《中國考古學：舊石器時代晚期到早期青銅時代》

劉莉、陳星燦 著 陳洪波 等譯

生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2017年9月

本書是繼張光直先生《古代中國考古學》后最具影響的中國考古學英文教材的中譯本。作者不僅僅提供了最基本和最新鮮的中國考古材料，還探討有關(guān)中國早期文明發(fā)展的基本問題，特別是在現(xiàn)代中國這片土地上，農(nóng)業(yè)發(fā)展和國家形成在社會復(fù)雜化進程中發(fā)揮了哪些作用，且對理解世界范圍內(nèi)的社會進化有所裨益。

《當代中國博物館》

段勇 著

譯林出版社，2017年9月

作者從事博物館運營與管理工作多年，既體察過微觀實務(wù)，又從事過宏觀管理，其以積累的資料為基礎(chǔ)，力求將中國博物館事業(yè)置于國際博物館發(fā)展的大背景下，觀察中國博物館當下存在的問題、思考探尋可持續(xù)的發(fā)展方向。全書觀點鮮明，評論精當，可謂一個從業(yè)者對近十年中國博物館發(fā)展的小結(jié)。

《徐旭生陜西考古日記》

徐旭生 著，羅宏才 整理

陜西師范大學出版社，2017年8月

本書是首次公布的徐旭生先生從1933年2月到1935年6月在陜西組建陜西考古會工作期間的日記，由羅宏才教授搶救性發(fā)掘并整理注釋，翔實記錄了徐先生在艱苦環(huán)境下籌建陜西考古會，在陜西各地進行文物調(diào)查以及在寶雞斗雞臺考古的真實情況，是考古先驅(qū)徐旭生先生留下的珍貴的陜西考古資料。

《唐與回鶻時期龜茲石窟壁畫研究》

劉韜 著

文物出版社，2017年8月

本書對唐與回鶻時期龜茲石窟壁畫以圖像學、風格學與樣式論等方法進行了綜合研究。由于建窟民族與佛教教義的影響，唐與回鶻時期龜茲石窟壁畫一方面不同程度地保留了本地原有的龜茲特性，另一方面較龜茲風壁畫在題材、內(nèi)容、布局與風格上呈現(xiàn)顯著的變化，更多為漢地佛教對龜茲回傳的產(chǎn)物。

《張騫探險之地》

【烏】瑞德維拉扎 著 高原 譯

漓江出版社，2017年10月

作者將古代以及中古的西方與東方世界，通過絲綢之路沿線的考古發(fā)現(xiàn)貫穿起來。幾大文明在中亞腹地神秘而奇妙的交匯，給今天的學術(shù)研究留下了無限的探索空間；從考古成果延伸向歷史文化的深度解讀，“張騫探險之地”的書名更彰顯了中國在絲綢之路上所扮演的舉足輕重的角色。

《白瓷之路:穿越東西方的朝圣之旅 》

【英】埃德蒙·德瓦爾 著，梁卿 譯

廣西師范大學出版社，2017年10月

作者爬梳文史典籍與檔案資料，并深入探訪了中國景德鎮(zhèn)、德國德累斯頓、英國普利茅斯等白瓷之路上重要的時空坐標，以貫穿中西的視角，結(jié)合了旅游札記、回憶錄與歷史講述，追溯白瓷從中國傳入歐洲發(fā)展演變的輝煌歷程，描畫出一部數(shù)百年中西文明交流史的迷人面貌，講訴湮沒在歷史塵埃中的瓷器故事。

窮物理

人類膚色差異90萬年前就開始了

《新科學家》官網(wǎng)日前報道稱，一項最新的研究成果表明，人類膚色差異變大，至少從90萬年前就開始了。美國賓夕法尼亞大學尼古拉斯·克勞福德和沙拉·泰什科夫在埃塞俄比亞、坦桑尼亞和博茨瓦納招募了約1500名種族和基因多樣化的志愿者進行研究，志愿者同意提供DNA樣品并測量其皮膚色素沉著?；诜侵薜貐^(qū)人們皮膚色素沉著相關(guān)基因變異的分析發(fā)現(xiàn)，黑皮膚相對來說擁有比較古老的遺傳變異，表明“白種人更先進”的種族主義觀念存在缺陷。（房琳琳，《科技日報》2017年10月16日）

從現(xiàn)代人身上找尋尼安德特人的特征

馬克斯·普朗克進化人類學研究所等機構(gòu)的學者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人類的15個身體特征可與尼安德特人的基因聯(lián)系在一起。這項研究基于10萬名英國人的外貌、飲食、日光曝曬、習慣和疾病的基因組和信息分析，表明從尼安德特人身上遺傳下來的DNA影響了非洲以外的人的膚色、頭發(fā)顏色、睡眠和情緒模式，所有這些特征都與人們在陽光下的暴露有關(guān)。（美聯(lián)社，2017年10月5日）

4萬年田園洞人為歐亞早期人群結(jié)構(gòu)提供新洞見

中國科學院古脊椎動物與古人類研究所古DNA實驗室通過最新古DNA技術(shù)，將僅有0.03%的古人類全基因組數(shù)據(jù)從富含細菌和真菌DNA污染的古人類DNA樣品中捕獲出來并測序。通過比較田園洞人和未混入古老遺傳成分的歐洲人的基因組數(shù)據(jù)，確定了4萬年前的田園洞人確已呈現(xiàn)亞洲人遺傳特征。雖然田園洞人是古東亞人，但他并不是現(xiàn)代東亞人的直接祖先，暗示了四萬年前亞洲人群的多樣性。（據(jù)新華社）

高粱起源可追溯至6000年前的蘇丹地區(qū)

對于高粱的馴化時間與地點，學界一直認為史前的非洲大陸是其最初的起源地，然而缺少足夠的證據(jù)。來自倫敦大學學院的最新研究發(fā)現(xiàn)，高粱作物的起源至少可追溯至公元前4000年的蘇丹東部地區(qū)?？脊艑W家對當?shù)剡z址中發(fā)現(xiàn)的陶器殘片進行鑒定發(fā)現(xiàn)，這些陶器內(nèi)殘留有當年的糧食作物。在顯微觀察下，植物殘留物中有馴化特征的高粱種實。更為巧妙的是，一些仍未馴化的高粱也殘留其中，這一發(fā)現(xiàn)或許可代表高粱由野生向馴化過渡的關(guān)鍵時期。（知識分子微信公眾號）

知文明

農(nóng)作物傳播視角下的歐亞大陸史前東西方文化交流

歐亞大陸東西方文化交流，據(jù)考古證據(jù)顯示至少可追溯至青銅時代早期,交流過程伴隨著農(nóng)作物的傳播與交換。相對于考古遺物,農(nóng)作物遺存鑒定標準明確且可精確定年,是研究文化交流過程的理想材料。研究者總結(jié)和對比了歐亞大陸史前遺址的植物遺存鑒定和測年數(shù)據(jù),以及人骨碳同位素分析結(jié)果,系統(tǒng)梳理了東亞起源的農(nóng)作物粟黍西傳,西亞起源的農(nóng)作物小麥和大麥東傳,及其相互匯聚的時空過程。約距今10500年起源于西亞地區(qū)的小麥和大麥在距今8000年傳入歐洲和中亞西部,距今4500～4000年傳入中亞東部和中國西北地區(qū)。粟黍在距今7700年之前馴化于中國北方,距今4500～4000年傳入中亞東部,距今3500年后傳入西亞和歐洲。約距今4400年在中亞東部的哈薩克斯坦地區(qū)出現(xiàn)黍和小麥、大麥同時利用的跡象,可能是東西方文化元素最早匯聚的地區(qū)。距今4500～3500年，粟黍和麥類作物混合利用的現(xiàn)象主要出現(xiàn)在中亞東部和中國西北地區(qū),其后擴散至歐亞大陸的東西兩側(cè)。上述研究暗示跨大陸東西方文化交流可能始于距今5000年,在青銅時代得到強化,為漢代絲綢之路的開鑿奠定了重要的基礎(chǔ)。（董廣輝等，《中國科學·地球科學》2017年第5期）

黃帝時代的古城

早在距今5000余年的仰韶文化晚期，中原大地就出現(xiàn)了鄭州西山古城，這是我國現(xiàn)存最早的古城之一。平面為不甚規(guī)則的圓形，城墻系兩側(cè)挖溝，就地取土，中間采用板筑法分段逐層夯筑而成。西城墻北段和北城墻東段各有一段缺口。城內(nèi)有大量的房址、灰坑、墓葬及路土等遺跡，還出土了大量的陶器、石器、骨器、蚌器等遺物。西山古城坐落在枯河北岸，便于取水，城墻較高，便于防守和防洪。（楊韶光，《華夏文明》2017年7月刊）

商代黃河流域印紋硬陶和原始瓷的產(chǎn)地

早、中商時期，黃河流域出土的印紋硬陶和原始瓷器可能來源于盤龍城、吳城、池湖等多個地點,其中有部分產(chǎn)品可能通過盤龍城轉(zhuǎn)運中原。晚商時期,隨著盤龍城的廢棄,商王朝與長江流域各土著文化之間可能形成了新的資源流通模式。此時印紋硬陶和原始瓷器的來源地也發(fā)生一些變化,長江中游的對門山——費家河類遺存和長江下游的南山窯址等均是來源地。在整個商時期,商人在南方不同地區(qū)根據(jù)需要選取特定類別的產(chǎn)品,又賦予其新的器用制度。印紋硬陶和原始瓷器始終是南北資源流通中的一部分,而在這一流通路線中,銅料等金屬資源或居于主體,印紋硬陶和原始瓷器可能作為附屬產(chǎn)品流通。（黎海超等，《江漢考古》2017年第4期）

中國古代權(quán)杖頭

雖然中國古代權(quán)杖頭的主要形制特征來源于西方,但在傳入中國地區(qū)后也發(fā)生了演變,這些演變更多是由于摻雜當?shù)厝巳耗撤N理解和意識而形成的。除了由近東經(jīng)中亞傳入中國西北,再沿長城沿線傳播外,還可能有一條是從安納托利亞高原、黑海沿岸、高加索、俄羅斯南部等地區(qū)沿歐亞草原之路傳播至中國的內(nèi)蒙古、寧夏等地。（楊琳等，《考古與文物》2017年第3期）

讀天下

科技考古“上海倡議”

2017年9月23日，參加復(fù)旦大學科技考古研究院成立大會暨科技考古學術(shù)研討會的與會人員，圍繞中國科技考古的現(xiàn)狀和未來進行了熱烈地討論，達成科技考古“上海倡議”：

當前，考古學已經(jīng)逐漸成為一門以人文社會科學研究思路為指導(dǎo)、廣泛采用自然科學研究方法和技術(shù)的交叉學科。能否在考古學研究中更加廣泛、有效地運用多種自然科學等相關(guān)學科的方法和技術(shù)，進一步推動學科的發(fā)展，已經(jīng)成為21世紀衡量一個國家考古學研究水平極為重要的標尺。

1.科技考古是應(yīng)用自然科學等相關(guān)學科的方法和技術(shù)開展考古學研究。其研究內(nèi)涵可以概括為：以考古學的研究目標為指引，將考古學的研究問題為導(dǎo)向，應(yīng)用自然科學的研究方法和技術(shù)，對考古遺址及所在區(qū)域進行調(diào)查、勘探和取樣，對出土的多種遺跡和遺物進行觀察、鑒定、測試、分析和統(tǒng)計，多角度地獲取有關(guān)古代人類活動的多種信息并進行深入解讀和探討，從整體上拓展考古學研究的領(lǐng)域，深化考古學研究的內(nèi)容，提高考古學研究的科學性，提升考古學研究的歷史科學價值；

2.科技考古要時刻聚焦考古問題。要始終以考古學研究的總體目標為指導(dǎo)，緊密圍繞考古學的重要問題進行探討；

3.要加強科技考古各個領(lǐng)域方法論的研究。要進一步完善科技考古各個領(lǐng)域的田野采樣方法和實驗室測試技術(shù)，注意制定樣品采集和分析規(guī)范，也要圍繞解決特定考古學問題的需要充實、調(diào)整相關(guān)技術(shù)與操作方法；

4.科技考古各個領(lǐng)域之間要加強合作和交流。加強科技考古各個領(lǐng)域之間的協(xié)調(diào)與合作，是全面復(fù)原歷史的重要保證；

5.要加強中國科技考古與國際學術(shù)界的交流；

6.要強化科技考古課程和實踐。培養(yǎng)更多從事科技考古研究的人員，培訓(xùn)和引導(dǎo)從事田野考古發(fā)掘和研究的人員掌握某項甚至多項科技考古技能，塑造一專多能的復(fù)合型人才，更好地適應(yīng)中國考古學發(fā)展的需要。（據(jù)中國文物信息網(wǎng)）