李工

有人認(rèn)為吳冠中所說(shuō)的“一百個(gè)齊白石也抵不上一個(gè)魯迅”是奇談怪論，并引用當(dāng)代美術(shù)家張仃的話：“齊白石和魯迅都很偉大，美術(shù)家有美術(shù)家的作用，文學(xué)家有文學(xué)家的作用，他們沒(méi)有可比性”（見(jiàn)《書(shū)屋》2016年八期《高山流水 惺惺相惜》），似乎吳冠中說(shuō)了一句有悖常識(shí)的話。張仃等人的理由是，文學(xué)家與美術(shù)家的專業(yè)不同，不同專業(yè)的比較是沒(méi)有意義的，所以吳冠中這個(gè)觀點(diǎn)的立論前提就不成立。張仃等人的說(shuō)法看上去順理成章、很有道理，其實(shí)經(jīng)不住推敲，認(rèn)為吳冠中的話是將齊白石與魯迅置于專業(yè)意義上的比較，這個(gè)看法太小兒科了。吳冠中學(xué)貫中西，既是美術(shù)家，又是學(xué)者，不可能不知道不同專業(yè)的比較是有悖常識(shí)的，不可能犯這樣太低級(jí)的錯(cuò)誤。其實(shí)大部分讀者看了這句話，不會(huì)幼稚地認(rèn)為吳冠中將齊白石與魯迅進(jìn)行美術(shù)與文學(xué)上的孰優(yōu)孰劣的比較。事實(shí)上不難看出，張仃等人根本就沒(méi)有看明白吳冠中的話是什么意思；不明白人家說(shuō)的話是什么意思，就妄加批評(píng)，有失文人的本分和做人的厚道。

常識(shí)告訴我們，偉大不是可以輕易運(yùn)用的形容詞，不是誰(shuí)都可以用得上偉大來(lái)形容的，一個(gè)人在某些方面即便是優(yōu)秀的、出眾拔萃的，甚至有杰出的貢獻(xiàn)，也不一定夠得上偉大的稱號(hào)。那么，什么樣的人才可以稱得上偉大呢？人們習(xí)慣于將偉大與政治家聯(lián)姻，關(guān)于偉大，說(shuō)得最多的一句話就是偉大領(lǐng)袖云云。其實(shí)偉大與專業(yè)無(wú)關(guān)，大部分專業(yè)都可能出偉大人物。十八世紀(jì)的英國(guó)人瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，有力地推動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展，蒸汽機(jī)的廣泛使用，不啻為一場(chǎng)工業(yè)革命。所以人們認(rèn)為瓦特推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，然而瓦特不是科學(xué)家，僅僅是個(gè)機(jī)修工，機(jī)修工卻做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，所以人們稱贊瓦特是偉大的。莎士比亞雖是演員出身，卻被公認(rèn)為西方文學(xué)史上的第三座豐碑，所以，莎士比亞是偉大的；然而莎士比亞的偉大不僅在文學(xué)上，其更偉大的意義在于莎士比亞用自己的作品終結(jié)了文藝復(fù)興，開(kāi)啟了后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。所以莎士比亞不僅是偉大的文學(xué)家，還是一位承前啟后的文化巨匠。一般地講，學(xué)界關(guān)于偉大的共識(shí)是：一、在某個(gè)方面做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，既豐富了人類文化，又開(kāi)辟了文化的前進(jìn)方向。二、其發(fā)明創(chuàng)造推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展。

魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，而新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。雖然新文化運(yùn)動(dòng)最終夭折在“救亡壓倒啟蒙”中，新文化運(yùn)動(dòng)的積極影響卻是深遠(yuǎn)的，如果說(shuō)二十世紀(jì)有什么進(jìn)步與發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)則是這種進(jìn)步與發(fā)展的力量源泉。魯迅的歷史性貢獻(xiàn)是多方面的，他不僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座無(wú)人企及的高峰，還是興起于清末民初的民族啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想大師。魯迅筆下的人物不僅是文學(xué)史上的光輝典范，還是二十世紀(jì)國(guó)人形象的真實(shí)寫(xiě)照。魯迅不僅是那個(gè)時(shí)代的偉大人物，將來(lái)仍然是中國(guó)人民的精神導(dǎo)師，他傳世的作品是中國(guó)乃至世界的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

在中國(guó)文化史上，特別是在劃時(shí)代貢獻(xiàn)上，齊白石較之魯迅則要遜色多了，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。眾所周知，齊白石充其量是一位杰出的國(guó)畫(huà)家，即便在中國(guó)國(guó)畫(huà)史上，齊白石也算不上一位劃時(shí)代的人物，因?yàn)樗麤](méi)有做出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，更沒(méi)有開(kāi)辟出國(guó)畫(huà)發(fā)展的新道路，甚至他也沒(méi)有創(chuàng)造出國(guó)畫(huà)藝術(shù)的新流派。齊白石作品中的那些花草蟲(chóng)鳥(niǎo)再好，也不過(guò)是墨客騷人收藏的珍品，既無(wú)社會(huì)生活的內(nèi)容，也無(wú)歷史文化的內(nèi)涵，與最廣大人民在思想文化上沒(méi)有什么聯(lián)系。也就是說(shuō)，齊白石的成就再大，也難以產(chǎn)生推動(dòng)文化前進(jìn)的力量。被張仃等人推崇的齊白石，不過(guò)是美術(shù)專業(yè)甚至僅僅是國(guó)畫(huà)藝術(shù)里的佼佼者，既不是文化大師，更不是思想家，怎么可以與一代文化巨人魯迅相提并論為偉大呢？于是覺(jué)得，張仃眼中的偉大是不是太平常了呢？還是他根本就不清楚偉大的莊嚴(yán)意義？

吳冠中不愧是蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)大家。眾所周知，不管哪個(gè)行業(yè)，凡稱得上大家的人，都是有思想的。吳冠中出語(yǔ)驚人的“一百個(gè)齊白石也抵不上一個(gè)魯迅”，便是他思想識(shí)見(jiàn)深刻的表現(xiàn)，不僅看到了魯迅作為思想文化的巨人形象，也發(fā)現(xiàn)了齊白石在魯迅面前相形見(jiàn)絀的不足。顯而易見(jiàn)，吳冠中的這番話絕不是張仃等人所認(rèn)為的“沒(méi)有可比性”，而是對(duì)兩個(gè)文化名人的不可同日而語(yǔ)的歷史地位、文化貢獻(xiàn)的入木三分的洞識(shí)，這是一個(gè)大藝術(shù)家的大胸懷、大眼光、大氣概的表現(xiàn)。且不說(shuō)吳冠中的那些為國(guó)內(nèi)外博物館、藝術(shù)館收藏的作品閃爍著永久的光輝，就是這句“一百個(gè)齊白石也抵不上一個(gè)魯迅”所蘊(yùn)含的豐富思想，不是也讓張仃們難以望其項(xiàng)背？