術(shù)史在編撰上實(shí)現(xiàn)了田本相的設(shè)想。從涵蓋的內(nèi)容上看，每一卷大致包括戲劇運(yùn)動(dòng)、戲劇文學(xué)、導(dǎo)演藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)和理論批評(píng)幾部分，如第一卷闡述新劇誕生，分五編，分別為“戲劇運(yùn)動(dòng)”“早期話劇與外來影響”“曲折復(fù)雜的接受過程”“早期話劇文學(xué)和演劇形態(tài)”“理論與批評(píng)”，從五方面闡述新劇的誕生及形態(tài)，所接受的外來影響，以及自身的理論建設(shè)；第二卷集中探討五四新劇，分四編，“思想論爭(zhēng)與新劇觀念的生成”“開放的文化視域與五四新劇”“五四新劇的文學(xué)性與劇場(chǎng)性”“五四新劇的審美現(xiàn)代性”；第三至六卷均以戲劇運(yùn)動(dòng)、戲劇文學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)、理論批評(píng)四個(gè)專題進(jìn)行闡述：第三卷分析三十年代戲劇，第四卷展示抗戰(zhàn)時(shí)期的戲劇樣貌，第五卷書寫建國(guó)后的話劇，第六卷詳述當(dāng)代話劇情況。總體而言，前六卷基本上按年代分卷，分專題探討內(nèi)地的百年戲??；第七至九卷則是港、澳、臺(tái)三地各自的戲劇史，每部戲劇史以時(shí)間為線索，包含戲劇運(yùn)動(dòng)、戲劇文學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)、理論批評(píng)四個(gè)專題。從第一卷通讀至第九卷，可以縱向了解中國(guó)話劇百年歷史的發(fā)展進(jìn)程。

依照話劇這一綜合性藝術(shù)的特點(diǎn)，這部藝術(shù)史對(duì)戲劇運(yùn)動(dòng)、戲劇文學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)、理論批評(píng)的專題式寫作為讀者提供了橫向的深度閱讀視角。比如戲劇運(yùn)動(dòng)專題，藝術(shù)史從第一卷新劇的誕生、興起寫起；第二卷詳述新劇觀念的形成及五四新??；第三卷分三個(gè)小話題來寫“左翼戲劇運(yùn)動(dòng)及其得失”“中國(guó)旅行劇團(tuán)與中國(guó)話劇職業(yè)化的形成”“熊佛西的喜劇創(chuàng)作及‘戲劇大眾化'實(shí)驗(yàn)”；第四卷則按抗戰(zhàn)的不同歷史時(shí)期的話劇發(fā)展特點(diǎn)撰寫，如“抗戰(zhàn)前期的話劇運(yùn)動(dòng)”“抗戰(zhàn)時(shí)期話劇人的生存選擇”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的話劇運(yùn)動(dòng)”；第五卷寫建國(guó)后的戲劇運(yùn)動(dòng)；第六卷則是按照“話劇藝術(shù)的恢復(fù)期”“在危機(jī)中的探索期”“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的變革調(diào)試期”“小劇場(chǎng)戲劇運(yùn)動(dòng)”四個(gè)發(fā)展階段，詳述新時(shí)期以來的戲劇運(yùn)動(dòng)。在“舞臺(tái)藝術(shù)”專題中，藝術(shù)史從第一卷的戲曲改良、學(xué)生演劇、春柳社演出開始寫起，對(duì)曾經(jīng)產(chǎn)生過重要影響的知名導(dǎo)演、著名劇團(tuán)、舞臺(tái)藝術(shù)都做了詳細(xì)的介紹與分析，比如李叔同與春柳社、任天知與進(jìn)化團(tuán)、陸鏡若對(duì)早期話劇的貢獻(xiàn)等。由于中國(guó)這一百年來的歷史是在急劇動(dòng)蕩中度過的，戰(zhàn)爭(zhēng)和政治時(shí)局的變化對(duì)話劇這一“活的”舞臺(tái)藝術(shù)影響很大，“在資料尋查十分困難的條件下，我們力求對(duì)導(dǎo)演、表演和舞臺(tái)設(shè)計(jì)的演變給予粗略的描述，將導(dǎo)演藝術(shù)家、表演藝術(shù)家的風(fēng)采，以及他們的故事，載入史冊(cè)”［3］（P.15）；在“戲劇文學(xué)”專題中，不僅分析曹禺、郭沫若、老舍、田漢等老一輩劇作家的創(chuàng)作成就，對(duì)活躍在當(dāng)今話劇舞臺(tái)的作家群也作了深入研究；在“戲劇理論”專題中，深入分析不同時(shí)期的理論批評(píng)與論爭(zhēng)?？傊?，這部九卷本藝術(shù)史的撰寫首次實(shí)現(xiàn)了涵蓋中國(guó)話劇藝術(shù)一百年歷史的時(shí)間跨度以及兩岸四地的地域跨度，氣魄宏大，形成了立體的、全景式的藝術(shù)史敘述格局。

這部藝術(shù)史的又一特點(diǎn)是材料的豐富與珍貴。以圖片為例，全書有大量的珍貴圖片近千幅，包括著名戲劇人物照片、舞臺(tái)劇照、書刊圖像、演出海報(bào)以及其他各種資料，如1907年春柳社在日本東京演出《黑奴吁天錄》的劇照、廣告，日本新派劇《月魄》《熱血》劇照，新劇同志會(huì)演出《家庭恩怨記》漫畫廣告等。這些圖片均由田本相提供，“在我們多年的收集中，那些老照片，以及海報(bào)、演出說明書之類的資料，曾給我們帶來陣陣的驚喜，這些照片留下了珍貴的歷史記憶”［3］（P.16）。作者力圖將這套書編成一部形象的話劇藝術(shù)圖史，因此盡量選擇有代表性的圖片，“我們將在收集的數(shù)千幅圖片中，按照歷史的發(fā)展挑選出最具有價(jià)值的圖片……每一章，都會(huì)挑選一些圖片來展現(xiàn)藝術(shù)家的風(fēng)貌，以及最有代表性的話劇作品的劇照?！保?］（P.16）這些豐富、珍貴的圖片與文字闡述相輔相成、相得益彰，充分體現(xiàn)了“話劇藝術(shù)史”多姿多彩的綜合性特點(diǎn)。

總之，這部書從史實(shí)出發(fā)，靠史料說話，堅(jiān)持史論結(jié)合的傳統(tǒng)，在研究?jī)?nèi)容、研究視角、研究材料方面內(nèi)涵豐富，為讀者重新認(rèn)識(shí)中國(guó)話劇百年歷史的發(fā)展提供了豐富全面的資源。

二

這部藝術(shù)史總結(jié)了近三十年已有的研究成果，在一些領(lǐng)域進(jìn)行了創(chuàng)造性的書寫，為進(jìn)一步評(píng)價(jià)百年話劇歷史價(jià)值提供了新的借鑒。

通常我們衡量一部多卷本學(xué)術(shù)史的質(zhì)量時(shí)，可以從兩方面著眼：一是主編的主導(dǎo)思想和參與程度，二是各分冊(cè)撰述者的研究功力和投入程度。如果將這部百年話劇藝術(shù)史視為一部交響樂的話，總指揮就是在戲劇研究界辛勤耕耘六十年，在曹禺研究、郭沫若研究、中國(guó)現(xiàn)代戲劇理論研究等領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的主編田本相。田本相在主編這部藝術(shù)史之前，曾撰寫《曹禺劇作論》《郭沫若史劇論》《曹禺傳》《曹禺評(píng)傳》《中國(guó)話劇研究概述》《中國(guó)現(xiàn)代比較戲劇史》《二十世紀(jì)戲劇論辯》《中國(guó)百年話劇史述》等專著，主編《新時(shí)期戲劇述論》《香港話劇選》《臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇概況》《澳門戲劇史稿》《香港話劇史稿》等話劇史，編寫這部百年藝術(shù)史是他長(zhǎng)久的心愿。他說：“作為一個(gè)話劇史的研究者，一直考慮如何將中國(guó)話劇史的研究提高和深化一步?！薄拔蚁Ｍ麑懗鲆徊俊吨袊?guó)話劇藝術(shù)通史》來，在全面吸收已有的研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)百年的戲劇歷史作出具有突破性的研究成果；希望它成為一部多卷本的、史料豐富準(zhǔn)確、觀點(diǎn)正確，內(nèi)容全面、圖文并茂、具有學(xué)術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的百年話劇史著?！保?］（P.84）人們常說“十年磨一劍”，這部書從醞釀到出版歷時(shí)二十年，全書歷經(jīng)多次修改、完善才予以定稿，中國(guó)社會(huì)科學(xué)辦公室的項(xiàng)目評(píng)審專家用“鴻篇巨制”四個(gè)字概括這部350萬字史著的分量。

這部藝術(shù)史，前后參加撰稿者數(shù)十人，多為話劇研究界年富力強(qiáng)的學(xué)者，他們將自己多年的學(xué)術(shù)思考寫進(jìn)書中，實(shí)現(xiàn)了一些研究突破。如主編田本相也是主要撰述者之一，第一卷第一編“戲劇運(yùn)動(dòng)”等章節(jié)就是他親自撰寫的。在這一編中，他對(duì)中國(guó)話劇誕生期——文明戲時(shí)期的研究進(jìn)行了全新的論述，對(duì)文明戲的產(chǎn)生、發(fā)展過程、歷史價(jià)值都做出了新的發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)。再如兩位日本專家瀨戶宏、飯冢容，他們都是當(dāng)今中日話劇研究界具有影響力的學(xué)者，在學(xué)術(shù)研究和文化交流方面做出過重要的貢獻(xiàn)，他們參與撰寫的內(nèi)容均與日本戲劇有關(guān)。瀨戶宏撰文分析中國(guó)早期話劇如何接受日本戲劇影響，如“陸鏡若與日本新劇”“陸鏡若與《血蓑衣》”等；飯冢容則通過個(gè)案分析，探討西方戲劇是怎樣由西方到日本、再由日本到中國(guó)的這樣一種獨(dú)特的傳播與接受過程，材料豐富、具有創(chuàng)新性。其他分卷的撰述者也多為他們所撰述課題的專家，由專家寫專題，保證了全書的學(xué)術(shù)質(zhì)量。

這部藝術(shù)史在一些研究領(lǐng)域填補(bǔ)了空白。如港、澳、臺(tái)三分卷的撰寫工作，常見的話劇史通常只闡述內(nèi)地話劇，而這部話劇藝術(shù)史將港、澳、臺(tái)三地均納入闡述的重點(diǎn)并獨(dú)立成卷。以第七卷“臺(tái)灣話劇史”為例，該卷分23章全面描繪臺(tái)灣話劇在不同時(shí)期的發(fā)展，從臺(tái)灣話劇的誕生開始寫起，一直寫到當(dāng)代的小劇場(chǎng)戲劇運(yùn)動(dòng)的后現(xiàn)代劇場(chǎng)階段，使臺(tái)灣話劇史第一次延伸至當(dāng)代。如對(duì)新進(jìn)戲劇家金士杰、賴聲川、李國(guó)修等人的撰述，對(duì)臺(tái)灣的老人戲劇、社區(qū)劇場(chǎng)、戲劇教育、大陸戲劇在臺(tái)灣的影響也為首次專題研究。臺(tái)灣分卷是臺(tái)灣、內(nèi)地的十五位學(xué)者共同致力完成的，臺(tái)灣的學(xué)者占了其中的十一席。第八卷為香港話劇史，共分二十一章撰寫，從“香港話劇的誕生期”寫至“香港戲劇的新時(shí)代”，其研究從1995年開始啟動(dòng)，對(duì)史料“銳意窮搜”并為此進(jìn)行了大量的訪問工作，經(jīng)歷艱難歷程，具有堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)，由香港和內(nèi)地學(xué)者共同撰寫［5］（P.385）。第九卷為澳門話劇史。這三部話劇史既可獨(dú)立成史，又是整部中國(guó)話劇藝術(shù)史不可或缺的部分，實(shí)現(xiàn)了較大的突破。

三

這部藝術(shù)史蘊(yùn)涵著編撰者對(duì)中國(guó)話劇的熱愛與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

田本相曾說：“這部九卷本的話劇藝術(shù)史，也可以說是第一部中國(guó)話劇的通史。從文明戲開始直到新時(shí)期，通史的意義和價(jià)值在于將貫穿百年歷史的某些帶有規(guī)律性的東西描述出來?！保?］他充分肯定中國(guó)百年話劇的歷史成就，認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)不應(yīng)當(dāng)被無視和否定，“把中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義僅僅概括為戰(zhàn)斗傳統(tǒng)是不全面的，最能體現(xiàn)它的杰出成就和藝術(shù)成果的、也是中國(guó)話劇的獨(dú)特性的是一批我們稱為詩化現(xiàn)實(shí)主義的劇作，如曹禺的《雷雨》《日出》《北京人》，夏衍的《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》《芳草天涯》，田漢的《獲虎之夜》……它們代表著中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展中的另一種形態(tài)、另一種路線，它們對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義戲劇進(jìn)行了深層的滲透融合，從審美精神、創(chuàng)作方法、藝術(shù)技巧到語言等各個(gè)層面上，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)特性的改造和轉(zhuǎn)化?！保?］（P.9）同時(shí)，他也客觀指出中國(guó)話劇的兩種特點(diǎn)，“功利性、戰(zhàn)斗性是一般現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。就中國(guó)話劇的現(xiàn)實(shí)主義來說，它把這個(gè)特點(diǎn)更突出、更放大了，甚至被視為唯一的?！保?］（P.5）究其原因“除了政治歷史形勢(shì)的強(qiáng)大制約性之外，也與中國(guó)戲劇頑固的教喻功能價(jià)值觀念有關(guān)?！瓕?duì)此也不能作簡(jiǎn)單地肯定與否定，它需要一個(gè)艱苦的歷史的調(diào)試過程”［3］（P.8）。 歷史地、辯證地看問題，是其總體的學(xué)術(shù)指導(dǎo)思想。

在寫作態(tài)度上，這部藝術(shù)史遵循著史家嚴(yán)謹(jǐn)治史的傳統(tǒng)，有兩個(gè)特點(diǎn)讀來印象深刻：

第一點(diǎn)，直面紛紜復(fù)雜的歷史問題。比如，第五卷第一編“戲劇運(yùn)動(dòng)”部分。一些文學(xué)史的撰寫者考慮到歷史的復(fù)雜性，對(duì)建國(guó)后的一些戲劇運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了回避。而此卷的撰寫者則是明確列出專章專節(jié)，對(duì)“反右”運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)與話劇群眾化運(yùn)動(dòng)、問題與爭(zhēng)論、文革時(shí)期的戲劇等做了專題研究。其中，“‘文革'時(shí)期的戲劇（1966-1976）”這部分內(nèi)容，就用了近 120頁的篇幅，分“浩劫”“十年‘文革'戲劇的演變”“‘大批判'及戲劇理論”“戲劇創(chuàng)作”四小節(jié)進(jìn)行撰寫，這是筆者在以往的文學(xué)史中很少讀到的。

第二點(diǎn)，正視論述對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)與不足。例如，撰寫者對(duì)一些話劇藝術(shù)家，尤其是活躍在當(dāng)今舞臺(tái)上的劇作家和導(dǎo)演的藝術(shù)特點(diǎn)與貢獻(xiàn)，試圖采取較為客觀的闡述方式，不回避問題；對(duì)話劇界存在的某些不良風(fēng)氣，撰寫者冷峻分析，予以批評(píng)。這種求實(shí)態(tài)度在學(xué)風(fēng)浮躁的當(dāng)今社會(huì)是值得肯定的。曾幾何時(shí)，我們的一些文學(xué)史有了理工科的腔調(diào)，止步于史料的闡述，對(duì)需要評(píng)價(jià)的內(nèi)容只有“褒”沒有“貶”，一派熱鬧祥和，卻回避了現(xiàn)實(shí)存在的尖銳問題。如此的寫作自然溫吞乏味，失去靈動(dòng)之氣，也談不上創(chuàng)新。從這個(gè)角度講，這部藝術(shù)史能做到這一點(diǎn)并不容易，因?yàn)橹毖袁F(xiàn)實(shí)問題容易惹麻煩、得罪人，更需要勇氣。

這種頗為直率的撰述態(tài)度與主編的個(gè)人風(fēng)格是分不開的。田本相在探索中國(guó)話劇百年歷程的同時(shí)，始終熱切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)研究界的一些問題表示憂慮。比如，關(guān)于話劇理論研究，他說：“作為一個(gè)話劇史研究者，我一直驚訝的是，一些話劇工作者是毫無道理地蔑視中國(guó)話劇的傳統(tǒng)，低估中國(guó)話劇的成就”［3］（P.16-17），“大陸一些人以老大自居的心態(tài)，對(duì)于港臺(tái)澳的戲劇有著不同程度的忽視和輕視，是相當(dāng)盲目的?！保?］（P.15）對(duì)處于轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)話劇，他也很擔(dān)憂，僅在去年就發(fā)表了數(shù)篇文章，指出當(dāng)前中國(guó)話劇乃至世界話劇所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，如《中國(guó)話劇的衰落與世界戲劇的萎縮》《戲劇到底得了什么病？》①，希望能夠從中國(guó)話劇的百年歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探尋今日的振興之路。這部藝術(shù)史雖然篇幅浩繁，但讀來并不艱澀，時(shí)?？梢姷缴鷦?dòng)的敘述和鮮明的見解，蘊(yùn)涵了編撰者們對(duì)中國(guó)話劇藝術(shù)的熱愛與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

當(dāng)然，這部藝術(shù)史也有不足。因作者隊(duì)伍龐大、編撰時(shí)間較長(zhǎng)，存在著編撰水平略有不齊、部分內(nèi)容偶有交叉的問題。比如，各分卷戲劇史由不同作者分章節(jié)撰寫，內(nèi)部自成體系，但他們?cè)谧珜懙臅r(shí)候可能會(huì)談及相近的話題，因此有的內(nèi)容會(huì)存在交叉，如第一卷第一編第四章為“陸鏡若與《血蓑衣》”，是從陸鏡若對(duì)早期話劇貢獻(xiàn)的角度探討他是如何改編、上演《血蓑衣》一劇的；第三編第三章為“《血蓑衣》的來龍去脈”，是從《血蓑衣》這部在中國(guó)有一定影響的文明戲劇本角度，探討外國(guó)劇作的翻譯改編過程。因角度不同、材料不同、論述重點(diǎn)不同，這兩部分的內(nèi)容單獨(dú)讀來都很精彩，不會(huì)有雷同之感，但因涉及同樣的話題《血蓑衣》，通讀全書的時(shí)候可能會(huì)感覺似曾相識(shí)。另外，各卷章節(jié)采取專題的撰寫形式，這樣有利于深入研究問題，但就不能全部按照時(shí)間的先后順序安排章節(jié)。如第八卷第十九章論述三十年代至九十年代“香港話劇與流行文化”，被安排在了論述回歸前后香港戲劇發(fā)展的第十八章“香港話劇與祖國(guó)的文化血緣關(guān)系”、第二十章“回歸十年的香港戲劇”之間，內(nèi)容顯得不夠連貫。當(dāng)然，從全書九卷本的篇幅來看，這種現(xiàn)象是少數(shù)，而且在多人撰述、卷冊(cè)浩繁的通史寫作中似乎也很難避免。總體而言，整部藝術(shù)史達(dá)到了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

注 釋:

①田本相：《中國(guó)話劇的衰落與世界戲劇的萎縮》，《美育學(xué)刊》2016年第4期第7卷；田本相：《戲劇到底得了什么?。俊?，《北京日?qǐng)?bào)》2016年5月26日第15版“文化周刊·熱風(fēng)”；陶璐：《重振困境中的中國(guó)話劇——訪話劇史研究專家田本相》，《中國(guó)文藝評(píng)論》，2016年第9期。

［1］全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（戲劇戲曲類）成果選介/〈中國(guó)話劇藝術(shù)史〉（九卷本）介紹［J］.戲劇文學(xué)，2016（11）.

［2］田本相.中國(guó)話劇是怎樣煉成的？［N］.北京日?qǐng)?bào)“文化周刊·熱風(fēng)”，2016-11-3（19）.

［3］田本相.序［M］.中國(guó)話劇藝術(shù)史（一）.南京：江蘇鳳凰教育出版社，2016.

［4］田本相.我的研究道路［J］.東方論壇，2006（3）.

［5］田本相.后記［M］.中國(guó)話劇藝術(shù)史（八）.南京：江蘇鳳凰教育出版社，2016.

Title:The Centenary Development of Modern Chinese Dramatic Art:A Review of A History of Modern Chinese Dramatic Art Edited by Tian Benxiang

Author:Song Yuan

The nine-volume work A History of Modern Chinese Dramatic Art edited by Tian Benxiang is a comprehensive,in-depth and systematic review of the development of modern Chinese drama over the last century.The book is written in the tradition of combining historical facts with comments and presents three major characteristics for modern Chinese dramatic art.Firstly,it provides readers with abundant and comprehensive resources to support the reading of the centenary history of modern Chinese drama.Secondly,it summarizes the contemporary scholarship in the last thirty years and makes original comments in some aspects,providing new perspectives for the re-evaluation of the history of modern drama.Thirdly,with meticulous attention to history as is always seen in the writings of the traditional historians,the book confronts itself with the complicated and sophisticated issues in history and reality,and exemplifies Chinese scholars'passion for dramatic art and concerns for reality.The above mentioned characteristics make this book a serious and high-level academic work,and a milestone in the academic field for the history of modern Chinese dramatic art.

A History of Modern Chinese Dramatic Art;Tian Benxiang;poetic realism;theory of drama

J809

A

0257-943X（2017）04-0131-06

北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部）