程林燕

摘 要： 網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)今社會(huì)中已經(jīng)深入商業(yè)、教育、娛樂(lè)、新聞等各個(gè)領(lǐng)域，儼然成為人們語(yǔ)言交流最重要的場(chǎng)所之一。從模因論的角度分析流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)“屌絲”可找出當(dāng)前社會(huì)的部分心理狀態(tài)。

關(guān)鍵詞： 模因流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ) “屌絲” 社會(huì)心理狀態(tài)

一、引言

每個(gè)詞語(yǔ)都有屬于自己的王國(guó)，一個(gè)詞語(yǔ)就能把我們卷入一個(gè)時(shí)代，因?yàn)槊總€(gè)詞語(yǔ)的背后都有一段故事、一類(lèi)人群、一種生活態(tài)度?！傲餍姓Z(yǔ)”，顧名思義，就是在某一時(shí)期、某一范圍內(nèi)迅速盛行、廣為傳播的用語(yǔ)；同時(shí)，它揭示了本身在某一階段出現(xiàn)的高頻性。作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，流行語(yǔ)的廣泛傳播反映了一個(gè)社會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)民眾普遍關(guān)注的問(wèn)題、現(xiàn)象和實(shí)物。新一波的流行語(yǔ)已經(jīng)接踵而至。在這些備受關(guān)注的海量信息中，有些詞語(yǔ)的生命力顯得特別的旺盛，一傳十十傳百，經(jīng)久不衰；而另外一些紅極一時(shí)的詞語(yǔ)卻是速生速朽，短短幾周甚至幾天便無(wú)人問(wèn)津?！皩沤z”一詞在過(guò)去幾年可謂是從頭到尾紅遍了大江南北。因此，本文從模因論這一語(yǔ)用理論出發(fā)，以流行語(yǔ)為語(yǔ)料基礎(chǔ)，著重分析“屌絲”一詞如何得到復(fù)制和傳播，進(jìn)而解讀它所折射出的當(dāng)今的社會(huì)心理狀態(tài)。

二、模因論和模因

模因論是基于新達(dá)爾文進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)，解析文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，它借用生物進(jìn)化模式探討模音的復(fù)制、傳播和進(jìn)化，詮釋事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多一脈相承的相似現(xiàn)象[1]。模因論由何自然[2]引進(jìn)國(guó)內(nèi)以來(lái)，受到語(yǔ)言學(xué)者們的高度關(guān)注，出現(xiàn)了與隱喻、翻譯、外語(yǔ)教學(xué)等的結(jié)合研究，模因的核心是模仿，它靠宿主的復(fù)制、傳播得以生存，正是因?yàn)檎Z(yǔ)言的模仿和復(fù)制，產(chǎn)生了不同時(shí)期內(nèi)層出不窮的流行語(yǔ)。

模因最早出現(xiàn)于Richard Dawkins的科普著作The Selfish Gene一書(shū)中。它被定義為文化傳遞的單位，諸如語(yǔ)言、觀(guān)念、信仰、行為方式等的傳遞類(lèi)似于在生物進(jìn)化過(guò)程中的基因的遺傳復(fù)制[3]。所不同的是基因通過(guò)遺傳繁殖，而模因通過(guò)模仿傳播。任何一個(gè)信息，只要它能夠通過(guò)廣義上稱(chēng)為“模仿”的過(guò)程而被“復(fù)制”，就可以稱(chēng)為模因，比如“音樂(lè)曲調(diào)、思想觀(guān)念、標(biāo)語(yǔ)、服裝式樣、建筑模式”等都是不同形式的模因。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“屌絲”的復(fù)制與傳播

作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，流行語(yǔ)的廣泛傳播反映了一個(gè)國(guó)家、地區(qū)在一段時(shí)期內(nèi)民眾普遍關(guān)注的問(wèn)題、現(xiàn)象和事物。不同的時(shí)期有不同的流行語(yǔ)，而不同的流行語(yǔ)則反映出社會(huì)的變化。例如以下網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)和句式[4]：

（1）屌絲

（2）逆襲

（3）XX，你怎么看？

（4）X Style

（5）重口味

（6）高富帥

（7）正能量

（8）躺著也中槍

（9）吃貨

（10）賣(mài)萌

（11）吐槽

本文選擇其中最具代表性的“屌絲”來(lái)看模音是怎樣被復(fù)制和傳播的。

屌絲由罵人的話(huà)“屌毛”演變而來(lái)，絲就是“毛發(fā)”的意思。屌絲合起來(lái)表示這個(gè)人是見(jiàn)不得光的，一根細(xì)小羞恥的毛發(fā)?！皩沤z”一詞最早出現(xiàn)在百度貼吧的李毅吧，李毅是一名足球運(yùn)動(dòng)員，他曾經(jīng)說(shuō)自己護(hù)球很像亨利，而亨利被稱(chēng)為亨利大帝，因此網(wǎng)友戲稱(chēng)李毅為大帝，于是李毅吧被稱(chēng)為“帝吧”、“D吧”，李毅的粉絲開(kāi)始自稱(chēng)為“D絲”。后來(lái)雷霆三巨頭吧對(duì)李毅粉絲即“D絲”稱(chēng)謂進(jìn)行惡搞，用嘲諷的語(yǔ)氣稱(chēng)其為“吊絲”，意為劣等粉絲。李毅吧的球迷并不為此惱羞，反而欣然接受這個(gè)被惡搞的稱(chēng)號(hào)，并以“屌絲”自居?！皩沤z”一詞開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)躥紅。最初，人們用“屌絲”一詞來(lái)特指一些與“高富帥”完全對(duì)立的人群，用作稱(chēng)呼由農(nóng)村進(jìn)入城市的男女年輕人，有房有車(chē)對(duì)于屌絲一族來(lái)說(shuō)是遙不可及的夢(mèng)想。漸漸地，該詞廣泛地應(yīng)用在年輕人群體間的語(yǔ)言交際中，其使用和含義變得更加寬泛。任何一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中生活的不那么如意的人，都可以借助“屌絲”一詞對(duì)自己進(jìn)行自嘲。2012年2月20日，大量自稱(chēng)“屌絲”的中國(guó)年輕人，以留言評(píng)論的方式占領(lǐng)了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的Google主頁(yè)，引起了外國(guó)媒體的關(guān)注。后來(lái)，這個(gè)詞語(yǔ)與“高富帥”“白富美”的界限漸漸模糊，很多自身?xiàng)l件尚好，小有作為的年輕人也常常自稱(chēng)“屌絲”，或者有些本是“高富帥”的人也時(shí)常用“屌絲”來(lái)稱(chēng)謂自己?！皩沤z”的影響力越來(lái)越大，已經(jīng)成為一個(gè)全民通用的詞語(yǔ)，相繼出現(xiàn)在各大媒體，以“屌絲”命名的電影電視也相繼出現(xiàn)。它更被用在外國(guó)電視劇的劇名翻譯中，一出來(lái)自德國(guó)的喜劇小品被譯成《屌絲女士》，在網(wǎng)絡(luò)上廣受歡迎，其實(shí)是因?yàn)樵搫∨鹘潜硌菔挚鋸埧崴婆婧┒瓜壬?0月份左右，我國(guó)搜狐視頻拍攝迷你劇集《屌絲男士》把“屌絲”一詞推向頂峰。

“屌絲”一詞從出現(xiàn)到迅速躥紅短短幾個(gè)月時(shí)間，傳播速度之快；影響力達(dá)到海外，影響范圍之廣；由兩個(gè)單音節(jié)字組成，形式簡(jiǎn)潔固定；在過(guò)去一年被各個(gè)領(lǐng)域不斷地模仿和復(fù)制，復(fù)制能力強(qiáng)。綜合這些特點(diǎn)，足見(jiàn)它是一個(gè)在“適者生存”法則下順利存活下來(lái)的強(qiáng)勢(shì)模因。

四、“屌絲”所折射的社會(huì)心理狀態(tài)

同其他網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一樣，“屌絲”也是來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注，是一種自由意愿的表達(dá)。作為強(qiáng)勢(shì)模因存活并延續(xù)下來(lái)的“屌絲”一詞所形成的屌絲文化到底折射出了一種什么樣的社會(huì)心理狀態(tài)呢？下面是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)中以“自稱(chēng)‘屌絲的都是什么心態(tài)”為主題的一個(gè)投票：

a.自嘲，把自己自貶到底，讓別人無(wú)話(huà)可貶

b.自謙，希望換別人一句“你才不是呢”

c.激勵(lì)自己，希望以后能逆襲

d.其他，請(qǐng)另行補(bǔ)充

共有51人參加投票，其中39票投給a選項(xiàng)，占總投票比例的76.4%；所以除了跟風(fēng)，“屌絲”反映的心態(tài)最主要的是自嘲和自我激勵(lì)。根據(jù)百度百科的解釋?zhuān)猿凹粗缸约撼靶ψ约?，是一種重要的交際方法。而自我激勵(lì)指?jìng)€(gè)體具有不需要外界獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為激勵(lì)手段，能為設(shè)定的目標(biāo)自我努力工作的一種心理特征。因此，“屌絲”同智商多少，掌握了多少財(cái)富，甚至是否帥氣漂亮已經(jīng)沒(méi)有太大的關(guān)系，它是一種生活態(tài)度、一種社會(huì)心理狀態(tài)。比例最高的那部分人選擇稱(chēng)自己“屌絲”基于自嘲的心理，他們將自己貶損到底讓別人無(wú)話(huà)可貶，就是要將期望值降到最低，以減小失望率。俗話(huà)說(shuō)，希望越高，失望越高。因此，把自己說(shuō)成屌絲，很多問(wèn)題就不必承受心理上的重?fù)?dān)，比如買(mǎi)不起房車(chē)，追不到美女，升不了職稱(chēng)，加不了薪水，抓不住機(jī)會(huì)，因?yàn)槲沂菍沤z，怎么達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)呢？但還有一部分與“屌絲”的本來(lái)意思八竿子打不到一塊兒的人，也樂(lè)此不疲地將自己對(duì)號(hào)入座，并且這種行為傳染了越來(lái)越多的人主動(dòng)將自己歸類(lèi)為“屌絲”，這說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有越來(lái)越多的個(gè)體感受到了現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的壓力，因此大家利用“屌絲”一詞對(duì)自我設(shè)置障礙，降低成功期望，這樣成功的話(huà)當(dāng)然很好，失敗的話(huà)也沒(méi)有那么不舒服。從這出發(fā)點(diǎn)來(lái)看有一定積極意義，“屌絲”成了一種宣泄壓力的途徑，反過(guò)來(lái)也是它傳播速度之快的最重要的一個(gè)原因。還有很大一部分人希望以此激勵(lì)自己來(lái)實(shí)現(xiàn)逆襲，這些人往往各方面條件不錯(cuò)也十分努力，他們稱(chēng)自己為“屌絲”，一方面表示自己對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，還有奮斗的可能性，另一方面也在揶揄自己離所謂的高富帥標(biāo)準(zhǔn)還很遙遠(yuǎn)。說(shuō)到底，他們是積極向上的。綜合這兩種情況來(lái)看，“屌絲”文化折射出當(dāng)今社會(huì)心理的健康狀態(tài)，即社會(huì)種種不平等的問(wèn)題雖然存在，但是大家找到了很好的解壓方式，并沒(méi)有太過(guò)激進(jìn)。

五、結(jié)語(yǔ)

“屌絲”文化已不可逆轉(zhuǎn)地紅了?！皩沤z文化”的誕生，無(wú)論是自嘲還是嘩眾取寵，都是社會(huì)文化的進(jìn)步。在模因論的理論框架下，“屌絲”這個(gè)強(qiáng)勢(shì)模音形成了自己獨(dú)特的文化，在今后使用過(guò)程中，其文化內(nèi)涵會(huì)隨著使用者的不同、使用情景的不同而派生出更多意思?？偠灾?，時(shí)常關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，并仔細(xì)剖析其折射出的深層次的社會(huì)心理狀況，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展有著積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔穎.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的模因論分析[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010：11-12.

[2]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].語(yǔ)言科學(xué)，2005（6）：23-25.

[3]劉桂蘭，李紅梅.從模因論角度看“XX門(mén)”現(xiàn)象[J].外語(yǔ)學(xué)刊， 2009：55-56.

[4]宴嬋嬋.2012年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)最全盤(pán)點(diǎn)：你肯定用過(guò)這些詞[J].南方都市報(bào)，2012：8-9.

[5]張辛欣，婁瑞娟.從模因論視角看流行語(yǔ)現(xiàn)象[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2010：16-17.