付彩鳳

摘 要 概述了小學(xué)生道德品質(zhì)的特點(diǎn)，分析了當(dāng)前小學(xué)生不良道德品質(zhì)形成的原因，提出了加強(qiáng)小學(xué)道德品質(zhì)教育的具體措施。

關(guān)鍵詞 小學(xué)生 道德品質(zhì)

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）01-0032-02

當(dāng)今世界，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化使世界的格局正在發(fā)生復(fù)雜的變化。從國(guó)內(nèi)的情況看，改革不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善，市場(chǎng)的逐利性、獨(dú)立性和多樣性給人們的思想帶來很大影響，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，導(dǎo)致了一段時(shí)間以來誠(chéng)信缺失、以權(quán)謀私、錢權(quán)交易等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。此外，公眾場(chǎng)所存在的粗言爛語、黃色笑話，家庭大人談?wù)摰摹跋蝈X看”，學(xué)校老師唯“分?jǐn)?shù)”論等都會(huì)給未成年人的思想帶來較大的沖擊。

小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成，是一個(gè)復(fù)雜的全方位的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力?，F(xiàn)在小學(xué)生的整體思想道德品質(zhì)水平不能令人樂觀，存在著這樣那樣的問題。因此，客觀認(rèn)識(shí)上制約小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成的因素，從而研究探索其矯正的方法和途徑，是擺在我們面前需要正確認(rèn)識(shí)和解決的重大課題。與學(xué)生密切接觸的教育工作者當(dāng)然更加清楚認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，它不僅對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且對(duì)祖國(guó)未來的前途命運(yùn)，都具有至關(guān)重要的意義。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生心理形成的因素主要情況如下：

一、家庭：包括家庭經(jīng)濟(jì)條件、家庭成員態(tài)度、教育方法

第一，教育方式落后。為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，家長(zhǎng)們的行為幾乎如出一轍，千篇一律的水泥建筑隔斷了孩子們與大自然的鄉(xiāng)土情緣；單元房成了讓孩子們老死不相往來的沒有獄吏的囚籠；在擔(dān)驚受怕中玩，看電視成為孩子們的奢望。由此，壓抑和孤獨(dú)相伴而行，形成了孤僻、不善與人交往的性格。部分家長(zhǎng)的行為弊端還表現(xiàn)在對(duì)孩子的教育上缺乏民主意識(shí)，獨(dú)斷專行，采取壓服、打服的粗暴方式。這種教育方式的后果是非常有害的：一方面使一部分孩子養(yǎng)成怯懦、膽小怕事、屈從非正當(dāng)壓力的習(xí)慣；一方面使一部分孩子產(chǎn)生抵觸情緒，誘發(fā)逆反心理。例如我校近幾年就出現(xiàn)過這樣的學(xué)生：撒謊、逃學(xué)或離家出走，甚至對(duì)父母出現(xiàn)攻擊性行為，產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。這種發(fā)生在我們生活中的孩子傷害父母的悲劇，正是這種教育方式的直接原因。

第二，對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)式放任不負(fù)責(zé)任。隨著生活水平的提高，給孩子提供好的生活學(xué)習(xí)條件這無可非議，但應(yīng)當(dāng)適度。有些家長(zhǎng)一味遷就、縱容和滿足孩子們不合理不適度的消費(fèi)要求，有些家長(zhǎng)包辦孩子能處理的事情，這些都對(duì)孩子的思想品德產(chǎn)生了不良的影響，容易形成要錢伸手、吃飯張口、好吃懶做、貪圖享受的壞習(xí)慣。如果他們的欲望得不到滿足，就有可能在家里偷，到社會(huì)上偷或搶。這種案例經(jīng)常發(fā)生，就是最好的證明。對(duì)孩子的放任、不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象在單親家庭表現(xiàn)的尤為突出?，F(xiàn)在，由于夫妻感情不合而離婚，單親家庭日趨增多。為人父母在尋找自己幸福的同時(shí)，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)教育孩子的責(zé)任和義務(wù)，不應(yīng)以犧牲孩子的幸福生活為代價(jià)。可是部分離異的夫妻在這個(gè)問題上相互推諉，不管不問甚至虐待孩子。失去父母的關(guān)愛、家庭的溫暖，使孩子幼小的心靈發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形，有很多孩子過早地走向紛繁復(fù)雜的社會(huì)，很容易誤入歧途，走上邪路，對(duì)社會(huì)造成現(xiàn)實(shí)潛在的危害。

二、社會(huì)：社會(huì)的現(xiàn)象、媒體的作用、貧富懸殊等

學(xué)生生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，環(huán)境的好壞對(duì)他們的思想、品質(zhì)和行為有一定的影響制約作用。且小學(xué)生的辨別是非能力差，模仿性強(qiáng)，更容易在不良環(huán)境的感染下誤入歧途。改革開放以來，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，人民物質(zhì)生活水平明顯提高，這是主流。但也出現(xiàn)了一些令人憂心的問題。封建腐朽的東西死灰復(fù)燃，人們的思想道德水平普遍呈下降趨勢(shì)。拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)蔓延：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化和復(fù)雜化，一方面為當(dāng)代未成年人思想道德教育提供了現(xiàn)代化的手段。另一方面，我們也應(yīng)看到有些傳媒和出版商由于利益的驅(qū)使，極力向未成年人傳播和兜售充斥暴力和黃色的音像制品，甚至不健康的卡通畫冊(cè)、“口袋書”；有的網(wǎng)吧甚至明遮暗掩誘導(dǎo)未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧，給未成年人成長(zhǎng)造成極大危害。此外，社會(huì)導(dǎo)向、社會(huì)氛圍中還存在很多不利于未成年人健康成長(zhǎng)的影響因素。

三、學(xué)校：學(xué)習(xí)情況、老師態(tài)度、與同學(xué)關(guān)系

學(xué)校教育是青少年道德教育的主渠道。但在人們的生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性變化的今天，學(xué)校的思想道德教育顯得有些力不從心。一方面是思想道德教育的方法很不得當(dāng)。有些教師往往多是照搬課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)硬的灌輸，對(duì)學(xué)生的心理狀況和接受能力考慮較少。這種填鴨式的教法，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，教育效果較差。學(xué)校教育給學(xué)生傳授知識(shí)、照顧學(xué)生的生活，只是教育的部分使命，并非全部意義。教育擔(dān)負(fù)的更為重要的使命是陶冶人性，鑄造學(xué)生健康飽滿的人格，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行。于是，近年來社會(huì)各界呼喚著素質(zhì)教育，更多地關(guān)注學(xué)生的思想品德建設(shè)。但是，目前的素質(zhì)教育，特別是德育，由于受社會(huì)環(huán)境、考試考評(píng)機(jī)制等因素的影響和制約，存在著諸多的困難和問題，不能很好地發(fā)揮應(yīng)有的作用。許多品德教育的美好設(shè)想、方案和研究成果或束之高閣，或紙上談兵，或流于形式，沒真正落到實(shí)處，還是穿新鞋走老路。評(píng)判學(xué)生優(yōu)劣的分?jǐn)?shù)的高低為標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中過分注重學(xué)生的積累，忽略了學(xué)生做人的根本；過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的東西，忽略了學(xué)生的情感和理想。把學(xué)生個(gè)性、思想道德、能力的培養(yǎng)這一教育的最終目的，用單一的應(yīng)試教育，純粹的功利實(shí)用教育所代替和吞沒了。這種重智輕德、重知識(shí)技能輕理想的教育觀念和方式，是制約學(xué)生良好思想道德品行形成的重要因素。

一個(gè)道德品質(zhì)低下的人，即使受過高等教育，成為高科技人才，也不可能對(duì)國(guó)家有多大貢獻(xiàn)，甚至可能產(chǎn)生危害。作為教育者，我們只有認(rèn)清形勢(shì)，高度重視新形勢(shì)下學(xué)生道德品質(zhì)的特點(diǎn)和認(rèn)清社會(huì)諸因素對(duì)學(xué)生的影響，才能增強(qiáng)工作的針對(duì)性和提高工作的實(shí)效性，實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育，讓學(xué)生真正的成為一名“愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代小公民。

（責(zé)任編輯 全 玲）