王秦++郝梓宏

摘 要：電視劇《紅高粱》在播出的時候已經(jīng)距同名小說發(fā)表28年。作為抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年的獻(xiàn)禮，著名導(dǎo)演鄭曉龍集結(jié)演員周迅、朱亞文、于榮光等一眾多明星大腕兒，以電視劇的藝術(shù)形式重新演繹小說經(jīng)典《紅高粱》。電視劇《紅高粱》既有對原著劇情的改造，又有對原著精神的繼承。鄭曉龍導(dǎo)演除了延續(xù)原著中戴九蓮充滿生命力的人格特征，還在戴九蓮身上注入了新的詮釋。電視劇《紅高粱》展現(xiàn)出戴九蓮個性解放、獨立自主、敢愛敢恨、深明大義和巾幗不讓須眉的抗日女英雄的女性主義特征，對現(xiàn)代婦女仍有積極的啟示意義。

關(guān)鍵詞：《紅高粱》 戴九蓮 女性主義

中圖分類號：J974.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）01-0062-02

1 引言

莫言小說《紅高粱》經(jīng)過多次的改編經(jīng)久不衰，與戴九蓮這個富于生命力的角色有很大的關(guān)系。是這個鮮活的人物使《紅高粱》這部作品成為經(jīng)典，甚至可以說是電視劇《紅高粱》再次熱播的重要原因。通過對電視劇《紅高粱》的再次解讀，分析戴九蓮這個傳奇人物的個性特征，探究這個人物的經(jīng)典性和她身上閃耀出的女性意識的覺醒，可以作為對小說《紅高粱》研究的補充，豐富莫言小說人物形象的研究。

戴九蓮是個性解放的先驅(qū)，獨立自主的婦女典范，其敢愛敢恨深明大義的性格和愛國的熱情更是讓人敬佩。戴九蓮的這些個性與現(xiàn)代女性的特點有很多吻合的地方，深入研究其個性特征，對現(xiàn)代女性的生存狀況有一定啟迪。而且對電視劇《紅高粱》中人物展開研究也是對之前原著和電影研究的補充。

2 電視劇《紅高粱》的改編

2.1 電視劇《紅高粱》對原著劇情的改造

莫言的《紅高粱家族》在1986年給文壇襲來了一股夾雜著粗野而又具有生命活力的高粱風(fēng)，同時也給我們帶來了一首關(guān)乎人性的贊歌，一曲可歌可泣的抗日悲歌。2014年，長達(dá)60集的電視劇《紅高粱》的播出引起了強烈反響，給國民心中留下了深刻的人物形象，印下了抹不掉的愛國豪情。

電視劇《紅高粱》對原著的改造首先體現(xiàn)在人物視角的轉(zhuǎn)變。要把一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品改編成既讓觀眾喜歡，又表現(xiàn)出強烈民族特色的電視劇，就需要對文本中的人物角色進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在原著《紅高粱》中是以余占鰲的男性視角為切入點，進(jìn)行整個故事的敘述?！暗请娨晞　都t高粱》中卻一改先前的風(fēng)格，以劇中的女主人公戴九蓮（九兒）的女性敘述視角為切入點，從而串聯(lián)起來整個故事?！盵1]長達(dá)60集的電視劇要在對敘事藝術(shù)的基本規(guī)律的遵循之上再去改編小說的整體結(jié)構(gòu)，并且對整個故事進(jìn)行補充。

其次，電視劇《紅高粱》在故事情節(jié)上也對原著進(jìn)行了較大的改編、擴(kuò)充，充滿了浪漫情懷?！斑@部電視劇從整體上來說是部抗戰(zhàn)劇，但是看過之后又覺得抗戰(zhàn)不是這部劇表達(dá)出來的主要內(nèi)容。編劇趙東苓說要表現(xiàn)出來以九兒為核心的單家，以余占鰲為核心的高密土匪和朱豪三為核心的縣衙摒棄私人恩怨、共同抗日的煙火氣息?！盵1]電視劇在全力挖掘這三個人物關(guān)系的張力，進(jìn)而呈現(xiàn)出非常精傳奇、生動和精彩的一面。電視劇《紅高粱》中增加了“前傳”部分，比如九兒出嫁前的生活的描寫。她原本是單純的、相信愛情的女孩，劇中的九兒的第一次出場是在小橋流水的小河邊，她愛慕著“識文解字、眉清目秀、知冷知熱的好夫婿，”[2]躺在她心愛的人身邊給他剪頭像。結(jié)果經(jīng)歷了一系列波折后，她成長為一個個性非常鮮明的女人。“九兒還會做撲灰年畫，還會刺繡，繡出來的喜鵲‘像要飛出來一樣，這樣的一種形象較之原著更有一份生動靈性在里邊?！盵3]電視劇中的58個角色也都是性格鮮明的、活生生的人物，而不是一個個簡單的符號。

2.2 電視劇《紅高粱》對原著精神的繼承

電視劇《紅高粱》在精神氣質(zhì)上保留了莫言先生原著中那種強悍、狂野、旺盛的生命力，在“我爺爺”“我奶奶” 身上旺盛的生命力和紅高粱的精神一脈相承。在《紅高粱》這部作品中，莫言讓我們看到了一片片生機勃勃、一望無際、而且讓人血液沸騰的紅高粱。紅色是生命的象征，它既象征著生命的活力，也象征鮮血和死亡。在這個充滿野性的高粱地里，“我爺爺”和“我奶奶”進(jìn)行了野合，同時也是這片高粱地，“我爺爺和日本軍隊進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)爭，“我奶奶”則為了保全大家，英勇犧牲自己，把她的鮮血灑在了這片高粱地里。很多動人的故事都以這片一望無際的高粱地為背景。電視劇《紅高粱》中也把這種贊美原始生命力、贊美那種無所畏懼、無私奉獻(xiàn)的精神展現(xiàn)的淋漓盡致。這就是紅高粱的精神，一種頑強拼搏的精神。

3 傳奇女人戴九蓮性格的形成

3.1 艱苦貧困的家庭背景

“戴九蓮的一生充滿了傳奇色彩，短暫、真實而又精彩?！盵4]她的性格是由社會和家庭兩個大背景形成，尤其是她艱苦貧困的家庭背景。戴九蓮十八歲時已經(jīng)長的鮮嫩茂盛、水分充足，她也有屬于自己的一份純真愛情?？上龜偵弦粋€落魄地主，好賭好貪的爹戴老三，和一個不學(xué)無術(shù)同父異母的哥哥戴大牙。也正是因為有這樣一個落魄的家庭和蠻不講理的父親，親梅竹馬的張俊杰父母堅決不同意九兒和俊杰的婚事，所有的一切沖突致使九兒和俊杰產(chǎn)生了不可化解的矛盾。令人寒心的親情和同樣令人這樣寒心的愛情都迫使九兒不得不堅強起來。這是一種逼迫，逼迫著自己去成長。艱苦貧困的家庭造就了九兒獨立自主的性格，與余占鰲的愛情糾葛更是將九兒的敢愛敢恨體現(xiàn)的淋漓盡致。

3.2 抗日浪潮的時代背景

《紅高粱》的故事發(fā)生在清王朝末期，抗日戰(zhàn)爭的大時代背景下。當(dāng)時的中國處在半殖民地半封建的社會，所有人都必須遵循古老的社會風(fēng)俗和傳統(tǒng)的宗法戒律。九兒從小生活在一個閉塞的環(huán)境中，雖然高密縣城沒有便利的交通，從小沒有受到良好的教育，沒有像張俊杰一樣去外地上大學(xué)，增長見識，可是她依然清楚的知道什么是民族仇恨，什么叫保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，所以她作為一個橋梁聯(lián)系著土匪頭子余占鰲、縣長朱豪三和具有謀略的張俊杰這三股力量。他們?nèi)齻€一個有勇、一個有權(quán)、一個有謀，所以九兒想方設(shè)法讓他們化解矛盾，消除個人恩怨，以大局為重，聯(lián)合抗日。九兒從堅強、獨立自主、充滿魅力的年輕女性成長為一個深明大義、巾幗不讓須眉的抗戰(zhàn)女英雄。

4 戴九蓮形象的女性主義探討

4.1 個性解放的先驅(qū)

戴九蓮是電視劇《紅高粱》中的核心人物，整部劇中的所有情節(jié)和人物的設(shè)置，都是圍繞她來進(jìn)行的?！都t高粱》以不畏生死、敢愛敢恨作為整個故事的基調(diào)，用大量的筆墨渲染了九兒如紅高粱般的農(nóng)民般的樸實風(fēng)格，并展現(xiàn)了她一步步走向個性解放的心路歷程。

戴九蓮的一生不拘小節(jié)，不辭小讓，敢于反抗、斗爭，充滿了生命的張力。九兒不是一個傳統(tǒng)的“賢妻良母”，和中國人心中典型的婦女形象截然不同。她打破了傳統(tǒng)的約束，充滿了野性、靈性。她什么都可以做，只要她愿意。在和親梅竹馬的張俊杰得不到家人認(rèn)可時，她毫不猶豫的選擇和張俊杰私奔，并且想用自己的手藝在青島養(yǎng)活自己和俊杰，這體現(xiàn)出她根本不在乎封建禮教束縛，只想追求自己的真愛。在劇中她回娘家騎驢回家的姿勢也與常人不同，她沒有按照那個年代女性騎驢的規(guī)矩那樣雙腿并攏放在驢的側(cè)面，而是像男人一樣把毛驢的脊梁夾在了她的雙腿之間。而且在和余占鰲在高粱地火焰般的野合后，她騎著毛驢在高粱地里輕快的走著，臉上洋溢的是一種似春風(fēng)般溫暖的笑容，這種笑容是她對愛情的渴望，那種對自由的向往。九兒是一個對自己的人生有追求，對自己愛情有追求并且能夠自發(fā)的支持同時代女性的新型女性角色。

4.2 獨立自主的典范

在半殖民地半封建社會中女性沒有自己的地位，從沒有做過自己真正的主人，一直是男性的附庸和奴隸，更不用說和男性有平等交流的機會。在電視劇《紅高粱》中塑造的戴九蓮卻與眾不同，她不僅是一個性解放的先驅(qū)，更是婦女獨立自主的典范。

九兒還未出嫁時就沒有父母兄弟可以依靠，她的父母不但沒能給她提供一個溫暖的避風(fēng)港灣，反而用她去給單家沖喜，換了幾十銀元和幾頭騾子，而不管對方是一個即將死去的麻子，她的哥哥亦是對她嫂嫂言聽計從，從不幫助九兒。她非常堅強，而且有自己的想法。九兒當(dāng)街喊冤，并在朱豪三準(zhǔn)備罰她100鞋底子的時候大膽的說出了自己的想法，適時的討好了朱豪三夫人，認(rèn)朱縣長當(dāng)了干爹。而且當(dāng)九兒嫁到單家時，為了把單家的酒打出去牌子，在青島暢銷，九兒不顧眾人的反對在酒壇上貼標(biāo)簽，創(chuàng)穩(wěn)了自己高粱酒牌子，讓單家的酒遠(yuǎn)銷山東。她用她自己的智慧和才干，細(xì)心的把單家的燒酒作坊打理的井井有條，單家的生意蒸蒸日上，所有的這些她都沒有依靠任何人，包括她的干爹朱豪三和男人余占鰲。在遇到困難時，她自己寧愿一個人在深夜里低聲哭泣，也沒有一點點弱者的氣息表露在外，在外人面前永遠(yuǎn)是堅強的站立著，是婦女獨立自主的典范。

4.3 敢愛敢恨深明大義

封建禮教和毫無生氣的倫理標(biāo)尺，永遠(yuǎn)都禁錮不了崇尚自由和熱愛生命的心靈。對于戴九蓮來說她所做的所有一切生命的行為都是她內(nèi)心真實的表達(dá)，她的整個身心和人性都是自由和生機的。

九兒敢愛敢恨的性格著重體現(xiàn)在對張俊杰和余占鰲兩個男人身上，要愛就認(rèn)認(rèn)真真地愛，被傷過之后就斷得徹徹底底?？〗苁蔷艃旱某鯌伲齻冋鎿吹膼墼谑苓^欺騙之后九兒毅然選擇了徹底放棄，即使最后知道了真相，也覺得他們倆是有緣無分?？〗苁艿竭^高等教育，而九兒從沒有受過任何教育，他們的很多思想都有沖突，余占鰲和九兒一樣敢愛敢恨，有著原生態(tài)的野性美，他對九兒的愛炙熱而又狂野，不顧一切，沒有任何負(fù)擔(dān)，或許她和余占鰲才是真正的緣分，這樣的愛才適合她。

九兒深明大義的性格在劇中也展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)戴大牙強奸婦女被俊杰發(fā)現(xiàn)要槍斃時，她苦苦相求后知道無果，而且確實是自己哥哥犯了軍規(guī)，不罰難以服眾，于是便含淚告訴哥哥一路好走，自己會照顧好嫂子。最后她用潑辣而又深明大義的言行勸余占鰲大義滅親，不讓他為難。在朱豪三設(shè)計讓戀兒帶走琪官威逼余占鰲現(xiàn)身，一舉剿滅時，是九兒奮不顧身的跪在了余占鰲面前說琪官沒救了，為了以后的大局一定不能去。九兒在跪下的那一刻內(nèi)心煎熬是普通女人所不能忍受的，痛失女兒而又要保全自己丈夫的隱忍讓人很是佩服。九兒的愛是熾熱的，同時她的恨也是入骨的，但在面臨許多重要的抉擇時她都可以深明大義以家國為重，這充分的顯示了九兒過人的智慧和力量。九兒不愧是一個傳奇女性。

4.4 巾幗不讓須眉的抗戰(zhàn)女英雄

戴九蓮雖然是一個女流之輩，但她絕對巾幗不讓須眉。電視劇《紅高粱》通過抗日戰(zhàn)爭這一過程來體現(xiàn)九兒的聰明、英勇和堅強。余占鰲成為抗戰(zhàn)英雄也離不開九兒的幫助，九兒是他精神的支撐，堅強的后盾。在抗日初期，各路人馬分散，朱豪三對余占鰲有偏見，余占鰲心中的兄弟情節(jié)讓他難以原諒朱豪三，余占鰲又因為各種原因誤解張俊杰，他們?nèi)齻€所有關(guān)系的橋梁就是九兒。九兒為了以大局為重，多方勸說，最終讓三人聯(lián)合起來共同抗日，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)高密。

面對敵人，九兒從來沒有妥協(xié)過，所以在最后看見余占鰲的軍隊潰敗時，她在告訴兒子以后一定要像他爹一樣英勇抗日后，毅然決定用自己的生命去換取余占鰲他們的平安和日本軍隊的全軍覆滅。當(dāng)她用優(yōu)美而又悲涼的歌聲去一路引開日軍時，她滿腦子都是余占鰲和他一步步走來所經(jīng)歷過的一切，就像九兒自己唱的一樣“高粱熟了紅滿天，九兒我送你去遠(yuǎn)方……”隨著九兒點燃高粱酒，一個個酒壇子爆炸聲響徹天空。九兒用她的生命換來了余占鰲和豆官的生命，也挽救了整個高密縣城的老百姓，她是一個名副其實的抗戰(zhàn)女英雄，用生命譜寫了一部經(jīng)典的光輝史詩。

5 結(jié)語

通過對電視劇《紅高粱》中戴九蓮的人物形象分析，可以看到鄭曉龍導(dǎo)演的《紅高粱》既有對原著的改造，比如人物視角的轉(zhuǎn)變和對故事情節(jié)的補充，也有對原著紅高粱精神的繼承，紅高粱自身獨特的狂野、奔放和旺盛的生命力是整部劇所蘊含的精神。戴九蓮性格的成因有多方面的因素，不僅受家庭這個小環(huán)境影響，還受到社會整個大的環(huán)境影響，從而形成了九兒個性解放、獨立自主、敢愛敢恨深明大義和巾幗不讓須眉的抗戰(zhàn)女英雄的品質(zhì)?？傊?，戴九蓮是一個傳奇女性，她身上閃耀出了女性意識的覺醒，完全超越了封建的束縛。她的許多個性特征在今天仍有現(xiàn)實意義，對現(xiàn)代女性的生存狀況有一定啟迪。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 張帥.一個傳奇的女性-戴鳳蓮[J].曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，當(dāng)代小說（下半月），2011（1）.

作者簡介：王秦（1991-），女，漢族，山西省臨汾市人，研究方向：課程與教學(xué)論（語文）專業(yè)。

郝梓宏（1993-），女，漢族，山西省呂梁市人研究方向：學(xué)科教育（語文）專業(yè)。