馬志倫

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0107-01

寫(xiě)作需要體驗(yàn)。就寫(xiě)作本身而言，通過(guò)寫(xiě)作，熟悉寫(xiě)作文體，掌握寫(xiě)作方法，提升寫(xiě)作技巧，累積寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。既然是體驗(yàn)，單靠規(guī)定課時(shí)的寫(xiě)作是不夠的，因?yàn)橐?guī)定課時(shí)的寫(xiě)作，有既定的教學(xué)要求（時(shí)間限制和環(huán)境限制等），不能充分拓展寫(xiě)作體驗(yàn)，因此利用不受寫(xiě)作時(shí)間和環(huán)境限制的隨筆，不失為是一個(gè)感受寫(xiě)作體驗(yàn)的好辦法。

當(dāng)然，說(shuō)是隨筆，并非一個(gè)“隨”字了得，作為規(guī)定作文的延展，隨筆寫(xiě)作應(yīng)有它的連貫性和統(tǒng)一性。

一般來(lái)說(shuō)，初中作文是以記敘文的寫(xiě)作為主，高中作文則以議論文的寫(xiě)作為主，要讓初中作文的寫(xiě)作形式盡快地納入高中作文的寫(xiě)作形式軌道，隨筆是一個(gè)很好的銜接。

高中階段的隨筆，開(kāi)始可以寫(xiě)一些敘議結(jié)合的文字，而后逐步過(guò)渡至議論為主的作文。敘議結(jié)合的文字題目如《我》《秋》之類?！段摇肥亲晕医榻B，可以說(shuō)說(shuō)自己的讀書(shū)經(jīng)歷、談?wù)勛约旱呐d趣愛(ài)好以及展望高中的學(xué)習(xí)生活等；《秋》則切合學(xué)生入學(xué)的時(shí)間，或?qū)Α扒铩边M(jìn)行景狀描述，或?qū)Α扒铩弊餍┱芾硭伎肌Ｗh論為主的文字題目如《泛覽可以兼善，專一可以立基》《往者不可諫，來(lái)者猶可追》等?！斗河[可以兼善，專一可以立基》是結(jié)合自己進(jìn)入高中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷談讀書(shū)方法；《往者不可諫，來(lái)者猶可追》則是一段時(shí)期的學(xué)習(xí)總結(jié)。用文字記錄并展現(xiàn)個(gè)人的生活和思想，從而變生活體驗(yàn)為寫(xiě)作體驗(yàn)，變生活積累為寫(xiě)作積累。

為避免隨筆陷入漫無(wú)目的寫(xiě)作的窘境，教師在隨筆內(nèi)容的設(shè)置和寫(xiě)作的要求上，應(yīng)該有一個(gè)通盤(pán)的考慮，按照循序漸進(jìn)的原則，緊緊圍繞教學(xué)實(shí)際，有序推進(jìn)隨筆寫(xiě)作。

一是通過(guò)隨筆熟悉寫(xiě)作文體。例如筆記，題目有《中國(guó)古詩(shī)發(fā)展歷史》《百家爭(zhēng)鳴與諸子散文》《詞的豪放與婉約》《元曲》等，這些題目看似有很強(qiáng)的專業(yè)性，其實(shí)是對(duì)一段時(shí)間的所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理，其中既有老師所言，教材所錄，又有自主查閱的相關(guān)資料。如此的筆記，內(nèi)容有篩選，敘述有條理，已不是簡(jiǎn)單的記錄，而是運(yùn)用這樣的體裁，將所學(xué)的知識(shí)經(jīng)過(guò)自己的梳理內(nèi)化為個(gè)人的心得。

二是通過(guò)隨筆掌握寫(xiě)作方法。例如學(xué)過(guò)《邂逅霍金》之后，模仿范文，寫(xiě)一篇《邂逅 》的散文。葛劍雄先生的《邂逅霍金》，既有記敘又有感慨再有思考，是一篇有深度的文章，是學(xué)生學(xué)習(xí)敘議結(jié)合筆法的一個(gè)很好的范例，雖然學(xué)生可能寫(xiě)不出與學(xué)者一樣水平的文字，但通過(guò)這樣的隨筆，學(xué)會(huì)觀察生活，并對(duì)生活進(jìn)行思考，最終將感悟顯現(xiàn)出來(lái)，會(huì)是一種很好的寫(xiě)作體驗(yàn)。

三是通過(guò)隨筆提升寫(xiě)作技巧。例如《<項(xiàng)鏈>續(xù)寫(xiě)》《<最后的常春藤葉>結(jié)局》等題目，便是培育和發(fā)展學(xué)生的想象能力和聯(lián)想能力。這類隨筆的好處便是沒(méi)有固定的答案，但沒(méi)有固定的答案，不等于說(shuō)可以脫離生活實(shí)際。因?yàn)槭抢m(xù)寫(xiě)或添尾，所以也應(yīng)注意與原來(lái)作品的勾連，包括立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言甚至風(fēng)格。

四是通過(guò)隨筆累積寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。例如《我心中的魯迅》《對(duì)藺相如完璧歸趙的看法》這類文題，需有一定的積累（包括知識(shí)積累和生活積累），才能寫(xiě)出有個(gè)人見(jiàn)解的文字。寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)獲得的根本途徑就是多寫(xiě)，在多寫(xiě)中獲取寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，逐漸脫離模仿的痕跡。因?yàn)殡S筆涉及的寫(xiě)作內(nèi)容是多方面的，既有課堂所學(xué)的記錄，又有模仿范文的寫(xiě)作，也有個(gè)人觀察、聯(lián)想、思考和感悟的呈現(xiàn)。寫(xiě)作形式也是多種多樣，不受文體的限制，可以盡情發(fā)揮自己的寫(xiě)作專長(zhǎng)，或記敘，或議論，或抒情，漸進(jìn)議論為主的寫(xiě)作軌道。

寫(xiě)作水平的提高，不僅要多寫(xiě)，并且能夠?qū)懗鰞?nèi)容，而且在寫(xiě)作中，還要注重寫(xiě)作規(guī)范。比如敘述說(shuō)明要有條理，想象聯(lián)想應(yīng)該合理等，條理性和合理性既是記敘類文字的要求，也是議論性文字的必備，因?yàn)樽h論的嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)際也就是有條理并合理，唯此才會(huì)顯出其內(nèi)在的邏輯力量。議論的文字，在隨筆中可以體現(xiàn)出它的多面性，比如假設(shè)性的議論文，有《假如我是一枝梅》《假如明天真的來(lái)臨》等；評(píng)論性的議論文，有《陶淵明評(píng)價(jià)》《我也說(shuō)<聊齋>》《<紅樓夢(mèng)>一人物評(píng)說(shuō)》等。這些隨筆題目，議論的內(nèi)容大多來(lái)自教材，又不拘泥于教材，談自己的看法，哪怕是粗淺的，也是自己的認(rèn)識(shí)，自己的體會(huì)。

寫(xiě)作體驗(yàn)，當(dāng)然不能僅限于課堂內(nèi)，也應(yīng)擴(kuò)展至課堂外。課內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是隨筆寫(xiě)作的重要來(lái)源，課外的生活實(shí)踐更是隨筆寫(xiě)作取之不盡的源泉。例如《黃浦游記》，就是結(jié)合本班大多數(shù)學(xué)生居住在這個(gè)地區(qū)（黃浦區(qū)）的實(shí)際情況，利用這個(gè)區(qū)域有不少人文資源的條件，如孫中山故居、周公館和“一大”會(huì)址等，讓學(xué)生帶著寫(xiě)作目的，重新認(rèn)識(shí)熟悉的地方、熟悉的人和熟悉的事，增加新體驗(yàn)，提高新認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出新游記。又如《消失的弄堂》《尋訪上海城市中的外來(lái)影響》，是依托學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)考察寫(xiě)出調(diào)查類的文章，以此關(guān)注周圍的人與事的變化。再如《紀(jì)念長(zhǎng)征80周年》，是借學(xué)校組織的相關(guān)讀書(shū)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)札記。

隨筆的好處就是形式自由，內(nèi)容貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際與生活實(shí)際，因此題材就可以是無(wú)限多，永不枯竭。如《談郝偉（曾任中國(guó)女足國(guó)家隊(duì)主教練）的辭職》《小議京劇進(jìn)課堂》《地震、地震》《大雪的啟示》等，因?yàn)槭前l(fā)生在當(dāng)下的事情，一般學(xué)生都熟知，因此也就不會(huì)造成無(wú)話可說(shuō)的情形。

值得指出的是，在引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)議論性的隨筆時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生在議論時(shí)注重思辨，類似的隨筆題目有《十五月亮十六圓》《<秋水>的啟發(fā)與感悟》等。

隨筆，當(dāng)然不能只作為寫(xiě)作訓(xùn)練的工具，更是要當(dāng)作人文滲透的渠道，因此要把寫(xiě)作和閱讀、寫(xiě)作和生活結(jié)合起來(lái)。其中教材的作用不可低估，應(yīng)充分挖掘教材潛在的能量，對(duì)教材的經(jīng)典篇目細(xì)嚼慢咽，領(lǐng)會(huì)其中包含的人文思想，對(duì)因?yàn)闀r(shí)代局限造成有些篇章存在的不足進(jìn)行反思。同時(shí)積極參與社會(huì)生活，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有正確的認(rèn)識(shí)和深入的思考。

規(guī)定作文，特別是考試作文，基于應(yīng)試的考慮，免不了有功利的痕跡，且不說(shuō)在內(nèi)容上不敢越所給題目或材料的雷池一步，生怕由此造成偏題或漏題的后果，就是在形式上也盡可能地模擬程式化的套路，力求穩(wěn)妥以免失分。所以僅靠規(guī)定作文，特別是考試作文，難以鑄就獨(dú)立的思維，因而也就難以寫(xiě)出有獨(dú)立見(jiàn)解的文章。如果通過(guò)平時(shí)的隨筆自由寫(xiě)作，養(yǎng)成自己分析，自己思考的習(xí)慣，對(duì)自己的所學(xué)有所梳理，對(duì)自己的生活有所過(guò)濾，增強(qiáng)寫(xiě)作體驗(yàn)和生活體驗(yàn)，寫(xiě)作就不會(huì)流于枯燥、生澀和形式主義。

隨筆是自由的寫(xiě)作，自由的寫(xiě)作才能把被動(dòng)的寫(xiě)作變?yōu)樽灾鞯膶?xiě)作和有趣的寫(xiě)作，學(xué)生的閱歷囿于實(shí)際年齡和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的限制，其知識(shí)的積累，生活的積累，相當(dāng)部分是在學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活中形成的。隨筆的寫(xiě)作也就是要把學(xué)生在學(xué)校的知識(shí)積累和生活積累變成寫(xiě)作積累。

學(xué)生怕寫(xiě)作，一方面是缺乏生活閱歷（短時(shí)期難以改變），另一方面是缺乏寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)（可以逐步改進(jìn)），生活閱歷和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)都需要時(shí)間的積淀，隨筆因其不拘一格的寫(xiě)作內(nèi)容和靈活多變的寫(xiě)作形式，可以彌補(bǔ)生活閱歷和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的不足。

隨筆是寫(xiě)作，更是一種體驗(yàn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，會(huì)讓學(xué)生接受寫(xiě)作進(jìn)而喜歡寫(xiě)作，對(duì)于規(guī)定作文（考試作文）亦有助焉。