湯涵

中圖分類號：G632 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）01-0294-01

1 漢服引發(fā)的感嘆

“兒童相見不相識，笑問客從何處來？”

偶然間，再讀到這《回鄉(xiāng)偶書》中的句子，竟是有些惆悵。抿一口清茶，走至窗前。藏青色的天幕中只掛著幾顆黯淡的疏星，還有一輪被枝葉掩映著的淡月，藏在云后，隱隱約約。

思緒流轉(zhuǎn)，仿佛，又見三年前的自己。

“再也不要穿出來了，再也不要……”逃回家的我，近乎發(fā)泄般扯下了身上的衣裳——我攢了大半年，好不容易說服父母買的，我的第一件漢服。關上房門，方才所有佯裝的堅強都在頃刻間消失殆盡，淚水奪眶而出。

“你是哪國人啊，韓國的還是日本的？”“這是在作秀吧，現(xiàn)在的小姑娘為了搏眼球可真是不擇手段！”質(zhì)疑，不屑，路人的話語一直在我耳畔回響。走在大街上的我仿佛是一個怪物，被審視著、拷問著。我聽見內(nèi)心最后一道屏障開始冰裂的脆響，一聲，又一聲，敲擊著本就脆弱的神經(jīng)末梢。“那明明是我們自己的服飾，為什么大家都不認識？我是漢族人，穿漢服又有什么錯，他們?yōu)槭裁催@樣說！”憤怒、不解、委屈、傷心，似一場暴風雪，席卷了我的整個世界。難道要真的要放棄嗎？曾經(jīng)那個躊躇滿志說地要將中華文化推向世界的自己去了哪里？一直以來的夢，真的要屈服在幾個眼神、幾句話之下嗎？我不甘心。

斂去內(nèi)心的五味雜陳，拾起皺成一團的襦裙，細細理平褶子。我望向窗外邈遠的蒼穹，一只飛鳥正過云間。正因相見不相識，復興才有意義，不是嗎？或許于我而言，讓漢服有朝一日不再被笑問從何處來，就是所謂的初心吧。

三年春秋輪轉(zhuǎn)，不被理解的郁悶和收到贊揚的的欣喜交織成路。一路上，我成長，也學會了擔當，也逐漸意識到，中華民族需要復興的，絕非是一件衣服而已。

上海大學民俗學研究專家黃景春認為，許多民族服飾在流傳過程中出現(xiàn)了中斷，所以顯得與時代有所脫節(jié)?！暗?，在今天人們穿著的日常服飾中，仍然保留了許多經(jīng)典的民族服飾元素。比如漢服的祥云扣，苗服的江河紋，這也是一種歷史和審美傳承的體現(xiàn)。”

2 傳承的歷史責任

當科技城在明皇宮的遺址上建成，當人們西裝革履享用西餐已成為時尚，當青少年說著流利的英語卻總是提筆忘字。經(jīng)濟的快速發(fā)展的同時，是否也有什么在悄然逝去？當我們的文化遺產(chǎn)一次次的被某國搶先申報，當婉轉(zhuǎn)咿呀的戲曲成了老年人的專屬，當蜀繡大師因找不到繼承者而痛哭流涕，傳統(tǒng)文化的警笛已在長鳴，傳承是我們每個中華兒女的責任。

切莫待到所有的美好都逝去，才懷念不曾珍惜過的流云。

所幸，每個時代都有著一群人，矢志不渝地擔當起了傳承的重任。已九十高齡的葉嘉瑩，將生命寫成了三尺講臺上的一首詩，她似清風，吹走當下的浮躁，攜來彌足珍貴的詩意；只因一句承諾，便只身赴敦煌的“敦煌女兒”樊詩錦，將中國大半個世紀的學術理想和文化擔當留在了大漠深處，她似胡楊，在惡劣中倔強生長，書寫了一個知識分子無悔的人生；又如余青峰、梁金生……這一個個熟悉或陌生的名字的主人，他們或是正當年華，或是垂垂老矣，都堅定的走在文化傳承的路上，風雨兼程，在所不惜。

而我，在那個蟬鳴不絕的仲夏，以一件漢服為契機，也走上了文化傳承的漫漫長路。像是一滴水，匯入奔騰的溪流，或選擇奔向浩瀚的大海，或選擇棲息于某片干涸的土地。雖然是普通的不能再普通的萬億分之一，但我相信，或許正是因為我的存在，又一棵小草得到了滋潤，重煥生機。所以我堅持，這是我的初心，更是我的責任。

3 傳承需要眾人拾柴

歷史文化的傳承是人類走向進步的重要基石，也是人歷史得以延續(xù)與發(fā)展的重要因素，而歷史的傳承需要人類活動去現(xiàn)。

誠然，復興傳承并非易事，正如將熄的柴堆，一人拾柴無法給予它新的光明。而西風實力強勁，若無眾人的堅守，那火星恐怕會消失的更快?？尚切侵穑锌梢粤窃?，何況是曾燃遍了整個世界的火種。眾人拾柴火焰高，只要我們心系傳統(tǒng)，萬眾一心，又何懼文化傳承之路難行？

沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。

道阻且長，索性就以信念為劍，披荊斬棘；山高路遠，不妨就以擔當為己任，自豪而驕傲地踏上征程。

路漫漫其修遠兮，五千年文明所孕育的寶貴文化財富，傳承發(fā)展并非一朝一夕之功。如何在傳承中創(chuàng)新，在發(fā)展中傳承，使得包括我們漢服在內(nèi)的歷史文化傳統(tǒng)不至于被拋入“故紙堆”，需要社會各界不斷地研究與探索。